După teologii creștini, aproximativ cincisprezece profeți evrei din secolul al XV-lea î. Hr. e. a prezis apariția dintre poporul evreu a unei anumite persoane care este Fiul lui Dumnezeu și întruparea Sa vie. Acest lucru a sunat cel mai clar de pe buzele profetului Isaia, care s-a născut în jurul anului 765 î. Hr. e. în Ierusalim. Ce se știe despre el și ce este ascuns de vălul secolelor trecute?
Începutul unei mari slujiri
Este în general acceptat că Isaia și-a început profețiile la vârsta de douăzeci de ani, adică în 744 î. Hr. când regele Azaria domnea în Iudeea. Impulsul pentru începutul marii slujiri a fost viziunea arătată lui Isaia în zidurile templului din Ierusalim. Potrivit lui, a fost încredințat să-l vadă pe Însuși Domnul Dumnezeu, stând pe Tron, înconjurat de Forțele Cerești, care Îi aduceau în mod constant slavă. Pentru a duce la bun sfârșit minunea, unul dintre serafimi a atins buzele profetului cu un cărbune aprins luat de pe altar și astfel a fost curățat de păcat și nelegiuire.
Conform dovezilor cuprinse în Vechiul Testament și în versiunea sa evreiască - Tora, evreii s-au abătut adesea de la Poruncile lui Dumnezeu și apoi auAu căzut nenumărate necazuri - invazii de străini, epidemii, secetă etc. Una dintre aceste perioade dificile a fost observată în secolul VIII î. Hr. e., când poporul a ajuns la un grad extrem de sărăcire și a fost în pragul disperării. Atunci Domnul le-a trimis pe profetul Său Isaia, care timp de şaizeci de ani a mărturisit neobosit despre viitoarea venire a Mântuitorului în lume, care va izbăvi pe oameni de legăturile păcatului originar şi le va deschide porţile vieţii veşnice.
„Cartea a II-a a Profeților” conține informații că slujirea mesagerului lui Dumnezeu a continuat până în 684 și s-a încheiat în martiriu: din ordinul răufăcătorului rege Ahazia, a fost pus între scânduri de cedru și apoi tăiat în două cu un ferăstrău din lemn.
Evanghelistul Vechiului Testament
Isaia și-a expus profețiile într-o formă atât de clară și precisă, încât mai târziu a fost numit evanghelistul Vechiului Testament. Evenimente care încă nu au avut loc în câteva secole, autorul descrie ca și cum s-ar fi întâmplat deja și le-a fost martor viu. Pentru a fi convins de aceasta, este suficient să ne referim la prezicerile date de el despre nașterea Mântuitorului din Preacurata Fecioară și despre suferințele Sale ulterioare pentru a ispăși păcatele omenești.
Profețiile lui Isaia despre Mesia, a cărui venire pe lume este descrisă cu o acuratețe uimitoare și abundență de detalii, sunt de un interes fără îndoială. A menționat, în special, apartenența sa la familia regelui David. Această prezentare documentară a evenimentelor viitoare din toate vârstele i-a condus pe teologi la ideea căadevăratul inspirator al creaţiei textelor este Însuşi Domnul Dumnezeu, care a dorit astfel să vestească evreilor şi tuturor oamenilor care locuiau pe pământ viitorul lor.
Structura și datarea cărții profeției
Vechiul Testament include „Cartea profetului Isaia”, care conține textele discursurilor individuale ale acestei figuri religioase remarcabile către un public larg evreiesc. Multe dintre ele au o datare specifică, care permite cercetătorilor să stabilească limitele cronologice ale perioadei serviciului său public, efectuat între 733 și 701 î. Hr. e. Același document istoric este prezentat în Tanakh - versiunea evreiască a Sfintelor Scripturi - și plasat acolo în a 12-a carte din secțiunea „Nevi’im” (Profeți).
