Ieremia, al doilea dintre cei mai mari patru profeți ai Bibliei, s-a născut în orașul Anatot, situat la 4 km de Ierusalim. Tatăl său era un levit, adică un preot ereditar. Ulterior, Ieremia a trebuit să intre în slujba din templu. Cu toate acestea, tânărul a ales o cale diferită pentru sine - a devenit profet.
Destiny
Potrivit legendei, profetul Ieremia, a cărui biografie va fi prezentată pe scurt mai jos, a pornit pe calea evlaviei la porunca Domnului însuși. Potrivit legendei, Iehova i s-a arătat pentru prima dată la vârsta de 15 ani. Domnul i-a spus tânărului că l-a ales ca profet încă dinainte de nașterea lui. La început, Ieremia a refuzat oferta lui Dumnezeu, invocând, în primul rând, limba sa legată de limbă. Atunci Domnul i-a atins buzele și a zis: „Iată, am pus cuvintele Mele în gura ta”. După aceea, tânărul a acceptat darul profetului și l-a purtat timp de 40 de ani din viața sa.
Predici și instrucțiuni
Prima întâlnire a Domnului cu Ieremia a avut loc în jurul anului 626 î. Hr., în al treisprezecelea an al domniei dreptului rege Iosia. Ierusalimul era deja un oraș foarte mare și acoloun templu imens în care s-au adunat de sărbători un număr mare de profesioniști care mărturisesc credința evreiască.
Se pare că în această clădire mare de cult, din care astăzi nu mai rămâne nimic, a predicat Ieremia. Profetul (mai sus poate fi văzută o fotografie a muntelui pe care stătea cândva templul Ierusalimului), judecând după informațiile disponibile, a proclamat cuvântul lui Dumnezeu și în piețe, la porți și chiar în casa împăratului. Spre deosebire de diferiții profeți falși care predicau în Ierusalim la acea vreme, Ieremia nu a încurajat și nu l-a lăudat pe poporul evreu. Dimpotrivă, el și-a denunțat cu vehemență nedreptatea și nelegiuirile. El le-a reproșat marii preoți pentru ipocrizie, declarând că, din moment ce nu există credință sinceră în Dumnezeu în inimile lor, riturile magnifice și scumpe pe care le desfășoară sunt o pierdere de timp. El l-a denunțat pe profet și pe mulțime, acuzându-i de idolatrie. În acele zile, mulți evrei se ocupau să sculpteze figurine cu zei străini din lemn și piatră și să se roage acestora, precum și să facă sacrificii.
Atitudine ostilă a compatrioților
Ieremia este un profet, iar acest titlu în Iuda a fost întotdeauna considerat foarte în alt. Astfel de oameni erau de obicei respectați și venerați. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, atitudinea față de sfânt din cauza insolubilității și a severității sale în Ierusalim nu a fost foarte bună. La urma urmei, puținilor oameni le va plăcea faptul că este acuzat constant de ceva și acuzat de necredință totală. Printre altele, profetul Ieremia a prezis și iminentul declin al Ierusalimului dacă evreii nu s-ar pocăi și nu se vor întoarce la Dumnezeu. Acesta, desigur, l-a chemat și la elostilitatea nobilimii și a mulțimii.
Chiar și familia lui l-a abandonat în cele din urmă pe profet. Cu toate acestea, se pare că și-a petrecut întreaga viață nu în Ierusalim sau oriunde altundeva, ci în orașul său natal - Anathoth. Acest loc, apropo, a supraviețuit până în zilele noastre. Acum se numește Anata. Concetăţenii din Anatot şi din Ierusalim îl urau pe Ieremia şi râdeau de el, întrebând: „Unde este Cuvântul Domnului? Când va veni la noi?”.
Conducători drepți
Moartea cuviosului rege Iosia a fost o adevărată lovitură pentru sfântul, care a prevăzut începutul vremurilor tulburi. În cinstea acestui eveniment, profetul Ieremia, a cărui viață poate fi un exemplu atât pentru evreii credincioși, cât și pentru creștini, a scris chiar un cântec-plângere special. Și într-adevăr, în viitor, țara a fost condusă de un rege nu prea evlavios și inteligent. Adevărat, după Iosia, s-a urcat pe tron și Ioahaz, destul de bun și care rămâne în Dumnezeu. Cu toate acestea, el a domnit, din păcate, nu pentru mult timp - doar trei luni. Ioahaz a fost fiul mai mic al defunctului Iosia și a urcat pe tron ocolindu-l pe fratele său mai mare Ioachim. Din punct de vedere istoric, se știe că a rupt relațiile cu faraonul Egiptului, Necho al II-lea, din cauza înfrângerii acestuia din urmă în apropierea orașului babilonian Harran. Furios de acest lucru, conducătorul trădător l-a chemat pe Ioahaz la sediul său din orașul Ribla, presupus pentru negocieri, dar l-a capturat și l-a trimis în Egipt, unde a murit mai târziu.
