Sacramentele, ritualurile și tradițiile nu sunt aceleași. O persoană ortodoxă înțelege toate subtilitățile, dar o persoană fără biserică nu poate întotdeauna să distingă una de alta. Cu toate acestea, chiar dacă nu aveți nimic de-a face cu biserica, vi se cere totuși să cunoașteți informații generale. Să vorbim despre asta.
Diferența dintre sacramente și ritualuri
Să începem cu faptul că riturile ortodoxe sunt fundamental diferite de alte forme de rituri sacre. Adesea, sacramentele și ritualurile sunt confuze.
Atotputernicul a dat oamenilor șapte sacramente, inclusiv botezul, creștina, pocăința, împărtășania, căsătoria, preoția și ungerea. În timpul lor, Harul lui Dumnezeu este vărsat asupra credincioșilor.
Ritul ortodox include acțiuni care au ca scop ridicarea spiritului uman la sacrament și ridicarea conștiinței la credință. Este important să înțelegem că toate riturile bisericești sunt considerate sacre doar dacă sunt însoțite de rugăciune. Din cauza rugăciunii, o acțiune obișnuită devine un sacrament, iar un proces extern devine un rit ortodox.
Tipuri de ritualuri
Fiecare credincios știe că ceremoniile bisericești sunt împărțite în mai multe categorii:
- Rituri liturgice. Ei intră în ordinea obișnuită a vieții liturgice bisericești. Aceasta include îndepărtarea giulgiului în Vinerea Mare, iluminarea cvasului de pâine (arthos) în săptămâna pascală, iluminarea apei pe tot parcursul anului, ritualul bisericii de ungere cu ulei, care se săvârșește la utrenie și altele.
- Ritualuri mondiale. Aceste rituri ortodoxe sunt folosite la iluminarea locuinței, diverse produse precum răsaduri și semințe. Ele sunt, de asemenea, folosite pentru a consacra întreprinderi bune, cum ar fi călătoriile, începerea unui post sau construirea unei case. Apropo, această categorie include ritualuri pentru defuncți, care includ o mulțime de acțiuni rituale și rituale.
- Rituri simbolice. Aceasta include riturile religioase ortodoxe care exprimă anumite idei și sunt un simbol al unității lui Dumnezeu și a omului. Un prim exemplu este semnul crucii. Ce este asta? Acesta este numele ritului religios ortodox, care simbolizează amintirea suferinței îndurate de Mântuitorul, servește și ca o bună protecție împotriva acțiunii forțelor demonice.
Ungerea Messei
Pentru a fi mai clar despre ce vorbim, să ne uităm la cele mai populare ritualuri. Oricine a fost vreodată la biserică la o slujbă de dimineață într-o biserică l-a văzut sau chiar a participat la această ceremonie. Preotul în timpul ceremoniei face mișcări cruciforme pe fruntea credinciosului cu ulei (ulei sfințit). Această acțiune se numește ungerea cu ulei. Înseamnă mila lui Dumnezeu, care se revarsă asupra unei persoane. Unele sărbători și ritualuri ortodoxe au venit la noi încă din timpurile Vechiului Testament, iar ungerea cu ulei este una dintre ele. Chiar și Moise a lăsat moștenire să înfăptuiască ungerea cu ulei a lui Aaron și a descendenților săi, slujitorii templului din Ierusalim. În Noul Testament, apostolul Iacov, în epistola sa conciliară, menționează efectul vindecător al uleiului și spune că acest ritual este foarte important.
Unction
Sărbătorile și riturile ortodoxe sunt adesea confundate între ele, s-a întâmplat cu sacramentul Massiunii. Nu numai că aceste concepte sunt confundate între ele, dar oamenii sunt induși în eroare și de faptul că uleiul este folosit în ambele cazuri. Diferența este că în timpul ungerii se invocă harul lui Dumnezeu, dar în al doilea, ritul are doar un caracter simbolic.
Apropo, sacramentul Massului a fost întotdeauna considerată cea mai grea acțiune, deoarece conform canoanelor bisericești, șapte preoți trebuie să o săvârșească. Numai în cazuri extreme este permisă o situație când sacramentul este săvârșit de un preot. Ungerea se face de șapte ori, timp în care se citesc pasaje din Evanghelie. În special, există capitole din Epistola Apostolilor și rugăciuni speciale care sunt destinate special pentru această ocazie. Dar ritul de cresmație constă numai în faptul că preotul binecuvântează și pune cruce pe fruntea unui credincios.
