Pe lângă Paștele ca sărbătoare creștină dominantă, în cultura noastră există încă 12 mari sărbători ortodoxe, numite a XII-a. Ce sunt aceste sărbători și cum sunt sărbătorite în mod tradițional? Veți afla despre acest lucru din acest articol.
Ierarhia sărbătorilor în creștinismul ortodox
Paștele - un semn al victoriei eterne a vieții asupra morții - se află în această ierarhie a sărbătorilor cu un pas deasupra celorlalți. Aceasta este cea mai importantă sărbătoare a tradiției creștine. Mai departe de-a lungul ierarhiei sunt sărbătorile non-a douăsprezecea mare și a douăsprezecea sărbători ortodoxe. În total, 17 sărbători se încadrează în categoria sărbătorilor mari. Cele douăsprezece întâlniri extraordinare includ următoarele date:
- Apărarea Preasfintei Maicii Domnului este o sărbătoare care cade pe 14 octombrie în lumea ortodoxă. Asociat cu viziunea Sfântului Andrei Nebunul din Constantinopol. În ceasul când Constantinopolul era asediat, Maica Domnului i s-a arătat lui Andrei, întinzând un văl peste cetatea de pe cap, cetatea a fost mântuită.
- Tăierea împrejur a Domnului - în timp ce sărbătorim ultimele sărbători de Anul Nou pe 14 ianuarie, în biserică are loc o slujbă în memoria luiacest eveniment și, de asemenea, în cinstea lui Vasile cel Mare, unul dintre așa-numiții Părinți ai Bisericii.
- Biserica Ortodoxă sărbătorește Nașterea lui Ioan Botezătorul (Botezătorul) pe 7 iulie - aceasta este ziua pe care o cunoaștem ca Ivan Kupala. Este asociat cu nașterea miraculoasă a lui Ioan Botezătorul cu șase luni înainte de Isus.
- Ziua Sfinților Întâistătători Apostoli Petru și Pavel, cunoscută în mod popular ca Ziua lui Petru, este sărbătorită pe 12 iulie. Oficial, de Ziua lui Petru și Pavel, se cinstește amintirea acceptării martiriului de către apostoli, iar pentru oamenii de rând această zi simbolizează trecerea completă la vară.
- Tăierea capului lui Ioan Botezătorul în tradiția rusă este sărbătorită pe 11 septembrie. În această zi, ei își amintesc de martiriul lui Ioan Botezătorul și, de asemenea, pomenesc soldații căzuți în lupta pentru patrie.
Nașterea Sfintei Fecioare Maria
În tradiția ortodoxă, pe 21 septembrie se sărbătorește nașterea Maicii Domnului. Părinții ei, Joachim și Anna, s-au împăcat deja cu ideea de a nu lăsa urmași - se crede că ambii aveau deja peste 70 de ani când s-a născut Maria. Nașterea ei este asociată cu șederea lui Ioachim în deșert, unde s-a retras pentru a-i cere Domnului procreare. Într-un vis, un înger i-a apărut și a anunțat că în curând va avea o fiică. Și adevărul este că, întorcându-se în oraș, Ioachim a întâlnit-o pe Anna, grăbindu-se să-l întâmpine cu vești bune.
Această sărbătoare este menită să o slăvească pe Maica Domnului ca ocrotitoare și mijlocitoare a tuturor oamenilor înaintea lui Dumnezeu. În calendarul popular, este asociat cu sosirea toamnei, cu recoltarea și cu sfârșitul tuturor lucrărilor de vară.
Ex altareSfânta Cruce
Această sărbătoare este asociată cu unul dintre principalele simboluri creștine - cu crucea pe care Fiul lui Dumnezeu a trecut testul morții. Iar apariția sa a fost facilitată de împărăteasa bizantină Elena la mijlocul secolului al IV-lea. Deja la o vârstă destul de înaintată (conform istoricilor avea aproximativ 80 de ani), mama împăratului Constantin decide să plece la Ierusalim în căutarea relicvelor creștine pierdute. În urma săpăturilor de pe Muntele Calvar, a fost găsită nu doar o cruce, ci și o peșteră în care a fost îngropat Hristos.
