S-a întâmplat ca multe sărbători creștin-ortodoxe să fie suprapuse peste altele păgâne mai vechi. Acest lucru a fost făcut pentru ca oamenii să se obișnuiască mai bine și mai repede cu noua religie, să se adapteze la cerințele și condițiile de viață schimbate. Un exemplu de astfel de sărbători este povestea femeilor purtătoare de mir.
Data de sărbătoare
Sărbătoarea femeilor purtătoare de mir este un eveniment special în creștinism. El nu are o dată anume - depinde de ce dată cade Paștele într-un anumit an. Sărbătoarea este sărbătorită în a treia duminică post-Paști, în a 15-a zi după Ziua Luminoasă a lui Hristos. Dacă Paștele este devreme, atunci sărbătoarea femeilor purtătoare de mir cade la sfârșitul lunii martie sau prima jumătate a lunii aprilie. Când este târziu, Biserica îl prăznuiește la sfârșitul lunii aprilie sau în mai. Nu numai duminica în sine este considerată festivă, ci întreaga săptămână după ea. Printre credincioși în aceste zile se obișnuiește să felicite mamele, surorile,bunici, mătuși, fiice, soție. La urma urmei, sărbătoarea femeilor purtătoare de mir este considerată în creștinism o sărbătoare a femeilor.
Două Marie
Numele celor în a căror persoană Biserica Ortodoxă onorează jumătatea feminină a umanității au ajuns până la noi. Acestea sunt două Marie - una este binecunoscuta Magdalena, o fostă păcătoasă care s-a pocăit de desfrânarea ei și a acceptat preceptele lui Hristos ca fiind principale și necesare vieții. A doua este Kleopova. Potrivit diverselor surse, ea ar fi fost fie sora mamei lui Hristos, fie soția fratelui Sfântului Iosif Logodnicul, soțul mamei lui Iisus. Al treilea text biblic vorbește despre ea ca pe mama rudelor Fiului lui Dumnezeu - Iacov, Iosia, Simon, Iuda. Sărbătoarea femeilor mironosițe este sărbătorită și în amintirea lui Ioan, un ucenic credincios al lui Hristos. Ea a mers cu ceilalți ascultători ai Săi în Galileea și a îngropat în secret capul lui Ioan Botezătorul când Irod l-a ucis.
Mama Apostolilor și a surorilor lui Lazăr
Salomeea merita de asemenea marea onoare a memoriei bisericii. Ea este mama ucenicilor și apostolilor lui Isus, Iacov și Ioan. Hristos a fost primul care i-a apărut după Magdalena la învierea sa. În diferite Evanghelii sunt menționate și surorile Marta și Maria, originare din Betania - Mântuitorul le-a cinstit cu prezența și predicile sale. Dar ei au crezut în El după ce fratele lor Lazăr a înviat de Hristos. Și, desigur, Susanna, despre care vorbește Evanghelistul Luca, l-a slujit pe Fiul lui Dumnezeu „din averea ei”. Datorită acestor personalități, din timpuri imemoriale și până în ziua de azi, felicitările cu ocazia sărbătorii Femeilor Mironosițe au fost acceptate de evlavioșii și drepții. Femei creștine.
Despre eveniment
Mulți dintre cei care nu cunosc istoria sărbătorii s-ar putea întreba: de ce soțiile sunt numite smirnă? Cum să înțelegi această expresie? Găsim răspunsurile în Biblie, în Noul Testament. Aceștia sunt locuitorii locurilor în care Isus a umblat și a predicat. L-au primit pe Hristos în casele lor cu bucurie și ospitalitate, L-au acceptat ca salvator personal, L-au slujit și L-au urmat. Când Isus a fost răstignit, aceste femei au fost martorii suferinței Lui de pe Calvar. Și a doua zi dimineață după execuție, când trupurile celor răstigniți au fost scoase de pe cruci și îngropate, ei au venit la mormântul lui Iisus pentru a-I unge trupul cu smirnă, conform obiceiurilor iudaice. De aici și numele sărbătorii. Felicitările pentru sărbătoarea femeilor smirnă sunt, de asemenea, asociate cu vestea bucuroasă a învierii lui Hristos, pe care aceste femei au adus-o altor oameni. La urma urmei, li s-a arătat Isus după moartea crucii. Ei au fost primii care au aflat adevărul despre mântuirea și nemurirea sufletului de la un înger blând care le-a îndreptat spre un mormânt gol deschis.
