Omul este numit „coroana creației” dintr-un motiv. Oamenii sunt extrem de complexi. Pe lângă funcțiile, sistemele și organele fiziologice, o parte integrantă a oricărei persoane este sufletul său, conștiința.
Acele procese care apar în mintea lui și îi permit să dobândească noi abilități, cunoștințe, să acumuleze experiență de viață, să facă diverse descoperiri. Valorile spirituale, morale și morale, capacitatea de a percepe frumusețea și de a o crea sunt, de asemenea, componente integrante ale naturii umane.
Deși psihicul uman și fiziologia sunt de fapt două fațete ale unui întreg, așa-numitele conflicte sunt destul de posibile între ele. Doar întrebările legate de contradicțiile dintre spiritual și corporal sunt denotate prin termenul „problemă psihofizică” în știință.
Ce este asta? Definiție
Acest termen se referă la toate problemele existente sau posibile teoretic legate de relația dintre componentele mentale și fiziologice ale naturii umane.
Conform definiției acceptate,problema psihofizică este corelarea spiritualului cu materialul, conștiința și corpul. Cu alte cuvinte, este un echilibru între procesele fizice și mentale, influența lor reciprocă și pătrunderea unuia în celăl alt.
Din istoricul acestei probleme
Pentru prima dată, oamenii au început să se gândească la modul în care fenomenele componentei mentale a naturii umane se corelează cu procesele fiziologice, chiar și în cele mai vechi timpuri. Desigur, în acele vremuri termenul „psihofizic” nu era încă folosit. Problema psihofiziologică este o expresie aproape modernă care a apărut la începutul secolului înaintea trecutului și a trecutului. În Evul Mediu și în perioadele anterioare, au fost folosite și alte concepte: sufletul, viața corpului și altele.
Pentru prima dată, teoria împărțirii tuturor lucrurilor în două componente principale - spirituală și corporală - a apărut în secolul al XVII-lea. Această problemă a fost identificată și, în consecință, matematicianul și filozoful francez Rene Descartes a prezentat prima teorie.
După gândurile sale, problema psihofizică este încălcarea raportului dintre două substanțe - corporală și spirituală. Omul de știință corporal i-au atribuit procesele asociate cu:
- mâncare;
- respirație;
- se deplasează în spațiu;
- creștere.
Desigur, și alte fenomene fiziologice au fost clasificate drept „substanță corporală”. În consecință, toate acele procese care sunt legate de manifestarea voinței, conștiinței, proceselor de gândire s-au mutat în componenta spirituală.
Esența teoriei lui René Descartes
Omul de știință francez a crezut astafenomenele mentale nu sunt direct legate de fiziologie și cu atât mai mult nu pot fi consecința directă a acesteia. Pe baza acestui postulat, Descartes căuta o explicație pentru coexistența acestor componente opuse în natura umană.
Omul de știință a folosit termenul „interacțiune”, nu „problemă psihofizică”. În psihologia modernă, teoria lui Descartes este considerată una dintre cele fundamentale și aparține secțiunii paralelismului coexistenței componentelor naturii umane.
Interacțiunea componentelor mentale și fizice ale naturii umane este considerată după cum urmează:
- afectează sufletul, rezultând în trezirea pasiunilor josnice, a dorinței de plăceri carnale și a plăcerilor senzuale în diverse variante;
- spiritual determină corpul să lucreze pe sine, să îmblânzească impulsurile, să se dezvolte și să se îmbunătățească.
Cu alte cuvinte, prima formulare științifică a unei astfel de întrebări precum „problema psihofizică” în filozofie a considerat raportul dintre substanțele care alcătuiesc natura omului mai degrabă ca o luptă continuă, și nu adăugarea reciprocă a uneia. la celăl alt.
Cine altcineva s-a ocupat de această problemă?
Învățătura lui Descartes a rezonat în rândul oamenilor de știință și, desigur, a avut propriii adepți și adepți. Cea mai semnificativă contribuție la dezvoltarea acestui număr a fost adusă de:
- Thomas Hobbes.
- Gottfried Wilhelm Leibniz.
- Benedict Spinoza.
Fiecare dintre acești oameni de știință nu a fost doar implicat în studiu sau dezvoltareaceastă întrebare filozofică. Au introdus ceva al lor în conceptul de „problemă psihofizică”, departe de a fi întotdeauna și nu în tot ceea ce corespunde direcției indicate de Descartes.