Data sărbătorii a fost stabilită în septembrie 335 - după ce Biserica Învierii lui Hristos a fost sfințită la Ierusalim. Lumea ortodoxă sărbătorește ziua de 27 septembrie respectând un post strict și fără muncă grea. De asemenea, oamenii cred că din această zi păsările încep să zboare spre sud, iar șerpii se târăsc în găuri pentru iarnă.
Intrarea Sfintei Născătoare de Dumnezeu în Templu
Sărbătoarea Ortodoxă a Intrării în Templu este sărbătorită pe 4 decembrie. Este dedicat unui episod din viața Fecioarei Maria – la vârsta de trei ani, părinții evlavioși au adus-o la Templul din Ierusalim pentru a împlini legământul lui Dumnezeu – pentru a-i dedica lui Dumnezeu viața fiicei sale. În toate interpretările acestei povești, ei spun că micuța Maria a intrat în templu cu o încredere neobișnuită, de parcă știa deja că va juca un rol important în această religie. Maria nu s-a întors niciodată acasă la părinții ei - a locuit în templu până la vârsta de 12 ani, până când îngerul Gabriel i-a adus vestea despre soarta extraordinară care i-a fost dăruită.
În tradiția populară, această sărbătoare se numește Introducere. El a fost asociat cu sosirea iernii - a fost de aiciDupă-amiaza, au început festivitățile de iarnă și plimbările cu sania. De asemenea, merita să uităm de munca câmpului până în primăvară – țăranii credeau că este mai bine să nu tulbure pământul după Introducere.
Crăciun
Dintre toate cele douăsprezece mari sărbători ortodoxe, Crăciunul este considerat cea mai semnificativă. În tradiția occidentală, se obișnuiește să se sărbătorească pe 25 decembrie, în timp ce la noi este pe 7 ianuarie.
Nașterea lui Isus a avut loc în orașul Betleem, orașul natal al lui Iosif. A ajuns aici cu Maria însărcinată, dar nu era loc pentru ei în hotel. Călătorii au fost nevoiți să se așeze într-o peșteră. Când Maria a simțit că se apropie nașterea, Iosif s-a grăbit să caute o moașă. A reușit să găsească o femeie pe nume Salome, împreună s-au întors în peșteră. Primul lucru pe care l-au văzut în peșteră a fost o lumină puternică care inundă întreg spațiul. Treptat, lumina s-a stins - și Mary a apărut cu un bebeluș așezat în brațe. În acest moment, o stea de o strălucire extraordinară s-a ridicat peste Betleem, anunțând sosirea Fiului lui Dumnezeu în lume.
Se crede că fiecare mare sărbătoare ortodoxă dă naștere bunătății în inimă, dar mai ales Crăciunului. În Ajunul Crăciunului, se obișnuiește ca întreaga familie să se adune la masa festivă - conform tradiției populare, pe ea ar trebui să fie douăsprezece feluri de mâncare.
Istoricii cred că nu se știe cu siguranță în ce perioadă a anului s-a născut Isus. Se crede că data marii sărbători ortodoxe de Crăciun este legată de sărbători mai vechi dedicate solstițiului de iarnă (21 sau 22 decembrie). Această sărbătoare este precedată de un post de patruzeci de zile,începând cu 27 noiembrie.
Botezul Domnului
A doua cea mai importantă sărbătoare a Bisericii Ortodoxe după Crăciun este Botezul Domnului. Este sărbătorită pe 19 ianuarie - știm cu toții despre tradiția populară de a înota în groapă în această zi. Cu toate acestea, biserica și istoricii susțin în unanimitate că această tradiție nu este atât de veche și primordială pe cât pare și a dobândit un caracter de masă abia în anii '80 - ca simbol al întoarcerii țării la religie.