Rituri asociate cu sfârșitul vieții
Nu mai puțin importante sunt riturile de înmormântare ortodoxe și altele legate de această acțiune. În Ortodoxie, acestui moment i se dă o semnificație deosebită, deoarece sufletul s-a despărțit de trup și trece în veșnicie. Nu vom merge adânchaideți să ne concentrăm asupra celor mai importante puncte.
Printre riturile Bisericii Ortodoxe, o înmormântare ocupă un loc aparte. Acesta este numele slujbei de înmormântare, care se săvârșește asupra morților o singură dată. De exemplu, aceeași slujbă de pomenire sau comemorare poate avea loc de mai multe ori. Sensul înmormântării este în cântarea (citirea) anumitor texte liturgice. Este important de înțeles că ordinea în ritul ortodox de înmormântare sau înmormântare variază în funcție de cine are loc ritul în raport cu: un călugăr, un laic, un prunc sau un preot. Slujba de înmormântare se face pentru ca Domnul să ierte păcatele persoanei decedate și să dea pace sufletului care a părăsit deja trupul.
Printre sacramentele și ritualurile ortodoxe, există și o slujbă de requiem. Se deosebește de serviciul de înmormântare prin faptul că este mult mai scurt. De regulă, un serviciu de pomenire are loc în a treia, a noua și a patruzecea zi după moarte. O slujbă de pomenire este un cânt în rugăciune, motiv pentru care se confundă cu o slujbă de înmormântare. De asemenea, puteți organiza o slujbă de pomenire la momentul morții, ziua de naștere a decedatului, ziua onomastică.
Următorul ritual al creștinilor ortodocși, despre care puțini oameni știu, este litiul. Acesta este, de asemenea, unul dintre tipurile de servicii funerare. Ritul este mult mai scurt decât parastasul, dar are loc și în conformitate cu regulile.
Sfințirea hranei, a locuințelor și a bunelor întreprinderi
Am vorbit deja despre ritul ungerii în Biserica Ortodoxă, dar există și rituri numite iluminare. Ele sunt ținute astfel încât binecuvântarea lui Dumnezeu să coboare asupra unei persoane. Dacă ne amintim de învățătura bisericii, atunci spune căpână la a doua venire a lui Hristos, diavolul va face fapte negre nevăzute. Oamenii sunt sortiți să vadă peste tot roadele activităților sale. O persoană nu poate rezista diavolului fără ajutorul puterilor cerești.
Din acest motiv, este important să se desfășoare ritualuri în religia ortodoxă. Astfel, casa este curățată de prezența forțelor întunecate, mâncarea este curățată de influența diavolească, iar activitățile bune sunt îndeplinite fără amestec. Dar toate acestea funcționează numai dacă o persoană crede neclintit în Dumnezeu. Dacă te îndoiești că ritualul te va ajuta, atunci nici nu ar trebui să începi. Ceremonia în acest caz este considerată nu numai goală, ci și un act păcătos, care este împins de același diavol.
Binecuvântarea apelor
Acesta este numele ritului de consacrare a apei. Potrivit tradiției, binecuvântarea apei poate fi mare și mică. În prima versiune, ceremonia este săvârșită o dată pe an, iar în a doua, este săvârșită de mai multe ori în douăsprezece luni. Acest lucru se face în timpul Botezului sau în timpul slujbelor de rugăciune.
Ceremonia are loc în cinstea marelui eveniment - scufundarea lui Isus Hristos în apele Iordanului. Acest moment este descris în Evanghelie. Atunci Isus a devenit un tip de spălare a tuturor păcatelor umane. Abluția are loc în izvorul sfânt, care deschide calea oamenilor în interiorul Bisericii lui Hristos.
Sacramente
Ne-am dat deja seama ce sunt ritualurile, este timpul să ne hotărâm asupra sacramentelor. Ele sunt oarecum diferite de rituri, dar mulți încă le consideră ca atare. Luați în considerare cele mai populare sacramente.
