Patriarhul este cel mai în alt rang bisericesc din Biserica Creștin-Ortodoxă autocefală. Cuvântul în sine constă dintr-o combinație a două componente rădăcină și este interpretat în greacă ca „tată”, „dominion” sau „putere”. Acest titlu a fost adoptat de Consiliul Bisericii de la Calcedon în 451. După ce Biserica Creștină s-a împărțit în 1054 în Răsărit (ortodox) și Apusean (Catolic), acest titlu a fost fixat în ierarhia Bisericii Răsăritene, unde patriarh este un titlu ierarhic special al unui cleric care are cea mai în altă autoritate bisericească.
Patriarhi
În Imperiul Bizantin, la un moment dat, Biserica era condusă de patru patriarhi: Constantinopol, Alexandria, Antiohia și Ierusalim. De-a lungul timpului, când state precum Serbia și Bulgaria și-au câștigat independența și autocefalia, în fruntea Bisericii a stat și un patriarh. Dar primul patriarh din Rusia a fost ales în 1589 de Consiliul Ierarhilor Bisericii de la Moscova, condus la acea vreme de Patriarhul Ieremia al II-lea al Constantinopolului.
Patriarhii Rusiei au avut o mare influență asupra dezvoltării Bisericii Ortodoxe. Lorcalea ascetică dezinteresată a fost cu adevărat eroică și, prin urmare, generația modernă trebuie să cunoască și să-și amintească acest lucru, deoarece fiecare dintre patriarhi la un anumit stadiu a contribuit la întărirea adevăratei credințe în popoarele slave.
Job
Primul Patriarh al Moscovei a fost Iov, care a deținut această funcție sacră între 1589 și 1605. Scopul său principal și principal a fost întărirea Ortodoxiei în Rusia. El a fost inițiatorul unui număr de reforme bisericești. Sub el s-au înființat noi eparhii și zeci de mănăstiri, au început să fie tipărite cărți liturgice bisericești. Cu toate acestea, acest patriarh a fost destituit în 1605 de conspiratori și rebeli din cauza refuzului lor de a recunoaște autoritatea falsului Dmitri I.
Hermogen
În spatele lui Iov, patriarhia era condusă de sfințitul mucenic Hermogene. Domnia sa datează din 1606 până în 1612. Această perioadă de guvernare a coincis cu o perioadă de tulburări severe din istoria Rusiei. Sanctitatea Sa Patriarhul Iov s-a opus deschis și cu îndrăzneală cuceritorilor străini și prințului polonez, pe care doreau să-l ridice pe tronul Rusiei. Pentru aceasta, Hermogenes a fost pedepsit de polonezi, care l-au întemnițat în Mănăstirea Miracle și l-au înfometat. Dar cuvintele lui au fost auzite și în curând s-au format detașamente de miliție sub conducerea lui Minin și Pozharsky.
Filaret
Următorul patriarh în perioada 1619-1633 a fost Fedor Nikitich Romanov-Yursky, care după moartea țarului Fiodor Romanov a devenit un candidat legitim la tronul său, deoarece era nepotul lui Ioan. Grozny. Dar Fedor a căzut în dizgrație cu Boris Godunov și a fost tuns călugăr, primind numele Filaret. În timpul tulburărilor sub Fals Dmitri al II-lea, mitropolitul Filaret a fost luat în arest. Cu toate acestea, în 1613, fiul lui Filaret, Mihail Romanov, a fost ales țar al Rusiei. Astfel, a devenit co-conducător, iar Filaret a primit imediat rangul de patriarh.
Joasapha I
Succesorul patriarhului Filaret din 1634 până în 1640 a fost Arhiepiscopul de Pskov și Velikoluksky Ioasaphas I, care a lucrat mult la corectarea erorilor din cărțile liturgice. Sub el au fost publicate 23 de cărți liturgice, au fost întemeiate trei mănăstiri și au fost restaurate cinci închise anterior.
Joseph
Patriarhul Iosif a domnit în rang de patriarh între 1642 și 1652. A acordat o mare atenție iluminării spirituale, prin urmare, în 1648, la Mănăstirea Andreevsky a fost înființată Școala Teologică din Moscova „Frăția Rtișcev”. Datorită lui au fost făcuți primii pași spre reunificarea Rusiei cu Rusia Mică - Ucraina.
Nikon
Ulterior, din 1652 până în 1666, Biserica Ortodoxă Rusă a fost condusă de Patriarhul Nikon. A fost un profund ascet și mărturisitor care a contribuit activ la reunificarea Ucrainei cu Rusia și apoi Belarus. Sub el, semnul crucii cu două degete a fost înlocuit cu unul cu trei degete.