Această sărbătoare este legată de un episod din viața lui Hristos, care este considerat în mod tradițional începutul slujirii sale. La vârsta de 30 de ani, Isus a fost botezat în râul Iordan. Persoana care l-a botezat pe Fiul lui Dumnezeu a fost Ioan Botezătorul. Când Hristos a coborât pe țărm, Duhul Sfânt s-a pogorât asupra lui sub chip de porumbel și din ceruri a venit glasul lui Dumnezeu Tatăl, care vestește apariția lui Dumnezeu Fiul. Astfel, Domnul S-a manifestat în trinitatea Sa. Prin urmare, Botezul dintre marile sărbători ale Bisericii Ortodoxe este cunoscut și sub denumirea de Bobotează. În tradiția catolică, Bobotează este asociată cu Crăciunul și cu jertfa magilor.
Prezentarea Domnului
Din limba slavonă veche, Lumânarea poate fi interpretată ca cuvântul „întâlnire” - biserica crede că în această zi omenirea s-a întâlnit cu Iisus Hristos. Această mare sărbătoare ortodoxă este sărbătorită pe 15 februarie - la patruzeci de zile după Crăciun. În această zi, Maria și Iosif l-au adus pentru prima dată pe Pruncul Iisus la templu, unde a fost primit de Sfântul Simeon, purtătorul de Dumnezeu. Există o legendă separată despre Simeon - el a fost unul dintre cei șaptezeci de savanți care au tradus Sfânta Scriptură dinebraică în greacă. Intrarea despre Fecioara, care ar trebui să conceapă și să nască un fiu, l-a stânjenit pe Simeon, acesta a hotărât să corecteze greșeala unui scrib necunoscut: Soția este cea care ar trebui să nască, și nu Fecioara. Dar în acel moment, un înger a apărut în cameră și a spus că într-adevăr asta se va întâmpla într-o zi. Domnul nu va lăsa pe bătrân să moară până nu va vedea această minune cu ochii lui. Când a venit în sfârșit ziua întâlnirii cu pruncul Iisus, Simeon avea deja aproximativ 360 de ani - toată viața, bătrânul neprihănit așteptase o întâlnire cu întruparea umană a lui Dumnezeu.
Vestirea Sfintei Fecioare Maria
Sărbătoarea Bunei Vestiri este un simbol al speranței și așteptării. În această zi, 7 aprilie, ei sărbătoresc apariția arhanghelului Gavriil de către Maria, care i-a adus vestea bună cu cuvintele: „Bucură-te, Preafericite! Domnul este cu tine; Binecuvântată ești Tu între femei”, acest rând a intrat ulterior în multe rugăciuni dedicate Maicii Domnului. Ca sărbătoare emoționantă, Buna Vestire este adesea inclusă în numărul sărbătorilor ortodoxe din Postul Mare. În acest caz, cei care postesc sunt incredibil de norocoși - în cinstea sărbătorii, este permisă o ușoară răsfăț sub formă de hrană pentru animale (numai că nu carne, ci pește).
Intrarea Domnului în Ierusalim
A mai rămas o săptămână până la Paște, iar lumea începe deja să sărbătorească și să onoreze amintirea faptelor lui Hristos în această săptămână. Această dată este cunoscută popular ca Duminica Floriilor - o mare sărbătoare ortodoxă. În această zi, Isus a intrat solemn în Ierusalim, alegând un măgar drept munte - ca semn căa ajuns în pace. Oamenii l-au întâlnit ca Mesia, punând ramuri de palmier pe drum - mai târziu au devenit simbolul principal al acestei sărbători. Deoarece palmierii nu cresc la latitudinile noastre, ramurile au fost înlocuite cu altele de salcie.
Multe tradiții populare sunt asociate cu această zi. Se obișnuia să se sfințească ramurile de salcie în biserică, iar apoi să le țină în casă tot anul pentru ca norocul și prosperitatea să nu părăsească ea. De asemenea, s-au lovit ușor unul pe altul cu o salcie, spunând: „Eu nu bat - salcia bate”. Deoarece această sărbătoare ortodoxă este celebrată cu modestie în Postul Mare, masa principală a sărbătorii ar putea fi peștele, dar nu carnea.
Înălțarea Domnului
Când se termină Paștele și au trecut alte patruzeci de zile, creștinii ortodocși sărbătoresc Înălțarea Domnului. Această zi este una dintre cele douăsprezecea mari sărbători ale Bisericii Ortodoxe. Imaginea lui Hristos înălțat la cer amintește de predominanța naturii divine ideale asupra omului imperfect. Până în această zi, îi puteți felicita pe toți ortodocșii de sărbătoarea Paștelui Mare cu cuvintele „Hristos a Înviat!”