Botez
Printre sacramentele și riturile ortodoxe, botezul este foarte popular. Chiar și oamenii seculari vor să-și boteze copiii. Un copil poate fi botezat după ce au trecut patruzeci de zile de la naștere. Pentru a conduce ceremonia este suficientă prezența nașilor. De regulă, sunt aleși dintre cei mai apropiați oameni. Nașii trebuie aleși cu mare grijă, pentru că sunt obligați să-l educe spiritual pe finul și să-l sprijine pe tot parcursul vieții. Acum regulile nu sunt atât de severe, dacă înainte era imposibil ca mama să fie prezentă la botez, acum această regulă este valabilă doar patruzeci de zile de la nașterea copilului.
În timpul botezului, copilul trebuie să fie îmbrăcat cu o cămașă nouă de botez și să fie în brațele unuia dintre nași. Aceștia din urmă în timpul ceremoniei se roagă și sunt botezați împreună cu preotul. Slujitorul lui Dumnezeu poartă copilul în jurul fontului de trei ori și, de asemenea, îl scufundă în font de trei ori. În timpul botezului, de pe capul copilului este tăiată o șuviță de păr, care simbolizează ascultarea față de Dumnezeu. La sfârșitul ceremoniei, băieții sunt aduși în spatele altarului, dar fetele sunt rezemate de chipul Fecioarei.
Oamenii cred că, dacă o persoană a trecut de ritualul botezului, atunci i se va asigura ajutorul lui Dumnezeu în toate eforturile. Mântuitorul va proteja de păcate și necazuri și va da, de asemenea, o a doua naștere.
Împărtășania
Există o părere că ritualul comuniunii în Biserica Ortodoxă salvează o persoană de păcatele comise anterior și dă iertarea Domnului. Împărtășania se face înainte de nuntă, dar asta nu înseamnă că nu este necesară pregătirea pentru această ceremonie.
Trebuie să începi să mergi la biserică în fiecare zi cu cel puțin o săptămână înainte de împărtășire. În ziua în care va fi săvârșită sacramentul, o persoană trebuie să apere întreaga slujbă de dimineață. Apropo, pregătirea pentru împărtășire nu înseamnă doar a merge la biserică, ci și a respecta anumite reguli. Sunt exact la fel ca în timpul postului. Nu poți să mănânci hrană pentru animale, să te distrezi, să bei băuturi alcoolice și să vorbești inactiv.
După cum puteți vedea, ritualul de împărtășire în Biserica Ortodoxă nu este atât de complicat, dar o persoană poate scăpa de toate păcatele. Amintiți-vă că trebuie să vă împărtășiți numai dacă credeți. O persoană necredincioasă nu poate primi iertarea mult așteptată, el, după ce a primit împărtășirea, va comite un păcat. Cum decurge ceremonia?
Așadar, ritul de împărtășire în credința ortodoxă începe cu faptul că o persoană se spovedește unui preot. Acest lucru trebuie făcut în ziua ceremoniei, chiar înainte de începerea Sfintei Liturghii. Împărtăşania propriu-zisă se face la sfârşitul slujbei. Toți cei care vor să se împărtășească vin pe rând la amvon, unde duhovnicul ține potirul. Paharul trebuie sărutat și lăsat deoparte, unde toată lumea va primi o înghițitură de apă sfințită și vin.
Apropo, în timpul procedurii, mâinile trebuie să fie încrucișate pe piept cu o cruce. În ziua ritualului de împărtășire în Biserica Ortodoxă, trebuie să vă păstrați gândurile curate, să vă abțineți de la mâncarea și distracția păcătoase.
Nunta
Chiar și o persoană fără biserică știe că ritualurile diferă nu numai în sens, ci și în regulile de conduită, cerințele pentru credincioși. În ceea ce privește ceremonia de nuntă din Biserica Ortodoxă, aici regulile sunt diferite. De exemplu, doar persoanele care și-au înregistrat relația cu oficiul de stat se pot căsători. Totul pentru că preotul nu aredreptul de a efectua ceremonia fără a prezenta un certificat de căsătorie.
Există și unele obstacole care nu permit o ceremonie de nuntă în Biserica Ortodoxă. Este interzisă prin reguli să se căsătorească cu persoane cu religii diferite dacă unul din cuplu nu este încă divorțat. Persoanele care sunt rude de sânge sau care au făcut anterior un jurământ de celibat nu se vor căsători niciodată.