Profetul Ieremia s-a întristat de acest rege chiar mai mult decât de Iosia, îndemnându-i pe evrei în cântecul său următor să „nu milă de mort, ci de cel care este mai multnu se va întoarce niciodată în țara natală.”
O profeție teribilă
Supune-te voinței lui Dumnezeu față de evrei a fost sfătuit de mulți profeți biblici. Ieremia nu face excepție în această privință. După ce Ioahaz, protejatul lui Necho al II-lea, Ioachim, a urcat pe tronul Iudeii, jurând că va fi un vasal credincios al Egiptului. Domnia acestui conducător a devenit un adevărat blestem pentru profetul Ieremia. La scurt timp după urcarea sa pe tron, sfântul a venit la Ierusalim și a anunțat că, dacă evreii nu s-ar pocăi și nu se vor supune voinței lui Dumnezeu, întorcându-se către tânărul, dar căpătând rapid puterea statului Babiloniei, orașul va fi în curând capturat de către străini, iar locuitorii săi vor fi luați captivi timp de 70 de ani. Profetul a prezis și distrugerea principalului altar al evreilor - Templul din Ierusalim. Desigur, cuvintele lui au stârnit o nemulțumire deosebită în rândul profeților și preoților mincinoși. Sfântul a fost prins și prezentat la curtea poporului și a nobilimii, care i-au cerut moartea. Totuși, profetul a reușit totuși să scape. Nobilul său prieten Ahikam și alți prinți favorizați de el l-au ajutat.
Cartea profeției și regele
La ceva timp după aceste evenimente neplăcute, ucenicul lui Ieremia Baruc a adunat toate profețiile pe care le făcuse într-o singură carte și le-a citit înaintea oamenilor în vestibulul templului din Ierusalim. Auzind despre aceasta, regele Ioachim a dorit să se familiarizeze personal cu aceste înregistrări. După ce le-a citit, o mânie îngrozitoare a căzut peste capul profetului. Martorii oculari ai tribunalului au spus că conducătorul a tăiat personal bucăți din sul cu înregistrări ale predicțiilor lui Ieremia și le-a ars înfocul brazierului din fața lui până când a distrus complet cartea.
După aceea, viața profetului Ieremia a devenit deosebit de grea. El și ucenicul său Baruc au trebuit să se ascundă de mânia lui Ioachim într-un adăpost secret. Totuși, aici sfinții nu au pierdut timpul și au recreat cartea pierdută, adăugându-i și alte profeții.
Semnificația predicțiilor lui Ieremia
Astfel, Ieremia este un profet, ideea principală a tuturor ale căror predicții erau că evreii ar trebui să se supună statului Babiloniei, tânăr de atunci, dar care câștiga rapid putere. Sfântul a îndemnat nobilimea și domnitorul să se îndepărteze de Egipt și să nu aducă nenorociri cumplite în Iudeea. Desigur, nimeni nu l-a crezut. Mulți l-au considerat chiar un spion al Babiloniei. La urma urmei, Egiptul era cel mai puternic stat în acele vremuri și nimeni nici măcar nu-și putea imagina că o țară tânără va provoca dezastre pentru vasalii săi. Chemările lui Ieremia doar i-au iritat pe evrei și s-au întors împotriva lui.
Căderea lui Iuda
Distrugerea sulului cu predicții neplăcute pentru el nu l-a ajutat pe nedreptul rege Ioachim, care își petrecea tot timpul în distracții nestăpânite. În 605 î. Hr. e. În bătălia de la Carchemiș, tânărul conducător babilonian Nabucodonosor a provocat o înfrângere zdrobitoare trupelor egiptene. Evreii, care nu au ascultat cuvintele lui Ieremia, desigur, au participat la această bătălie ca vasali ai lui Necho al II-lea.
Când Nebucadnețar s-a apropiat de zidurile Ierusalimului, regele Ioachim a trebuit să plătească de la el o parte din comorile templului și să-și dea fiii ca ostaticimulți oameni nobili din Iudeea. După ce babilonienii au plecat, conducătorul nedrept și-a continuat viața fără griji.
În 601 î. Hr. e. Nabucodonosor a întreprins o altă campanie împotriva Egiptului. Cu toate acestea, Necho al doilea a reușit să-l respingă de data aceasta. Regele Iudeii, Ioachim, a profitat de acest lucru pentru a se rupe în cele din urmă de Babilonia. Insult, Nebucadnețar, care până atunci îi supusese deja pe Amon și Moab, s-a mutat la Ierusalim. În 598 î. Hr. e. orașul a fost luat de el, conducătorul ei a fost ucis și templul a fost distrus. Profeția lui Ieremia s-a împlinit. După cum a prezis el, evreii care au fost mânați în Babilonia au petrecut ulterior 70 de ani în captivitate.
Ieremia este un profet care, după cum am menționat deja, a locuit la doar câțiva kilometri de zidurile Ierusalimului și a avut timp de mulți ani ocazia să-i admire contururile maiestuoase. Imaginile orașului ruinat și ale templului l-au lovit profund. Profetul și-a exprimat toată durerea și întristarea într-un text poetic deosebit. Acesta din urmă este inclus oficial în Biblie și se numește „Plângerile lui Ieremia”.
