Cultura și religia buriaților sunt o sinteză a tradițiilor orientale și europene. Pe teritoriul Republicii Buriația, puteți găsi mănăstiri ortodoxe și temple budiste, precum și participați la ritualuri șamanice. Buriații sunt un popor colorat cu o istorie interesantă care s-a dezvoltat pe malurile maiestuosului Baikal. Religia și tradițiile poporului Buryat vor fi discutate în articolul nostru.
Cine sunt buriații?
Acest grup etnic trăiește pe teritoriul Federației Ruse, Mongoliei și Chinei. Mai mult de jumătate din numărul total de buriați trăiesc în Rusia: în Republica Buriația, în regiunea Irkutsk (districtul Ust-Ordynsky), Teritoriul Trans-Baikal (districtul Aginsky). Se găsesc și în alte regiuni ale țării, dar în număr mai mic. Buriații sunt cei mai vechi oameni din regiunea Baikal. Analizele genetice moderne au arătat că rudele lor cele mai apropiate sunt coreenii.
Conform unei versiuni, numele poporului provine de la cuvântul mongol „bul”, care înseamnă „vânător”, „om de pădure”. Astfel că vechii mongoli au numit toate triburile care trăiau pe malurileBaikal. Multă vreme, buriații au fost sub influența vecinilor lor cei mai apropiați și le-au plătit impozite timp de 450 de ani. Apropierea de Mongolia a contribuit la răspândirea budismului în Buriatia.
Istoria originii națiunii
Buriații provin din diferite triburi mongole și la începutul formării lor (secolele XVI-XVII) erau formați din mai multe grupuri tribale. Un nou impuls în dezvoltarea grupului etnic a venit odată cu sosirea primilor coloniști ruși în Siberia de Est. Odată cu aderarea ținuturilor Baikal la statul rus la mijlocul secolului al XVI-lea, o parte a buriaților s-a mutat în Mongolia. Mai târziu a avut loc procesul invers, iar înainte de începutul secolului al XVIII-lea s-au întors pe pământurile natale. Existența în condițiile statului rus a dus la faptul că triburile și grupurile buriate au început să se unească datorită interacțiunii sociale și culturale. Aceasta a dus la formarea unui nou grup etnic la sfârșitul secolului al XIX-lea. Statalitatea independentă a buriaților (Buryat-Mongolia) a început să prindă contur în prima jumătate a secolului al XX-lea. În 1992, Republica Buriația a fost formată ca parte a Federației Ruse, Ulan-Ude a devenit capitala acesteia.
Credințele
Buriații au stat mult timp sub influența triburilor mongole, apoi a urmat perioada statalității ruse. Acest lucru nu putea decât să afecteze religia buriaților. La fel ca multe triburi mongole, inițial buriații au fost adepți ai șamanismului. Pentru acest complex de credințe sunt folosiți și alți termeni: tengrianism, panteism. Iar mongolii l-au numit „hara shashyn”, care înseamnă „negru”. Vera”. Budismul s-a răspândit în Buriatia la sfârșitul secolului al XVI-lea. Și de la mijlocul secolului al XVIII-lea, creștinismul a început să se dezvolte activ. Astăzi, aceste trei religii buriate coexistă armonios pe același teritoriu.
Șamanism
Locuitorii locali au avut întotdeauna o relație specială cu natura, care se reflectă în credința lor străveche - șamanismul. Ei venerau Eternul Cerul Albastru (Khuhe Munhe Tengri), care era considerat divinitatea supremă. Natura și forțele naturale erau considerate spiritualizate. Ritualurile șamanistice erau îndeplinite la anumite obiecte în aer liber pentru a realiza unitatea între om și forțele apei, pământului, focului și aerului. Pe teritoriile adiacente lacului Baikal se țineau Taylagans (festivări rituale) în locuri deosebit de venerate. Prin sacrificii și respectarea anumitor reguli și tradiții, buriații au influențat spiritele și zeii.