Legături spirituale și morale
Femeile purtătoare de mir erau venerate în special în Rusia. Acest lucru se datorează elementului de evlavie din cultura și spiritualitatea rusă. Morala și moralitatea, normele și cerințele stricte ale Ortodoxiei au intrat în carnea și sângele oamenilor, în special în partea feminină a acestuia. Femeile simple țărănești, nobile colonare, reprezentanți ai claselor comerciale și mic-burgheze au încercat să ducă o viață dreaptă și cinstită, în frica de Dumnezeu. Fapte bune, donații celor nevoiași, împărțire de pomană săracilor și fapte milostive pentru cei suferinzi - toate acesteaîndeplinite de ei cu o înălțare spirituală deosebită și cu dorința de a fi pe plac Domnului. Ceea ce este, de asemenea, caracteristic Ortodoxiei ruse este o atitudine extrem de castă față de sacramentul căsătoriei. Loialitatea față de acest cuvânt, față de jurământul dinaintea altarului (adică față de acele legăminte pe care Hristos le-a lăsat moștenire) în vremurile vechi era un semn distinctiv al unei femei ruse. Aceste idealuri trăiesc printre oameni până astăzi. Femeile purtătoare de mir se distingeau prin blândețe, smerenie, răbdare și iertare. De aceea au devenit modele. Iar pământul rusesc a dat creștinismului mulți sfinți și femei drepte, binecuvântate și martire, care au făcut bine pentru slava lui Hristos. Maica Matrona, Xenia din Petersburg, Fevronia din Murom, stareța Ecaterina și multe altele sunt venerate de oameni ca mijlocitoare, ajutoare, mângâietoare, vindecători, adevărați urmași ai cauzei lui Hristos.
Ziua Internațională a Femeii Ortodoxe
Sărbătoarea ortodoxă a femeilor purtătoare de smirnă nu este în zadar considerată internațională. Este sărbătorită cu bucurie în multe țări ale lumii. Și acest lucru nu este surprinzător. La urma urmei, o femeie dă naștere unei noi vieți, aduce idei de bunătate și iubire în lume, este păstrătoarea vetrei, un sprijin pentru soțul și copiii ei. De fapt, cine sunt femeile purtătoare de mir? Mame obișnuite, surori, soți, trăind numai după poruncile lui Dumnezeu. Cea mai frapantă și semnificativă personificare a femininului sacrificial, dragostea și iertarea este, desigur, Maica Domnului. Dar și alte femei sfinte drepți meritau respect și glorificare universală. De aceea, jumătatea frumoasă a umanității are două evenimente solemne. Este 8Martie și sărbătoarea Sfintelor Femei Mir.
Vechi rădăcini slave
După cum sa menționat deja, multe date importante creștine au fost combinate în practica religioasă și conștiința populară cu rituri și ritualuri anterioare ale păgânismului. Preoții nu sunt întotdeauna de acord cu o astfel de afirmație, totuși, cercetările etnografice dovedesc validitatea unor astfel de presupuneri. Acest lucru se aplică sărbătorilor de Crăciun, adunărilor de noapte Ivano-Kupala și multe alte zile magice. Așa s-a întâmplat cu sărbătoarea femeilor smirnă. În rândul slavilor, a coincis cu sfârșitul festivităților tineretului de la Radunița. Adesea, în a treia duminică de după Paște, în multe locuri din Rusia, Ucraina și Belarus de astăzi, era săvârșit ritul de inițiere sau kumleniya.
Sărbătorile femeilor
Acțiunea a fost legată de magia satului antic, divinație și apoi noile simboluri creștine. Pentru ceremonie, a fost ales un „Arborele Treimii” - un mesteacăn tânăr într-o poiană de pădure sau o creangă mare de arțar, care a fost adusă în colibă. Copacul era împodobit cu panglici, coroane de flori sălbatice. Coroanele atârnau noduri cu ouă colorate și/sau cruci. Femeile și fetele s-au adunat în jurul mesteacănului și „kumilis”: s-au sărutat în cruce și au schimbat cruci și krashenka prin coroane. Au fost oferite inele și un monista, cercei și mărgele, eșarfe și panglici. Esența sărbătorii a fost aceasta: ca femeile din sat sau din sat să devină mai prietenoase. În plus, în jurul mesteacănului se dansau dansuri rotunde, cântau cântece și aveau să mănânce cu siguranță. Fetele necăsătorite au ghicit la „prietenul inimii” și fetele familiei - despre viața lor viitoare. Felul principal era omletă, care se numea „de femeie”. În general, când venea sărbătoarea soției smirnă, mai spuneau despre asta: „prun”.