După ce a înviat, Iisus Hristos a predicat încă patruzeci de zile, apoi și-a adunat ucenicii apostoli și s-a înălțat la cer, lăsând moștenire că va apărea a doua oară (aceasta este considerată făgăduința celei de-a doua veniri) și că Sfântul Spiritul avea să coboare și asupra apostolilor - acest lucru s-a întâmplat zece zile mai târziu.
Ziua Sfintei Treimi
Trec alte zece zile după Înălțare și cincizeci dupăPaștele este atunci când lumea ortodoxă sărbătorește următoarea mare sărbătoare ortodoxă. Într-un mod simplu, se mai numește și Treimea, Rusaliile. Evenimentul care a dus la apariția acestei sărbători este îngăduința Duhului Sfânt asupra apostolilor. Când toți cei doisprezece s-au adunat, o rafală de vânt a venit deodată și i-a cuprins pe apostoli în flăcări. Duhul Sfânt a vorbit atât de strălucitor. Din acea zi, discipolii lui Isus au dobândit capacitatea de a înțelege limbi și dialecte necunoscute până acum și, cel mai important, de a le vorbi. Această binecuvântare le-a fost dată pentru a răspândi cuvântul lui Dumnezeu în întreaga lume, așa că apostolii au mers să predice în țări.
În tradiția populară, Trinitatea a completat seria sărbătorilor de primăvară - după aceasta a început sezonul de vară. S-au pregătit temeinic pentru această sărbătoare - cu câteva zile înainte, gospodinele au făcut curat în casă, încercând să scape de lucruri inutile, iar grădina și grădina de legume au fost curățate de buruieni. Au încercat să-și decoreze casele cu ciorchini de ierburi și flori, precum și cu ramuri de copaci - se credea că acest lucru va aduce noroc și prosperitate tuturor locuitorilor săi. Dimineața ne-am dus la biserică la slujbă, iar seara au început sărbătorile. Tinerilor li s-a ordonat să fie atenți în aceste zile - la urma urmei, sirenele și mavka au ieșit din păduri și câmpuri pentru a atrage băieții în rețelele lor.
Schimbarea la Față a Domnului
Sărbătoarea Schimbării la Față este asociată cu un mic episod din viața lui Hristos. Luând cu el trei ucenici - Iacov, Ioan și Petru - Isus a urcat pe Muntele Tabor de dragul conversațiilor și al rugăciunilor. Dar de îndată ce au urcatvârf, s-a întâmplat o minune - Iisus s-a înălțat deasupra pământului, hainele i-au devenit albe, iar fața lui a strălucit ca soarele. Alături de el au apărut imaginile profeților din Vechiul Testament, Moise și Ilie, iar din ceruri a venit glasul lui Dumnezeu, care vestește fiul.
Schimbarea la Față este sărbătorită pe 19 august. Această mare sărbătoare ortodoxă în tradiția populară se numește Mântuitorul Mărului (a doua după Miere). Se credea că din această zi toamna începe să-și dea seama. Multe dintre obiceiurile acestei zile sunt asociate cu recoltarea merelor și a fructelor în general - înainte de Mântuitorul, fructele erau considerate imature. În mod ideal, recolta ar fi trebuit binecuvântată într-o biserică. Apoi merele puteau fi consumate fără restricții.
Adormirea Maicii Domnului
Sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului este asociată cu sfârșitul vieții pământești a Fecioarei Maria și cu înălțarea sufletului și trupului ei la cer. Cuvântul „asumare” poate fi interpretat mai mult ca „somn” decât „moarte” - în această privință, numele sărbătorii reflectă atitudinea creștinismului față de moarte ca tranziție către o altă lume și mărturisește natura divină a Mariei însăși.
Această mare sărbătoare ortodoxă este sărbătorită pe 28 august, deși nu se știe cu exactitate în ce an și în ce zi s-a stins din viață Fecioara Maria. În tradiția populară, această zi este numită Obzhinki - este asociată cu sfârșitul recoltei.