Joasaph II
Al șaptelea patriarh a fost Ioasaf al II-lea, arhimandritul Lavrei Treimii-Serghie, care a domnit între 1667 și 1672. El a devenitpentru a continua reformele Patriarhului Nikon, sub el au început să educe popoarele din periferia de nord-est a Rusiei la granița cu China și de-a lungul râului Amur. În timpul Preafericirii Sale Ioasaf al II-lea, a fost creată Mănăstirea Spassky.
Pitirim
Patriarhul Moscovei Pitirim a domnit doar zece luni din 1672 până în 1673. Și l-a botezat pe țarul Petru I în Mănăstirea Chudsky. În 1973, cu binecuvântarea sa, a fost fondată Mănăstirea Tver Ostashkovy.
Joachim
Toate eforturile următorului patriarh Ioachim, care a domnit între 1674 și 1690, au fost îndreptate împotriva influenței străine asupra Rusiei. În 1682, într-un moment de tulburări legate de succesiunea patriarhului, Ioachim a pledat pentru încetarea revoltei streltsy.
Andrian
Al zecelea patriarh Andrian a stat în ordinele sfinte din 1690 până în 1700 și a fost important prin faptul că a început să susțină angajamentele lui Petru I în construirea flotei, transformările militare și economice. Activitățile sale erau legate de respectarea canoanelor și de protejarea bisericii de erezie.
Tikhon
Și apoi, abia după 200 de ani din perioada sinodală din 1721 până în 1917, mitropolitul Tihon al Moscovei și Kolomna, care au domnit între 1917 și 1925, au urcat pe tronul patriarhal. În contextul războiului civil și al revoluției, el a trebuit să rezolve probleme cu noul stat, care avea o atitudine negativă față de biserică.
Sergius
Din 1925 MitropolitSerghie de Nijni Novgorod a devenit adjunct patriarhal Locum Tenens. În timpul Marelui Război Patriotic, a organizat Fondul de Apărare, datorită căruia s-au strâns bani pentru orfani și pentru armament. A fost creată chiar și o coloană de rezervor sub numele de Dmitry Donskoy. Din 1943 până în 1944 a primit gradul de patriarh.
Alexy I
În februarie 1945, a fost ales un nou Patriarh Alexi I, care a rămas pe tron până în 1970. A trebuit să se ocupe de restaurarea bisericilor și mănăstirilor distruse după război, să stabilească contacte cu bisericile ortodoxe frățești, cu Biserica Romano-Catolică, cu bisericile necalcedoniene din Orient și cu protestanții.
Pimen
Următorul șef al Bisericii Ortodoxe a fost Patriarhul Pimen, care a fost în funcție între 1971 și 1990. A continuat reformele inițiate de patriarhii anteriori și și-a îndreptat toate eforturile către întărirea relațiilor dintre lumea ortodoxă din diferite țări. În vara anului 1988, Patriarhul Pimen a condus pregătirile pentru celebrarea mileniului Botezului Rusiei.
Alexy II
Din 1990 până în 2008, episcopul Alexi al II-lea a devenit Patriarh al Moscovei. Timpul domniei sale este asociat cu înflorirea spirituală și renașterea Ortodoxiei Ruse. În această perioadă au fost deschise multe biserici și mănăstiri. Evenimentul principal a fost deschiderea Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova. În 2007, a fost semnat Actul de Conversie Canonică a Bisericii Ortodoxe din Rusia cu Biserica Ortodoxă din afara Rusiei.
Kirill
La 27 ianuarie 2009, a fost ales cel de-al șaisprezecelea Patriarh al Moscovei, care a devenit Mitropolitul Chiril de Smolensk și Kaliningrad. Acest duhovnic remarcabil are o biografie foarte bogată, deoarece este un preot ereditar. De-a lungul celor cinci ani de domnie, Patriarhul Kirill s-a dovedit a fi un politician cu experiență și un diplomat bisericesc competent, capabil să obțină rezultate excelente în scurt timp datorită relațiilor excelente cu președintele și șeful guvernului Federației Ruse.
Patriarhul Kirill face mult pentru a uni Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate. Vizitele sale frecvente în statele vecine, întâlnirile cu clerul și reprezentanții altor credințe au întărit și extins granițele prieteniei și cooperării. În altpreasfinția Sa înțelege clar că este necesară ridicarea moralității și spiritualității oamenilor și, în primul rând, a clerului. El afirmă că biserica trebuie să se angajeze în lucrarea misionară. Patriarhul Întregii Rusii vorbește aspru împotriva profesorilor falși și a grupurilor radicale care scufundă oamenii într-o confuzie evidentă. Pentru că în spatele discursurilor și lozincilor frumoase se ascunde o armă pentru distrugerea Bisericii. Patriarhul Kirill, ca nimeni altcineva, înțelege ce este un titlu grozav. Cât de mare este semnificația sa în viața țării. Patriarhul este, în primul rând, o responsabilitate uriașă pentru întreaga țară și întregul popor ortodox rus.