Apropo, nunta nu poate fi ținută în marile sărbători bisericești, în posturi și săptămâni stricte, în unele zile ale săptămânii.
În timpul ceremoniei, cei mai buni bărbați stau în spatele cuplului, ținând coroane deasupra cuplului. Toate femeile care sunt prezente la nuntă trebuie să fie acoperite cu un acoperământ pentru cap. În timpul ceremoniei, mirele trebuie să atingă chipul Mântuitorului, iar mireasa - chipul Fecioarei.
Încă din cele mai vechi timpuri, s-a crezut că o nuntă poate salva o căsnicie de distrugerea exterioară, oferă familiei binecuvântarea lui Dumnezeu și ajutorul lui în momentele dificile ale vieții. Căsătoria ajută, de asemenea, la menținerea respectului și a iubirii într-un cuplu.
Ritul este cu siguranță frumos și solemn, ceea ce nu este surprinzător, pentru că toate riturile bisericești atrag atenția. Sacramentul nunții oferă cuplului liniște sufletească, îi scapă de suferința interioară și sentimentele de singurătate. Cu ajutorul ritului, o persoană poate privi în interiorul său, câștiga valori de viață sau își poate curăța mintea de gândurile rele.
Există și un ritual de detronare în Biserica Ortodoxă, dar despre asta vom vorbi altă dată.
Înmormântare
Pe lângă ritualurile vesele și plăcute, există și cele asociate cu moartea. Ritul funerarOrtodoxul se distinge prin regulile sale pe care trebuie să le cunoașteți. Deci, înmormântarea credincioșilor are loc în a treia zi după moarte. Tradițiile ortodoxe îi învață pe oameni să respecte corpul fără viață. La urma urmei, chiar și după moarte, o persoană continuă să fie membru al Bisericii lui Isus, în timp ce trupul este considerat un templu în care obișnuia să trăiască Duhul Sfânt. Apropo, ortodocșii cred că după un anumit timp trupul va prinde viață și va dobândi calitățile nemuririi și nestricăciunii.
Cum se pregătesc pentru o înmormântare?
- Trupul unui credincios este spălat imediat după moarte. Acest ritual simbolizează puritatea spiritului și puritatea absolută a unei persoane care va apărea în fața ochilor Domnului. Conform regulilor ritului Bisericii Ortodoxe Ruse, abluția se face cu săpun, apă caldă și o cârpă moale sau un burete.
- În timpul abluției este necesar să citiți Trisagionul și să aprindeți lampa. Acesta din urmă arde atâta timp cât există un corp în cameră. Wudu-ul poate fi făcut numai de femeile curate care și-au făcut o baie sau de persoanele în vârstă.
- După spălare, defunctul este îmbrăcat cu haine noi, spălate. Aceasta se face pentru a arăta nemurirea și incoruptibilitatea sufletului. Creștinii cred că după moarte o persoană va apărea la Judecata lui Dumnezeu și va da socoteală pentru viața pe care a trecut.
- O cruce ortodoxă trebuie pusă pe corp, iar mâinile și picioarele sunt legate. Mai mult decât atât, mâinile trebuie îndoite într-un anumit fel: cea dreaptă trebuie să fie deasupra. O pictogramă mică este plasată în mâna stângă, care este diferită pentru bărbați și femei. Deci, femeilor li se dă o icoană a Fecioarei Maria, iar bărbaților - Hristos. Cu ajutorul eiarata ca defunctul a crezut in Fiul lui Dumnezeu si i-a dat propriul suflet. Acum trece la cea mai pură, veșnică și reverentă viziune a Sfintei Treimi.
Cum îngroapă ortodocșii? Tradițiile și ritualurile guvernează ordinea înmormântării. Deci, despre ce este vorba?
- La moartea unui creștin, se citește un canon de opt cântări, care este întocmit după regulile bisericii. Acest lucru trebuie făcut pentru că fiecare persoană experimentează un sentiment de frică înainte de moarte. Slujitorii ortodocși confirmă că sufletul cedează pasiunii după ce a fost separat de învelișul fizic.