Despre teoria lui Thomas Hobbes
Thomas Hobbes, un englez, filozof și materialist, credea că în realitate doar componenta corporală a naturii umane este importantă, cu alte cuvinte, latura sa fizică. Omul de știință englez nu a negat existența unei particule spirituale într-o persoană, ci a susținut că este doar o continuare a proceselor fiziologice care au loc în organism.
Pe baza faptului că conștiința, gândirea și alte procese legate de spiritual provin din corp și sunt derivate ale acestora și nu apar independent, omul de știință a ajuns la concluzia că ele pot fi înțelese prin observarea fiziologiei umane. natura.
Omul de știință englez a explicat esența teoriei astfel: întrucât gândirea este doar o consecință a proceselor fizice, este subiectivă, în contrast cu componenta corporală. Fenomenele fiziologice, nevoile corporale, procesele care au loc în organism, dimpotrivă, sunt obiective. Prin urmare, studiindu-le, se poate înțelege și prezice dezvoltarea substanțelor subiective care fac parte din natura umană.
Despre teoria lui Gottfried Wilhelm Leibniz
Unul dintre cei mai faimoși filosofi, logicieni și matematicieni din Saxonia nu a fost, de asemenea, în întregime solidar cu Rene Descartes. De asemenea, Leibniz nu a susținut învățăturile filozofului englez Hobbes.
Conform teoriei sașilor, principiile spirituale și fizice auaceeași valoare și sunt egale în grad de importanță în natura omului. Leibniz credea că componentele fizice și spirituale își urmează propriile legi de dezvoltare, completându-se armonios una pe ceal altă.
După cum credea omul de știință, componenta spirituală a unei persoane se manifestă sub influența unor motive „finale”, de exemplu, nevoia de a atinge un scop. Componenta corporală este supusă unor motive obiective, reale. Aceste componente nu se afectează direct una pe ceal altă, adică dorința unei persoane de a mânca, de a bea sau nevoia de a respira nu îi afectează în niciun fel spiritualitatea și invers. Cu toate acestea, ambele ipostaze ale naturii umane se află într-o stare de armonie, deoarece fac parte dintr-un singur întreg.
Leibniz a acordat prioritate nu componentei materiale, ci componentei spirituale. Adică, omul de știință credea că în unele cazuri principiul corporal urmează nevoile spirituale și nu invers.
Despre teoria lui Benedict Spinoza
Problema psihofizică a fost considerată de acest om de știință în cadrul viziunii monismului. Cu alte cuvinte, Spinoza a susținut că nu există componente separate în natura umană. Natura umană este una, deși are manifestări, atribute sau calități diferite.
Cu alte cuvinte, spiritul și corpul, conform teoriei acestui om de știință, sunt doar atribute ale unei singure naturi umane. În consecință, cu cât o persoană prezintă o activitate mai vitală, cu atât natura sa devine mai perfectă - atât spirituală, cât și fizică.
Esența teoriei acestui lucruun om de știință poate fi rezumat printr-o vorbă că într-un corp sănătos există întotdeauna un spirit la fel de puternic și puternic. Spinoza credea că cu cât cultura fizică a unei persoane este mai în altă, cu atât mai complexă și organizată spiritualitatea, gândirea, conștiința sa.
Ce cred oamenii de știință moderni?
Astăzi, problema psihofizică se reduce pe scurt la luarea în considerare a interacțiunii și opozițiilor:
- suflet și trup;
- mentalitate și senzualitate.
Psihologii moderni aderă la trei piloni teoretici principali care au luat contur în secolul anterior. Esența acestor postulate este următoarea:
- înstrăinare de la fizic;
- separarea emoționalității și rațiunii;
- reprezentarea unui organism ca mecanism, o mașină.
Astfel, oamenii de știință moderni văd soluția problemei psihofizice în același mod ca predecesorii lor care au lucrat în secolul anterior, și anume, în obținerea controlului complet al minții asupra spiritului și asupra corpului.
În secolul anterior, marea majoritate a oamenilor de știință au abordat rezolvarea problemelor legate de componentele spirituale și fizice ale naturii umane din punctul de vedere al reducționismului. Aceeași abordare își păstrează în mare măsură relevanța astăzi.
Ce înseamnă termenul „reductionism”?
Ce este „reducționismul”? Acesta este un set de metode și principii, care se bazează pe explicarea esenței oricăror procese complexe cu ajutorul tiparelor care caracterizează fenomene simple.