Atât în Vechiul Testament, cât și în Tanakh, toate textele citate sunt unite nu în ordinea cronologică a creării lor, ci într-o ordine semantică care facilitează urmărirea dezvoltării gândirii autorului. Astfel, prima parte a profețiilor lui Isaia este de natură a discursurilor acuzatoare, în care autorul reproșează contemporanilor săi că au încălcat Poruncile date de Domnul lui Moise pe Muntele Sinai și prezice inevitabila pedeapsă a acestora. Capitolele 1 până la 39 sunt dedicate acestui subiect. Aceasta este urmată de o secțiune (capitolele 40-66), în care autorul oferă mângâieri despre viitoarea captivitate babiloniană (597-539). Conține, de asemenea, profețiile lui Isaia despre sfârșitul timpurilor și apariția lui Mesia în lume. Toată narațiunea este condusă într-o formă plină de viață și accesibilă.
O privire spre viitor
În capitolul 40 al cărții,cuprinzând profețiile lui Isaia, se spune că apariția Mântuitorului în lume va fi precedată de nașterea Înaintașului Său, care, chemând oamenii la pocăință pentru păcate, Îi va pregăti calea slujirii mesianice. Profetul a notat, de asemenea, un amănunt precum asceza extremă a vieții vestitorului dreptății lui Dumnezeu, care și-a petrecut zilele în pustie și de acolo și-a ridicat glasul.
Nu găsește o explicație rațională și profeția lui Isaia despre nașterea lui Hristos, care a avut loc la aproape șapte secole și jumătate după moartea sa. În capitolul 7 al cărții menționate mai sus, se spune cum Fecioara pământească va „primi în pântecele ei” pe Duhul Sfânt și într-un asemenea mod supranatural va avea loc imaculata concepție a Fiului ei, căruia i se va da numele. Emmanuel, care în ebraică înseamnă „Dumnezeu este cu noi”. Profetul a anunțat că Mesia trimis în lume va avea în Sine plinătatea darurilor Duhului Sfânt: minte, înțelepciune, putere, cunoaștere, frică de Dumnezeu și evlavie.
Prințul Păcii
În plus, în profețiile lui Isaia despre Mesia, sunt date nume pe care oamenii îl vor numi. Printre ei se numără: Prințul Păcii, Părintele Veșniciei, Dumnezeul Puternic, Minunatul și o serie de alții. El nu a omis să menționeze că Fiul lui Dumnezeu va uni în Sine smerenia și blândețea cu cea mai mare putere spirituală, care Îi va permite să-și construiască Împărăția pe pământ. Totuși, pentru aceasta El va trebui să îndure de bunăvoie umilința, chinul și moartea însăși, pentru a învia din nou și a da viață veșnică tuturor celor care, curățindu-și sufletele cu pocăință, pășesc sub umbraBiserica.
Interpretul profeției biblice
Tot ceea ce a spus profetul și a expus pe paginile cărții sale cu o acuratețe uimitoare corespunde descrierilor evenimentelor date de evangheliști, care au fost contemporani cu Isus Hristos și au devenit martorii lor vii. În perioadele istorice ulterioare, mulți teologi eminenti și-au compilat propriile interpretări ale profețiilor lui Isaia. Dintre acestea, cele mai cunoscute sunt lucrările figurii religioase egiptene de la sfârșitul secolului al IV-lea și începutul secolului al V-lea, Chiril al Alexandriei. Acest remarcabil interpret al textelor biblice (exegetul) l-a numit pe Isaia nu numai profet, ci și primul apostol al lui Isus Hristos, care a fost cu câteva secole înaintea tuturor celorlalți predicatori ai învățăturii sale sfinte.
El se concentrează, de asemenea, pe partea finală a cărții profețiilor lui Isaia despre Mesia, care vorbește despre a Doua Venire a Domnului. În special, Chiril din Alexandria dă un sens literal cuvintelor lui Isus că, după ce s-a arătat în lume, El va aduna în jurul Lui toate limbile (oamenii), care, după ce s-au arătat la chemare, vor vedea măreția și slava Sa..