- Este foarte dificil pentru conștiința unei persoane în primele trei zile după moarte. În acest moment, oamenii îi văd pe Îngerii Păzitori care i-au însoțit de-a lungul vieții după botez. În plus, alături de Îngeri, în fața ochilor tăi apar și spirite rele, care provoacă deja groază prin aspectul lor ticălos.
- Canonul este citit pentru ca sufletul defunctului să-și găsească pacea în viața de apoi. Rudele și cei dragi trebuie să-și adune curajul necesar pentru a-și lua rămas bun de la o rudă decedată. Ei trebuie să îndeplinească o cerere de rugăciune în fața Tatălui Ceresc.
- Înainte de a îngropa trupul, sicriul și defunctul sunt stropite cu apă sfințită. Pe fruntea defunctului i se pune un tel, pe care preotul il da inainte de inmormantare. Bitul simbolizează că un creștin a murit cu cinste, a învins o moarte înfricoșătoare. Pe margine însăși se află chipul Maicii Domnului, al Fiului lui Dumnezeu, precum și al lui Ioan Botezătorul. Janta este decorată cu inscripția „Trisagion”.
- Sub umerii și capul defunctului întotdeaunapuneți un tampon de bumbac, corpul este acoperit cu un cearșaf alb. Sicriul este aşezat în mijlocul încăperii cu faţa la catapeteasma casei, adică în aşa fel încât chipul defunctului să fie îndreptat spre icoane. Lumânările sunt aprinse de jur împrejur pentru a avertiza că creștinul decedat se mută într-o zonă de calm și lumină.
Apropo, conform tradiției, preoții și monahii nu se spală după moarte. Preoții sunt îmbrăcați în haine de biserică, pe cap li se pune un capac, care spune că defunctul a fost implicat în Tainele Domnului. Însă călugării sunt îmbrăcați în haine specifice și înveliți într-o manta cruciformă. Fața unui călugăr este mereu acoperită, pentru că a fost departe de patimile lumești în timpul vieții.
Riturile bisericii ortodoxe se aplică și dacă trupul este adus la templu. Cum se întâmplă asta? Acum să ne dăm seama. Înainte de a scoate trupul din casă, este necesar să citiți canonul despre exodul sufletului. Apropo, acest lucru se face nu mai târziu de o oră. Decedatul este întotdeauna efectuat cu picioarele întâi. În momentul în care trupul este scos, se cântă o rugăciune în cinstea Preasfintei Treimi. Simbolizează faptul că decedatul s-a mărturisit sincer lui Dumnezeu și se mută în Împărăția Cerurilor. Acolo va fi un Spirit eteric care cântă laude și înconjoară tronul.
După ce trupul a fost adus la templu, acesta este așezat astfel încât chipul defunctului să fie întors spre altar. Lămpile sunt aprinse pe patru laturi ale defunctului. Biserica crede că în a treia zi după moarte, sufletul defunctului începe să experimenteze suferințe cumplite, deși trupul este fără viață și mort. Într-o perioadă atât de dificilă, defunctul are mare nevoie de ajutor.preoți, și de aceea Ps altirea și canoanele sunt citite peste sicriu. Ajută la ameliorarea suferinței și a înmormântărilor, care includ cântece liturgice care vorbesc despre viața unei persoane.
În timpul rămas bun, rudele îl sărută pe decedat, iar deasupra patului de moarte se cântă stichere emoționante. Ei spun că răposatul lasă deșertăciunea, slăbiciunea, își găsesc pacea prin mila Domnului. Rudele ocolesc calm sicriul și își cer scuze pentru toate greșelile făcute în zadar. Rudele sărută pentru ultima dată telul pe frunte sau pictograma, care se află pe piept.
La sfârșitul ritului, defunctul este acoperit cu un cearșaf, în acest moment preotul stropește trupul defunctului cu pământ într-o mișcare transversală. După aceea, sicriul este sigilat și nu mai poate fi deschis. În timp ce defunctul este scos din templu, rudele cântă Trisagionul.
Apropo, dacă biserica este prea departe de casa defunctului, atunci se face o înmormântare pentru absent. Ar trebui să fie comandat de rude în cea mai apropiată mănăstire.
