În acest articol vom analiza întrebarea: „Ce este biserica autocefală, care este diferența ei față de cea obișnuită?” Vom lua în considerare și bisericile recunoscute și nerecunoscute, precum și cele care fac parte din autocefale și sunt numite autonome.
Definiția unei biserici autocefale
Biserica Autocefală este o organizație complet independentă care nu depinde de Sinodul Ecumenic și poate lua în mod independent decizii legate de rutina, precum și de munca sa. În Sinodul Ecumenic, de altfel, conducerea este formată din reprezentanți ai tuturor bisericilor autocefale.
Dacă luăm în considerare întrebarea cum diferă biserica autocefală, atunci putem spune că fiecare este condus de un episcop care are rang de mitropolit, patriarh sau arhiepiscop. Alegerea lui se face chiar în cadrul organizației. O altă diferență este că biserica autocefală înfăptuiește crizmația fără ajutorul altora.
Apariția autocefaliei rusești
Anul în care s-a format biserica autocefală rusă poate fi considerat 1448. Se desprinde deBiserica din Constantinopol a apărut din mai multe motive. Una dintre cele principale a fost distanța prea mare dintre cele două state, precum și independența lor completă unul față de celăl alt. Biserica Rusă avea un număr mare de episcopi, depășind chiar numărul cerut de canoane pentru despărțire.
În momentul în care Biserica Rusă a dobândit statutul de autocefală, două similare erau deja deconectate. Acestea sunt sârbi și bulgari. În Rusia, această nevoie s-a maturizat și ea, iar următorul eveniment a devenit imboldul. Ultimul mitropolit grec Isidor a acceptat unirea împreună cu Biserica Romană. În plus, episcopul rus nu a fost ales din nou la întâlnirea pentru a alege un nou mitropolit.
Desigur, Isidor a fost destituit, dar tot clerul din Constantinopol a acceptat obligațiile Conciliului de la Florența. Acest lucru a condus la faptul că în 1448 succesorul rus Iona din Ryazan a fost ales pentru prima dată mitropolit. Acest eveniment este începutul apariției autocefaliei rusești.
Desigur, bisericile ruse și grecești nu și-au pierdut contactul una cu ceal altă. Acest lucru s-a manifestat în scrisori, vizite regulate la Moscova. O astfel de relație era pe gustul ambelor părți.
Alte Biserici Ortodoxe Autocefale
Pe lângă faptul că există o Biserică Ortodoxă Rusă Autocefală, există altele care sunt considerate recunoscute. Sunt doar cincisprezece:
- Constantinopol;
- Alexandrian;
- Antiohia;
- Georgian;
- Ierusalim;
- sârbă;
- română;
- cipriot;
- bulgară;
- Helledian;
- poloneză;
- albaneză;
- Biserica din America;
- În Republica Cehă și Slovacia.
În ciuda faptului că sunt multe biserici, cea rusească este cea mai numeroasă. Are aproximativ o sută de milioane de enoriași. Cu toate acestea, Constantinopolul este considerat cel mai vechi, deoarece din el au apărut (se desprind) toate celel alte autocefalii, iar mai târziu autonomiile. Acest patriarhat este numit și „universal”, deoarece în antichitate acesta era numele Imperiului Roman, care la acea vreme includea Constantinopolul.
Biserici independente nerecunoscute
Deci, acum este clar că biserica autocefală este o organizație independentă de toate. Cu toate acestea, acest statut mai trebuia să fie recunoscut de bisericile similare existente. Astăzi, pe lângă cei recunoscuți, există și cei al căror statut nu este în totalitate lipsit de ambiguitate (unele nu sunt acceptate deloc). Câteva dintre ele vor fi enumerate mai jos:
- Biserica Macedonia;
- muntenegrin;
- Biserica autocefală din Ucraina.
Pe lângă bisericile ortodoxe și nerecunoscute care funcționează, există altele care nu respectă statutele acceptate ale Ortodoxiei. Acestea sunt, de exemplu, mișcările Vechilor Credincioși, cum ar fi Fedoseyevtsy, Netovtsy, Spasovtsy, Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincioși și altele.
De asemenea, ar trebui să amintim acele secte care s-au format sub influența unei neînțelegeri a Sfintelor Scripturi. Interpretarea greșită a Bibliei și a altor tratate a condus lafaptul că la un moment dat au început să se formeze anumite formațiuni, care mai târziu au fost numite secte. Esența fiecăruia dintre ei este că ei, după ce au găsit în Sfânta Scriptură ceea ce li se pare foarte important și corect, urmează această instrucțiune, uitând de orice altceva. În plus, cel mai adesea indicația evidențiată este înțeleasă greșit.
În concluzie, trebuie spus că fiecare direcție are propriile diferențe, propriul motiv pentru a nu se supune cartei, autorității Bisericii Ortodoxe, dar asta nu înseamnă că este adevărat.
Conceptul unei biserici autonome
Deci, mai sus ne-am dat seama că biserica autocefală este o organizație complet independentă de ceilalți. Cu toate acestea, există și biserici autonome dependente (locale). Au și independență, dar nu la fel de mult.
Spre deosebire de o biserică autocefală, într-o biserică autonomă un episcop este numit dintr-o biserică kiriarhală. De asemenea, ii corespunde carta autonomiei, iar din ea se trimite si mir. Cheltuielile unor astfel de biserici sunt structurate în așa fel încât o parte să fie trimisă întreținerii conducerii superioare.
Se crede că autonomia poate fi:
- cartier metropolitan;
- eparhie;
- mănăstire;
- sosire.
De exemplu, pe Athos s-a întâmplat adesea ca unele mănăstiri să se bucure de o independență aproape completă, făcând parte din administrația centrală Athos.
Să enumeram ce autonomie există în Biserica Ortodoxă:
- Japoneză;
- chineză;
- letonă;
- moldovenesc;
- estonă;
- ucraineană;
- Sinai;
- finlandeză;
- rusă străină.
Starea bisericilor unite
Ar trebui spus și despre existența bisericilor uniate. Biserica Ortodoxă autocefală consideră existența lor o problemă, întrucât, după unii teologi, ei mai degrabă separă bisericile din Răsărit și din Apus decât să le unească. Acest lucru se datorează faptului că slujbele în parohiile lor se țin conform formei de închinare ortodoxă, dar învățătura este catolică. La fel ca subordonarea bisericilor uniate este și catolică.
Acestea includ următoarele biserici:
- cehoslovacă.
- poloneză.
- Ucraineană de Vest.
Concluzie
Așadar, ne-am dat seama ce înseamnă biserica autocefală, care sunt diferențele ei față de altele asemenea. Am luat în considerare și alte zone care sunt prezente în Ortodoxie, diverse biserici nerecunoscute, Vechi credincioși și unele secte. Din toate acestea putem concluziona că, de fapt, există multe ramuri ale credinței ortodoxe, care s-au format din nedorința de a asculta sau ca urmare a diferențelor teologice. Oricum ar fi, toate acestea au dus la faptul că mulți credincioși nu sunt în sânul Bisericii Ortodoxe originale.