De exemplu, fiecare proces sociologic aparent complexpot fi defalcate în componente și explicate folosind regularități caracteristice fenomenelor economice, biologice sau de altă natură. Cu alte cuvinte, această metodă se bazează pe principiul reducerii complexului la simplu, sau a celui mai mare la cel mai mic.
Despre reducționismul în problemele psihofizice din ultimul secol
Opțiuni similare pentru rezolvarea unei probleme psihofizice au apărut în secolul anterior, datorită muncii unor astfel de oameni de știință:
- Ludwig Buchner.
- Karl Vogt.
- Jacob Moleschott.
Toți erau materialiști. Combinația de idei și gânduri ale acestor oameni de știință a primit denumirea de „reductionism fiziologic” în lumea științifică. Esența acestei direcții a fost că creierul uman, ca organ, emite un gând în procesul de funcționare a acestuia. Acest lucru se întâmplă în același mod în care bila este secretată în ficat sau sucul este secretat în stomac. Astfel, oamenii de știință credeau că, pentru a explica fenomenele mentale, este necesar să se ocupe îndeaproape de creierul uman ca organ.
Teoria a fost foarte răspândită, atingând apogeul în anii 20 ai secolului trecut. La începutul secolului trecut, se obișnuia să se explice chiar și stările mentale extrem de complexe și complicate prin combinații ale celor mai simple reflexe. Ca exemplu, este foarte posibil să luăm în considerare faimosul „câine al lui Pavlov”. IP Pavlov însuși a fost, de asemenea, un susținător și un adept al ideilor reducționismului fiziologic. În Rusia, această metodă a fost relevantă pentru luarea în considerare a problemelor psihofizice până la mijlocul secolului trecut.
În întrebările psihofizice, reducționismul a fost preluat și adoptat de oamenii de știință care aderă la direcția behaviorismului. Esența sa constă în negarea existenței unei componente spirituale, iar o persoană este văzută ca un organism „responsibil la stimuli”.
Despre reducționism în chestiuni psihofizice astăzi
La mijlocul secolului trecut, metodologia reducționismului a intrat într-o stare de criză profundă. Având în vedere faptul că oamenii de știință care aderă la această direcție au negat de fapt posibilitatea ca prezența unor procese mentale complexe să aibă loc fără dependență directă de fiziologia creierului, reducționismul ca tehnică s-a dovedit a fi insuportabil.
Cu toate acestea, în secolul 21, această direcție psihologică trece printr-o renaștere. Desigur, metodologia a suferit unele modificări și nu mai conține enunțuri categorice. Cu toate acestea, esența sa rămâne aceeași: explicarea complexului prin cunoașterea simplului.
Metoda în sine este utilizată pe scară largă în sociologie și alte științe. Reducționismul în sociologie este un mod de a privi individul prin prisma relațiilor sociale. Reducționismul cibernetic este o modalitate de a considera procesele psihofizice ca o consecință a analizei și procesării informațiilor. Adică, natura omului în această teorie pare să fie similară cu structura unui computer.
Cum se rezolvă problemele psihofizice în practică?
În lumea modernă, cea mai acută problemă este dezvoltarea psihofizică a copiilor. Acest concept include:
- fizicădezvoltare, starea corpului;
- nuanțe ale formării mentale a personalității.
Sarcina părinților și a profesorilor este de a menține acești parametri într-un echilibru stabil, armonie. Abaterile sau încălcările în dezvoltarea unuia dintre ele implică inevitabil probleme în celăl alt. Adică, un copil nedezvoltat din punct de vedere fizic va întâmpina și dificultăți în activitatea psihică - va obosi, își va aminti slab informațiile, va manifesta incapacitatea de a asimila material educațional.
Starea psihofizică a copiilor este evaluată, în conformitate cu standardele, prin diverse teste, a căror complexitate depinde de grupa de vârstă căreia îi sunt destinați. Clasificarea diferitelor abateri în dezvoltarea psihofizică este foarte extinsă. De exemplu, acest concept include atât oligofrenia, cât și pierderea auzului sau acuitatea vizuală.
Când o problemă psihofizică este identificată la un copil, aceasta este corectată sau rezolvată în funcție de complexitatea acesteia. De exemplu, se folosesc metode speciale de dezvoltare sau de predare. Psihologii se confruntă de obicei cu probleme similare care apar la adulți.