Când ritualul se încheie, înainte de a închide sicriul, o carte de rugăciuni distinctă este pusă în mâinile defunctului, mai precis, în mâna dreaptă. Pe frunte se pune un tel de hartie. La revedere este deja efectuată cu trupul învelit în cearșaf.
Deoarece totul este clar cu riturile de înmormântare, haideți să explicăm momentul schismei bisericii. Desigur, această întrebare a fost studiată în timpul școlii, dar cel mai probabil ați uitat deja tot ce știați.
schisma bisericii
Unificarea riturilor Bisericii Ortodoxe Ruse a avut loc după scindarea bisericii. De ce s-a întâmplat?Să ne dăm seama.
Până acum, Biserica Ortodoxă Rusă nu a fost atinsă de reformă. Ultimele schimbări au avut loc în secolul al XVII-lea, dar încă nu se știe dacă vor fi altele noi. Să vorbim despre experiențele anterioare.
În 1640, s-au vorbit despre necesitatea reformei bisericii. Reprezentanții clerului doreau chiar și atunci să unifice regulile de cult și textele bisericești. Dar nu au putut atinge unitatea în alegerea unui model de urmat. Cineva a vrut să folosească cărțile bisericești grecești ca model, în timp ce alții au vrut să folosească cărți antice rusești.
Ca urmare, au câștigat cei care au vrut să aducă rituri și cărți bisericești în conformitate cu canoanele bizantine. Există mai multe explicații pentru aceasta:
- Statul rus a căutat să-și stabilească propria poziție în rândul altor țări ortodoxe. În cercurile guvernamentale, Moscova a fost adesea vorbită ca fiind a treia Roma; această teorie a fost prezentată de Filofey, un bătrân din Pskov, care a trăit în secolul al XV-lea. Schisma bisericii care a avut loc în 1054 a dus la faptul că Constantinopolul a început să fie considerat centrul ortodox. Philotheus credea că, după căderea Bizanțului, a fost capitala statului rus care va deveni fortăreața adevăratei credințe ortodoxe. Pentru ca Moscova să primească acest statut, țarul rus trebuia să obțină sprijinul Bisericii grecești. Și pentru a-l primi, a fost necesar să se organizeze un serviciu în conformitate cu regulile locale.
- În 1654, Pereyaslav Rada a decis ca teritoriul Ucrainei poloneze să se alăture Rusiei. Pe nouteritoriu, liturghia ortodoxă s-a ținut conform regulilor grecești și, prin urmare, unificarea ritualurilor și regulilor ar contribui la unificarea Micii Rusii și a Rusiei.
- Nu cu mult timp în urmă, vremea necazurilor a trecut, iar tulburările oamenilor încă aveau loc în toată țara. Dacă s-ar stabili reguli uniforme ale vieții bisericești, atunci procesul unității naționale ar fi mult mai rapid și mai rodnic.
- Cultul rusesc nu corespundea canoanelor bizantine. Modificarea regulilor liturgice este considerată secundară în realizarea reformei bisericii. Apropo, schisma bisericii a fost cauzată de aceste schimbări.
Sub cine a avut loc scindarea bisericii? A fost sub suveranul Alexei Mihailovici, care a domnit între 1645 și 1676. Nu a ignorat niciodată problemele care îl preocupau pe poporul rus. Țarul se considera ortodox și, prin urmare, a dedicat multă atenție și timp treburilor bisericii.
Schisma bisericească din țara noastră este puternic asociată cu numele Patriarhului Nikon. În lume se numea Nikita Minin, a devenit duhovnic la cererea părinților și a avut mare succes. Odată ce Nikon a fost prezentat tânărului Alexei Mihailovici, a fost în 1646. Apoi, Minin a venit la Moscova pentru a rezolva treburile monahale. Suveranul în vârstă de șaptesprezece ani a apreciat eforturile lui Nikon și l-a lăsat la Moscova. Nikon a avut o influență foarte puternică asupra suveranului și a participat activ la rezolvarea problemelor statului. În 1652, Nikon a devenit patriarh și a început pregătirile pentru o reformă a bisericii care era de mult așteptată.