Șamanii erau o castă specială în ierarhia socială a vechilor buriați. Au combinat priceperea unui vindecător, a unui psiholog care manipulează conștiința și a unui povestitor. Doar unul care avea rădăcini șamanice putea deveni unul. Ritualurile au făcut o impresie puternică asupra spectatorilor, care s-au adunat până la câteva mii. Odată cu răspândirea budismului și a creștinismului, șamanismul din Buriația a început să fie asuprit. Dar această credință străveche, care stă la baza viziunii asupra lumii a poporului Buryat, nu a putut fi complet distrusă. Multe tradiții ale șamanismului au fost păstrate și au ajuns până în zilele noastre. Monumentele spirituale din acea perioadă, în special locurile sacre, sunt o parte importantă a moștenirii culturaleOameni buriați.
Budism
Locuitorii de pe coasta vestică a lacului Baikal au rămas adepți ai acestei religii, în timp ce buriații, care locuiau pe malul estic, s-au orientat către budism sub influența mongolilor lor.
În secolul al XVII-lea, lamaismul, una dintre formele budismului, a pătruns din Tibet prin Mongolia până în Buriatia. După cum sugerează și numele, lamasul joacă un rol important în această direcție religioasă. Erau venerați ca profesori și ghiduri pe calea iluminării. Această religie, nouă pentru buriați, se caracterizează printr-o splendoare deosebită a ceremoniilor. Riturile sunt ținute după reguli stricte. Un exemplu izbitor este ritualul tsam-khural. Acest ritual de cult teatral a inclus dansuri sacre și pantomime.
Devotamentul față de șamanism în rândul buriaților a fost atât de mare încât chiar și în lamaism au introdus astfel de atribute ale credinței antice precum spiritualizarea forțelor naturale și venerarea spiritelor gardiene ale clanului (Ezhins). Împreună cu budismul, cultura Tibetului și Mongoliei vine în Buriația. Peste 100 de lama tibetani și mongoli au ajuns în Transbaikalia, datsans (mănăstiri budiste) au început să se deschidă. Au funcționat școli la datsans, au fost publicate cărți și s-au dezvoltat artele aplicate. Și erau, de asemenea, un fel de universități care formau viitori clerici.
1741 este considerat un punct de cotitură în istoria formării budismului ca religie a buriaților. Împărăteasa Ekaterina Petrovna a semnat un decret prin care recunoaște lamaismul ca una dintre religiile oficiale din Rusia. Un personal de 150 de lama a fost aprobat oficial,care erau scutiți de plata impozitelor. Și datsans a devenit centrul dezvoltării filozofiei, medicinei și literaturii tibetane în Buriatia.
De aproape două secole, lamaismul s-a dezvoltat activ, câștigând din ce în ce mai mulți adepți. După revoluția din 1917, când bolșevicii au ajuns la putere, tradiția budistă a buriaților a început să scadă. Datsanii au fost închisi și distruși, iar lamasii au fost reprimați. Abia în anii 1990 a început o renaștere a budismului. S-au construit 10 datsans noi. Cu toate acestea, în 1947, nu departe de capitala Buriatiei, Ulan-Ude, a fost fondat Datsanul Ivolginsky, iar Aginsky a început să lucreze din nou.
Acum, Republica Buriatia este centrul budismului din Rusia. În datsanul Egituysky există o statuie a lui Buddha făcută din lemn de santal. I s-a construit chiar și o cameră, în care se menține un anumit microclimat.
Temple și mănăstiri budiste
Buriații erau nomazi. Ei trăiau, ca multe triburi turcești, în iurte. Prin urmare, inițial nu au avut temple permanente. Datsans erau așezați în iurte, echipate într-un mod special și „rătăceau” alături de lama. Primul templu staționar, Datsanul Tamchansky, a fost construit la sfârșitul secolului al XVI-lea. Mănăstirile sunt împărțite în mai multe categorii:
- Dugan este un templu de mănăstire, numele provine de la cuvântul tibetan care înseamnă „sala de ședințe”.
- Datsan – printre Buryats înseamnă „mănăstire”, iar în Tibet acesta era numele facultăților de învățământ la o mănăstire mare.
- Khurul este numele dat tuturor templelor budiste ale Kalmyks și Tuvans. Numele provine de la mongolă „khural”, care înseamnă„adunare”.
