Cântări ale Postului Mare ca o chemare la pocăință

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 06:27

Înainte de Post, cu câteva săptămâni înainte, în biserici încep slujbele pregătitoare. Duminica înainte de post, se aud imnuri speciale, de exemplu, „Pe râurile Babilonului” și „Deschideți ușile pocăinței”, punând enoriașii într-o dispoziție specială de rugăciune și pocăință. În timpul Postului Mare, în cursul Liturghiei Darurilor mai înainte sfințite, se aude un alt imn de o dispoziție asemănătoare - „Fie ca rugăciunea mea să fie îndreptată”. Iar la această slujbă, „Cântarea herubicilor” nu va suna, ci în schimb vom auzi „Acum Puterile Raiului”, se schimbă și alte cântece din slujbă. În acest articol vom discuta despre modul în care cântările Postului Mare diferă de cele care sună la slujbe în zilele obișnuite.

Puterea emoțională a cântărilor ortodoxe

Limbajul muzical al închinării răspunde conținutului rugăciunilor. Sarcina lui este să transmită sens, să transmită inimii și să trezească o stare de pocăință în suflet. la figuratsfera emoțională a stilului muzical al cântărilor, care s-a dezvoltat în secolele XVII-XIX, este transmisă de două culori modale - majoră și minoră. Aceste scale sunt înrădăcinate în adâncurile secolelor, când existau un număr mare de moduri, fiecare dintre ele corespundea propriei stări emoționale. Aceste moduri au fost utilizate pe scară largă nu numai în cântările templului, ci și în arta populară, așa că le-a fost atribuit numele modurilor de muzică populară. Când a apărut sistemul muzical major-minor, alte moduri din muzica obișnuită au început să fie uitate. S-a întâmplat că majorul a început să fie asociat cu bucuria și jubilația, lumina și inspirația, iar minor - cu tristețea, tristețea și tristețea. Compozitorii epocii romantice nu mai erau mulțumiți de acest sistem, care părea primitiv, și au început să se inspire din modurile muzicii populare, găsind acolo o sursă incredibilă și nesfârșită de noi culori și melodii. Limbajul muzical din toate epocile a fost o reflectare a stării de spirit a unei persoane din timpul său. Era fie armonioasă și complexă, fie atonală și practic distrusă. Experimentele cu limbajul muzical au durat foarte mult timp, dar s-a dovedit a fi imposibil să înlocuiești complet muzica major-minoră (Europa de Vest). Cu toate acestea, limbajul muzical vest-european s-a dovedit a fi străin de viziunea și închinarea ortodoxe asupra lumii.

Căi de cântări ortodoxe

În limba slavonă bisericească există un cuvânt minunat - „tristețe veselă”, care transmite cu acuratețe starea unui credincios. Mâhnirea este imposibilă fără bucurie șinădejde în mila lui Dumnezeu și bucurie fără întristare pentru păcatele lor. Acest lucru se aude bine atunci când se aud imnurile Postului Mare și Săptămâna Mare, precum și atunci când sunetul funerar se încheie cu un clopoțel festiv. În compozițiile muzicale liturgice s-a căutat și modalități de clarificare și aprofundare a mijloacelor muzicale și lingvistice. A fost necesară convergența dintre majore și minore cu o scădere a contrastului lor. De-a lungul timpului, s-au dezvoltat două moduri - una este simplă, când în cântările obișnuite din cadrul scalei tonicele se schimbă adesea, ceea ce provoacă o anumită incertitudine modală și inexprimabilitate emoțională. Acest mod își are rădăcinile în cântecele populare, iar în imnurile liturgice a prins rădăcini în mod miraculos și a devenit un atribut permanent. Este remarcabil mai ales dacă ascultați cântările Postului Mare cu o melodie variabilă, de exemplu, „Pocăința” melodiei Lavrei și V. Krupitsky „Pe râurile Babilonului.”

Al doilea, mai complex din punct de vedere armonic, este modalitatea de creștere a unui fret în detrimentul acordurilor învecinate. Această direcție a fost determinată de către școala de la Moscova cu compozitorii A. Kastalsky, A. Nikolsky, P. Cesnokov și alții. Lucrările lor sunt armonic mai colorate și variate, cu o funcție dominantă puternic subestimată a unui mod. Dar capacitatea incredibilă a creativității acestor compozitori constă în capacitatea de a conduce prin cuvânt toate mijloacele limbajului muzical. Acest lucru este exprimat clar, de exemplu, în Pocăința lui Cesnokov.

Revenire la Znamenny Chant

O altă versiune a căii - înapoi la rădăcinile oamenilor, când a existat o oportunitatedepășește tonalitatea rândului. Aceasta este o variantă a reîntoarcerii la cântarea znamenny și există opinii conform cărora cântările Postului Mare ar trebui să fie cântări znamenny, ca fiind mai potrivite pentru închinarea postului. Cântarea Znamenny este simplificată, ascetică, restrânsă, fără conținutul de culori modale polare, este mai propice pentru autoaprofundare și contemplare atentă, mai degrabă decât izbucniri emoționale. Dar există dificultăți tehnice în trecerea la cântatul Znamenny în timpul Postului Mare. E ca și cum ai începe să cânți într-o altă limbă liber, sincer, din adâncul inimii. Acest mod are ușoare diferențe față de minorul obișnuit, dar noua colorare pe care o introduce reduce puțin starea emoțional-figurativă impusă de notele minore. Acest lucru este exprimat clar în imnurile autorului modern I. Denisova, care se încadrează organic în slujba Postului Mare.

Când asculți cântece selectate din Postul Mare și Săptămâna Mare, poți auzi aproape toate variantele limbajului muzical. Limbajul închinării este la fel de simbolic ca și schimbarea hainelor în veșminte. Minorul condensat corespunde bine cu timpul postului - o perioadă de pocăință intensă și contristare. Aparent, de aceea este atât de ușor acceptat atunci când cântatul este înlocuit cu lectura în zilele de post, este firesc să vrei să asculți cântând Znamenny.

Note de post

Frumoasa armonie a cântării corului este percepută mai bine decât lectura monotonă, te pune într-o anumită dispoziție de rugăciune. Cântarea bisericească are specificul său, deși se supune regulilor generale ale armoniei muzicale. Notele imnurilor Postului Mare dezvăluie adevărurile spirituale ale Evangheliei, sunt o predică melodioasă, o imagine sonoră a închinării. În vremea noastră există multe lucrări frumoase, așa că directorii corului bisericii trebuie să aleagă cântări de la diferiți autori în așa fel încât să se potrivească în același stil și mod de interpretare. Cântările Postului Mare sunt pline de o stare specială de tristețe ușoară. Când sunt cântate cu suflet, se dovedesc a fi foarte frumoase, calme, reținute. Acest lucru este evident mai ales în imnurile cu cântarea Valaam. Una dintre cele mai strălucitoare piese ale Liturghiei Darurilor Presfințite este imnul „Fie ca rugăciunea mea să fie îndreptată”. O melodie destul de cunoscută, transcrisă în notele imnurilor Postului Mare, umple inima nu numai de un sentiment de pocăință, ci și de frumusețe armonioasă.

Postul Mare este un moment special în viața unui creștin ortodox. Cei care au venit măcar o dată la templu și au ascultat slujbele de post, vor păstra în inimile lor frumusețea și tristețea strălucitoare a cântărilor penitenciale. Poate că prin ei va veni o înțelegere profundă a bucuriei Învierii strălucitoare a lui Hristos.