În primul rând, patriarhul a început să editeze toate cărțile religiei și ritualurilor ortodoxe. aceastaa fost făcut să respecte legile elene. În ciuda acestui fapt, începutul schismei bisericești este considerat a fi anul 1653, deoarece schimbările de la acea vreme au afectat regulile liturgice, ceea ce a dus la confruntarea lui Nikon cu susținătorii și adepții vechilor rituri și reguli.
Deci, ce a făcut Patriarhul Nikon?
- S-a înlocuit semnul cu două degete cu cel cu trei degete. Această inovație a provocat cele mai multe neliniști în rândul Vechilor Credincioși. Noul semn al crucii a fost considerat lipsit de respect față de Dumnezeu, deoarece trei degete făceau o figură.
- Patriarhul a introdus o nouă ortografie a numelui lui Dumnezeu. Acum era necesar să scrieți „Isus”, și nu ca înainte de reformă - „Isus”.
- Numărul de prosfore pentru liturghie a fost redus.
- Modificările au afectat și arcurile. Acum nu mai este nevoie să bate arcurile de pământ, în locul lor sunt cele de talie.
- Din momentul reformei, ar trebui să se deplaseze în timpul procesiunii împotriva soarelui.
- Cântarea bisericească spune acum „Aleluia” de trei ori în loc de două.
Deci, care sunt motivele despărțirii? Înainte de a răspunde la această întrebare, este necesar să înțelegem ceea ce se numește schismă bisericească. Deci, ei numesc despărțirea unora dintre credincioși de Biserica Ortodoxă, Vechii Credincioși s-au opus transformărilor pe care Nikon dorea să le introducă.
Motivele despărțirii, desigur, au influențat foarte mult istoria ulterioară a statului rus și au fost cauzate de politica miop a autorităților bisericești și seculare.
Schisma bisericii poate fi definită ca confruntare sau răcire șiAceasta înseamnă că toate acestea au avut un efect negativ asupra relației dintre biserică și autorități. Patriarhul Nikon este de vină pentru acest lucru, sau mai bine zis, metodele sale dure. Aceasta a dus la faptul că în 1660 patriarhul și-a pierdut demnitatea. Odată cu trecerea timpului, el a fost complet lipsit de preoție și exilat la Mănăstirea Belozersky Feropont.
Dar asta nu înseamnă că reformele s-au încheiat cu demisia patriarhului. În 1666 au fost aprobate noi cărți și rituri bisericești, care trebuiau acceptate de întreaga Biserică Ortodoxă. Consiliul bisericesc a decis că acei oameni care erau susținători ai vechii credințe nu erau doar excomunicați și chiar echivalați cu ereticii.
Concluzie
După cum puteți vedea, trebuie să cunoașteți toate sacramentele și ritualurile Bisericii Ortodoxe dacă doriți cu adevărat să comunicați cu Dumnezeu. Oamenii bisericești, desigur, sunt conștienți de toate, dar asta nu înseamnă că s-au născut cu această cunoaștere. Toți cei care vin la biserică pot conta pe o explicație detaliată. Nu este niciodată prea târziu să veniți la biserică, ușile templului sunt întotdeauna deschise pentru fiecare persoană.
Nu există un moment anume pentru a te întoarce la Dumnezeu. Unii ajung la asta la sfârșitul vieții, în timp ce alții - chiar la început. Domnul îi iubește pe toți oamenii în mod egal și nu îi împarte în buni și răi. O persoană care vine la templu este gata nu numai să se pocăiască, ci și să lucreze asupra sufletului său.
Nu-i judeca pe credincioși, pentru că le pasă nu numai de trup, ci și de suflet. Uneori, numai prin Dumnezeu poți să-ți dai seama de toate greșelile și păcatele tale și să-ți ispășești. Desigur, există fanatici, dar încă mai suntminoritate. De asemenea, este important să obișnuiești copiii cu biserica de la o vârstă fragedă. Deci, copiii vor avea ideea corectă despre Dumnezeu, iar biserica nu va fi un loc special pentru ei. Acum se construiesc o mulțime de școli duminicale, care promit să răspândească credința în rândul populației.
Nu trăim sub sovietici și, prin urmare, merită să ne gândim mai larg, nu stereotip. Atunci tuturor li s-a spus că credința este opiul poporului, uitând de finalul zicalului. Dar ar trebui să vă amintiți despre asta.