Arhitectura mănăstirilor și templelor budiste din Buriatia este interesantă, în care pot fi urmărite 3 stiluri:
- Stil mongol - reprezentat de structuri care seamănă cu iurtele și corturile. Primele temple erau mobile și erau amplasate în structuri temporare. Templele staționare au fost mai întâi construite sub formă de clădiri cu șase sau douăsprezece laturi, apoi au devenit pătrate. Acoperișurile au fost făcute într-o formă asemănătoare vârfului unui cort.
- Stil tibetan - tipic templelor budiste timpurii. Arhitectura este reprezentata de structuri dreptunghiulare cu pereti albi si acoperis plat. Templele realizate în stil tibetan pur sunt rare.
- Stil chinezesc - implică decorațiuni de lux, clădiri cu un singur etaj și acoperișuri din tigle.
Multe biserici au fost construite într-un stil mixt, de exemplu, datsanul Aginsky.
Mănăstirea Ivolginsky
Acest datsan a fost fondat în 1947, la 40 km de Ulan-Ude. A servit drept reședință a Administrației Spirituale a Budiștilor din Rusia. În datsan există o statuie sacră a lui Buddha și tronul celui de-al XIV-lea Dalai Lama. În fiecare an, în templu se țin khural mari. La începutul primăverii, Anul Nou este sărbătorit conform calendarului estic, iar vara - sărbătoarea Maydari.
Templul Ivolginsky este renumit pentru faptul că acolo este păstrat trupul incorupt al lui Lama Itigelov. Potrivit legendei, în 1927, lama le-a lăsat moștenire studenților săi să-și examineze corpul după 75 de ani, apoi s-a așezat în meditație și a intrat în nirvana. A fost îngropat în aceeași poziție într-un cub de cedru. Conform testamentului din 2002, cubul a fostdeschis și corpul examinat. Era într-o stare neschimbată. Au fost efectuate ceremonii și acțiuni rituale adecvate, iar trupul nepieritor al lui Lama Itigelov a fost transferat la datsanul Ivolginsky.
Mănăstirea Aginsky
Acest datsan budist a fost construit în 1816 și luminat de Lama Rinchen. Complexul este format din templul principal și 7 sume mici. Datsanul Aginsky este cunoscut pentru faptul că de la înființare, Maani Khural (închinarea lui Bodhisattva Arya Bala) a fost săvârșită acolo de 4 ori pe zi. Mănăstirea a tipărit cărți de filozofie, medicină, logică, astronomie și astrologie. La sfârșitul anilor 1930, templul a fost închis, unele clădiri au fost parțial distruse, iar unele au fost ocupate pentru nevoi militare și laice. În 1946, Mănăstirea Aginsky a fost redeschisă și încă funcționează.
Mănăstirea Gusinoozersky
Un alt nume este Tamchinsky datsan. Inițial, nu a fost staționar, ci a fost amplasat într-o iurtă mare. La mijlocul secolului al XVIII-lea, primul templu a fost construit pe un loc permanent. Și după aproape 100 de ani, complexul mănăstiresc era format deja din 17 biserici. De la începutul secolului al XIX-lea până la mijlocul secolului al XX-lea, Datsanul Tamchinsky a fost principala mănăstire a Buriatiei, care la acea vreme se numea Buryat-Mongolia. 500 de lama locuiau acolo permanent, iar alți 400 erau în vizită. Odată cu venirea la putere a bolșevicilor, datsanul a fost desființat, ca multe alte obiecte religioase. Clădirile sale au fost ocupate pentru nevoile statului. A existat o închisoare pentru deținuții politici. La sfârșitul anilor 50 ai secolului XX, datsanul Gusinoozersky a fost recunoscut ca monument de arhitectură și au început lucrările de restaurare. Din nouTemplul și-a deschis porțile credincioșilor în 1990. În același an a fost sfințită.