Moartea unui profet
Ce s-a întâmplat cu Ieremia după cucerirea Ierusalimului de către Nabucodonosor nu este cunoscut cu certitudine. Conform datelor disponibile, regele Babiloniei i-a permis cu generozitate sfântului să rămână în patria sa. Guvernatorul Iudeii, Ghedalia, numit de el, l-a favorizat chiar pe profet și l-a apărat în toate felurile posibile. Totuși, după moartea acestui guvernator, dușmanii lui Ieremia l-au dus cu forța în Egipt. Se crede că în această țară, evreii furioși, din răzbunare, l-au ucis pe sfânt ucidându-l cu pietre.
Atitudine față de profet în alte religii
Creștinismul îl evaluează pe Ieremia ca fiind al doilea dintre principalii profeți ai Bibliei și, în același timp, îl onorează ca pe un sfânt. Aproximativ aceeași atitudine există față de el în iudaism. De asemenea, evreii îl consideră al doilea cel mai important profet, dar nu este considerat un sfânt. Profetul Ieremia nu este deosebit de venerat în Islam. Nu este menționat în Coran. Cu toate acestea, ca multe alte națiuni, musulmanii știu despre el și îl venerează ca pe un profet al Vechiului Testament.
Cu care profetul Ieremia îi aseamănă poporul evreu
Predicțiile lui Ieremia sunt astfel în mare parte legate de evenimentele politice care au avut loc în timpul vieții sale. Cu toate acestea, se acordă multă atenție laturii morale în predicile și instrucțiunile sale. Profetul a crezut sincer că este posibil să se evite nenorocirile viitoare doar prin pocăință și supunându-se voinței lui Dumnezeu.
El aseamănă poporul evreu cu un apostat care nu știe ce face. Ieremia compară toți strămoșii evrei care au renunțat la credința din acea vreme cu un mănunchi de lemne de foc care va arde și va arde numai din cuvântul lui Dumnezeu.
Profetul, în ciuda tuturor, atribuie un rol special poporului evreu ca ales al lui Dumnezeu. Totuși, în același timp, îl compară nu doar cu un mănunchi de lemne de foc care este pe cale să ia foc, ci și cu o oală de lut. Acest lucru este dovedit de un incident semnificativ petrecut cu profetul. Într-o zi, mergând pe străzile Ierusalimului, s-a apropiat de un olar, a luat unul dintre oale de la el și l-a zdrobit pe pământ, profețând despre moartea iminentă a lui Iuda și comparând-o cu acest vas fragil.
predicțiile lui Ieremia astăzi
Astfel, am aflat despre ce a predicat profetul Ieremia. În primul rând, profetul a chemat să uite de mândrie și să se apropie de Dumnezeu. În prezent, el este unul dintre cei mai venerați sfinți, inclusiv în creștinism. Povestea vieții sale și previziunile pe care le-a făcut sunt expuse în „Cartea profetului Ieremia”, care nu va fi greu de găsit și de citit dacă se dorește.
„Plângerile lui Ieremia”
Ieremia este un profet, venerat în special de creștini. Lucrarea sa, cunoscută sub numele de Plângerile lui Ieremia, este, după cum am menționat deja, o parte a Bibliei. Această carte sacră conține doar cinci cântece. Primul, al doilea și al patrulea au 22 de versete, fiecare dintre ele începe și este desemnat printr-o literă din alfabetul ebraic în ordine. Al treilea canto conține 66 de versuri împărțite în trei grupuri. Versetele din ele încep și cu litere consecutive ale alfabetului ebraic. Al cincilea cântec constă, de asemenea, din 22 de versuri, dar în acest caz nu sunt ordonate după numerotarea literelor.
Ieremia (profetul), ai cărui ani de viață au fost petrecuți în Anatot și Ierusalim, în primul cânt al „Plângerii” cu mare mâhnire povestește despre conducerea evreilor la robia babiloniană și moartea Sionului. În cea de-a doua, profetul analizează cele întâmplate, numind nenorocirea care s-a întâmplat ţării drept pedeapsă binemeritată a lui Dumnezeu. A treia odă este o manifestare a celei mai în alte dureri a sfântului. Abia la sfârșitul acestei părți profetul își exprimă speranța în mila lui Dumnezeu. În cea de-a patra parte a „Plângerii”, profetul temperează amărăciunea durerii pentru cetatea pierdută, realizând propria sa vină înaintea Domnului. În al cincilea cântec, sfântul atinge un calm deplin, acceptă ceea ce s-a întâmplat cadat și își exprimă speranța pentru tot ce este mai bun.
Deci acum știți cu cine aseamănă profetul Ieremia poporul evreu și despre ce a predicat. Acest străvechi sfânt biblic a trăit vremuri grele tulburi, dar în ciuda acestui lucru și a durerilor care l-au atins personal și pe toată Iudeea în ansamblu, el a rămas credincios Dumnezeului strămoșilor săi. Prin urmare, poate servi drept exemplu pentru toți creștinii și evreii.