Abordare protestantă a textelor profeției
De remarcat că printre reprezentanții teozofiei liberale - în principal protestante - există o opinie că paternitatea „Carții profetului Isaia” aparține a trei personalități religioase diferite care au rămas anonime și au trăit în epoci istorice diferite.. În consecință, întregul text al documentului este împărțit condiționat de către aceștia în trei părți separate. Compilatorul primului dintre ele, care acoperă capitolele 1 până la 39, îl numesc PrimulIsaia, uneori, permițând însă folosirea numelui său comun. Autorul părții următoare, care include volumul de material de la capitolele 40 până la 55, este denumit de ei Deutero-Isaia. El este adesea numit și Deuteroisaiah sau Deutero-Yeshaiah, ceea ce este destul de identic. Și, în sfârșit, partea finală a cărții este atribuită unui anume al Treilea Isaia sau Tritoisaiah.
Remarcăm în special că o astfel de abordare a cărții, care conține profețiile lui Isaia despre Mesia, este tipică doar pentru reprezentanții unor confesiuni protestante ale creștinismului, în timp ce știința teologică în ansamblu recunoaște paternitatea unei singure. persoană a cărei activitate religioasă datează din secolul VIII î. Hr e.
Apocrife intitulate cu numele profetului
De altfel, este imposibil să trecem pe lângă mai multe texte, unite sub denumirea generală „Înălțarea lui Isaia” și larg folosite în Evul Mediu. Toate sunt apocrife, adică scrieri care nu au primit recunoaștere din partea Bisericii oficiale și, prin urmare, eretice în conținutul lor. Ele conțin și profețiile mesianice ale lui Isaia, dar într-o ediție semnificativ diferită de interpretarea evenimentelor din Evanghelie.
Potrivit cercetătorilor, acest monument literar a fost creat în Balcani de membrii mișcării anticlericale Bogomil care și-a luat naștere acolo în secolul al X-lea. În următoarele cinci secole, textul său a fost copiat în mod repetat și împrăștiat în întreaga lume creștină, până când a fost interzis oficial de papă, iar distribuitorii săi nu au făcut-o.au fost persecutați. Din cele 11 capitole care i-au aparținut cândva, doar 6 au supraviețuit până în prezent.
Alte predicții mesianice
La sfârșitul articolului, observăm că profețiile lui Isaia despre Mântuitorul sunt departe de a fi singurele conținute în paginile Sfintei Scripturi, o prezicere a apariției Fiului lui Dumnezeu în lume. Aceeași veste bună poate fi găsită într-o serie de texte din Vechiul Testament, este suficient doar să studiem cu atenție „Pentateuhul lui Moise”, pildele regelui Solomon, precum și „Cartea Psalmilor”. Teologi creștini de frunte susțin că, direct sau indirect, ei conțin informații despre evenimente care s-au împlinit în timpul lui Isus Hristos și care s-au reflectat în textele celor patru Evanghelii canonice.
Totuși, în niciuna dintre ele nu este reprodusă imaginea viitorului atât de viu și de convingător ca într-o carte compilată din discursurile profetului evreu Isaia. Din acest motiv i se acordă un loc special printre toți aleșii lui Dumnezeu, umbrit de harul Duhului Sfânt și îngăduit să vadă ce este ascuns altor oameni în grosimea secolelor următoare..
Cuvânt după
Până la momentul nașterii lui Isus Hristos, tradiția evreiască de a vedea profeții specifice în textele Tanahului se desfășura de câteva secole. S-a dezvoltat și o anumită idee atât despre personalitatea venirii lui Mesia, cât și despre scopurile venirii Sale. Cu toate acestea, în ciuda faptului că, conform mărturiei evangheliștilor, mulți evrei au crezut în Fiul lui Dumnezeu, cea mai mare parte a evreilor până în ziua de azi nu îl recunoaște pe Isus Hristos ca Mesia și continuă să aștepte împlinirea.profeții legate de venirea Lui în lume.