În datsan se păstrează un monument de mare valoare istorică și culturală. Aceasta este așa-numita „piatră de căprioară”, a cărei vârstă, potrivit arheologilor, este de 3,5 mii de ani. Această piatră și-a primit numele datorită imaginilor cu căprioare de curse sculptate pe ea.
creștinism
În 1721, a fost creată eparhia Irkutsk, de la care a început răspândirea Ortodoxiei în regiunea Baikal. Activitatea misionară a avut un succes deosebit în rândul buriaților de Vest. Acolo s-au răspândit sărbători precum Paștele, Crăciunul, Ziua lui Ilyin etc.. Promovarea activă a Ortodoxiei în Buriația a fost împiedicată de angajamentul populației locale față de șamanism și dezvoltarea budismului.
Guvernul rus a folosit Ortodoxia ca o modalitate de a influența viziunea asupra lumii a buriaților. La sfârșitul secolului al XVII-lea a început construcția Mănăstirii Posolsky (foto sus), care a contribuit la întărirea poziției misiunii creștine. Au fost folosite și astfel de metode de atragere a adepților, precum scutirea de taxe în cazul adoptării credinței ortodoxe. Au fost încurajate căsătoriile interetnice între ruși și populația indigenă. Până la începutul secolului al XX-lea, aproximativ 10% din numărul total de buriați erau mestizo.
Toate aceste eforturi au dus la faptul că până la sfârșitul secolului al XX-lea existau 85 de mii de buriați ortodocși. Apoi a urmat revoluția din 1917, iar misiunea creștină a fost lichidată. Activiștii bisericești au fost împușcați sau exilațitabere. După sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, a început renașterea unor temple. Iar recunoașterea oficială a Bisericii Ortodoxe a avut loc abia în 1994.
Mănăstirea Treimei Selenginsky
Deschiderea bisericilor și mănăstirilor a fost întotdeauna un eveniment important în întărirea creștinismului. În 1680, prin decret al țarului Fiodor Alekseevici, s-a ordonat să se construiască o mănăstire pe malul râului Selenga și să se facă din ea centrul misiunii ortodoxe din regiune. Noua mănăstire a primit sprijin sub formă de fonduri de stat, precum și bani, cărți, ustensile și haine de la rege și nobilimi. Mănăstirea Sfânta Treime Selenginsky deținea terenuri, zone de pescuit, moșii. Oamenii au început să se stabilească în jurul mănăstirii.
Așa cum era planificat, mănăstirea a devenit centrul credinței și modului de viață ortodox din Transbaikalia. Mănăstirea era venerată în rândul populației satelor din apropiere pentru că a păstrat icoana făcătorului de minuni Nicolae din Myra. Mănăstirea a fost vizitată de personalități religioase, politice și de stat marcante. Mănăstirea avea o bibliotecă vastă de 105 de cărți pentru acele vremuri.
În 1921, Mănăstirea Sfânta Treime Selenginsky a fost închisă. De ceva vreme, clădirile sale au fost ocupate de un orfelinat, iar din 1929 până în 1932 mănăstirea a fost goală. Apoi aici a funcționat un sanatoriu de pionier, iar mai târziu - o colonie specială pentru copii. În acest timp, multe clădiri ale mănăstirii și-au pierdut aspectul de odinioară, unele fiind distruse. Abia din 1998 mănăstirea a început să revină.
Vechi credincioși
La mijlocul secolului al XVII-lea, reforma bisericii a început în Rusia. Riturile s-au schimbat, dar nu toată lumea era pregătită pentru aceste schimbări, ceea ce a dus la o scindare a bisericii. Cei care nu erau de acord cu noile reforme au fost persecutați și au fost forțați să fugă la periferia țării și nu numai. Așa au apărut Vechii Credincioși, iar adepții săi au fost numiți Vechii Credincioși. S-au ascuns în Urali, Turcia, România, Polonia și Transbaikalia, unde locuiau buriații. Vechii Credincioși s-au stabilit în familii numeroase, în principal în sudul Transbaikaliei. Acolo au cultivat pământul, au construit case și biserici. Au existat până la 50 de astfel de așezări, dintre care 30 încă mai există.
Buriația este o regiune originală, plină de culoare, cu natură frumoasă și istorie bogată. Cele mai pure ape feerice ale Lacului Baikal, templele budiste și locurile sacre ale șamanilor atrag oamenii care doresc să se cufunde în atmosfera naturală și spirituală a regiunii.