Alte nume ale sărbătorii și legătura ei cu creștinismul
Aceasta zi printre oameni a avut multe nume. Definiția principală din ele a indicat tocmai principiul feminin. L-au numit astfel: „Indian Yaish”, „Indian Brother”, „Indian Week”, „Kumite” sau „Curling” Duminica (de la „curling” de mesteacăn - împletirea ramurilor sale sub formă de arc și impletituri impletituri). Ce este interesant: în aproape nicio provincie rusă nu exista un singur regulament pentru organizarea sărbătorilor. La Pskov sau Smolensk, Kostroma și Nijni Novgorod, precum și în altele, „Duminica indiană”, sau sărbătoarea femeilor purtătoare de mir, a fost sărbătorită în felul lor. Scenariul este diferit peste tot. Singurul lucru care i-a unit era că cu o zi înainte femeile mergeau din casă în casă, strângând pâine, produse de patiserie, ouă și alte produse pentru un ospăț comun. Într-o sărbătoare, fetele necăsătorite, rudele lor mai în vârstă, au mers mai întâi la biserică pentru a apăra liturghia. După aceea, au ordonat o slujbă comună de rugăciune pentru toată partea feminină a satului. L-au plătit nu cu bani, ci cu ouă, ceea ce făcea și parte din ritualul săptămânii de mir. Și seara, au început festivitățile propriu-zise: cu dansuri și cântece și alte atribute ale sărbătorii. Și apoi a urmat sărbătoarea. În regiunile în care se cultiva inul, ouăle omletă erau adesea consumate în cadrul unei conspirații speciale pentru o recoltă bogată.
Motive memoriale
Printre zileÎn timpul Săptămânii purtătoare de mir, timpul a fost întotdeauna alocat pentru comemorarea morților. În aceste scopuri, în fiecare parohie s-a slujit câte o râșcă comună - laică, pentru membrii decedați ai bisericii. În sâmbăta Părinților, înainte de Duminica Mironosițelor, în multe așezări au fost vizitate cimitire și au fost lăsați coloranți pe morminte. În această tradiție, ecourile cultelor păgâne, în special cultul strămoșilor, sunt, de asemenea, clar audibile. Îndumnezeirea naturii, schimbarea anotimpurilor, precum și debutul sezonului agricol au jucat și ele un rol în apariția sărbătorii.
zile „Mironositsky” astăzi
Sărbătoarea femeii ortodoxe este celebrată astăzi în toate parohiile creștine din Rusia și din străinătate. În școlile duminicale de la biserici, profesorii pregătesc un concert pentru mame, bunici, surori cu copii. În cântece, poezii, scene jucate pe scene din Sfintele Scripturi, ele slăvesc nu numai eroinele biblice, sfinții, ci pur și simplu toate femeile - succesoarele rasei umane, întruchiparea păcii, bunătății, iubirii. Dacă atelierele funcționează la școlile duminicale, atunci mentorii cu studenții pregătesc mici cadouri pentru oaspeți. Acestea sunt, de regulă, rame și rafturi pentru icoane, ouă din lemn pictate sau pârjolite, pungi pentru prosforă și alte obiecte frumoase și utile, precum și desene tematice, aplicații. Organizate cu suflet, astfel de sărbători lasă o amprentă adâncă în inimă și au o mare semnificație educațională și morală.
Sărbătorile templului
În toate bisericile ortodoxe, bisericile și catedralele au loc slujbe solemne în aceste zile. De oriunde vinlocuri de credință pentru ca pelerinii să-și simtă comuniunea cu întreaga Biserică a lui Hristos. Laicii participă la slujbe cu nu mai puțin zel decât credincioșii ortodocși. În zidurile caselor lui Dumnezeu, în exemplele evlavioase ale clerului, în înțelepciunea Sfintelor Scripturi, ei caută și găsesc sprijin care să ajute să supraviețuim în vremurile noastre grele și să dea speranță pentru viitor. După Sfintele Liturghii, pastorii se adresează enoriașilor cu un Cuvânt special - o predică din inimă în care felicită toate femeile pentru o sărbătoare luminoasă și plină de bucurie.
Biserica tratează cu respect și evlavie nu numai isprava soțiilor biblice. Sfinții părinți acordă o atenție deosebită în Cuvântul lor celor slăviți și puțin cunoscuți, smeriți lucrători ai Credinței. Tuturor celor care lucrează în domeniul spiritual, cel creștin, săvârșind o ispravă zilnică, uneori insesizabilă, pentru slava lui Dumnezeu, i se adresează cu cuvinte de recunoștință, urări ale harului Domnului, sănătate și pace - în suflete, în familii, între oameni. În predicile lor, pastorii subliniază că fără participarea femeilor, fără sprijinul femeilor, fără munca lor minuțioasă în folosul Bisericii, creștinismul nu s-ar fi răspândit atât de mult. În Rusia, de exemplu, în era lipsei de Dumnezeu, femeile au rămas fortăreața credinței și a curajului neîntrerupt. Prin urmare, deși sunt numiți sexul slab, misiunea lor în Ortodoxie este semnificativă. Enoriașii ar trebui să-și amintească mereu acest lucru și să rămână personificarea purității spirituale, a castității, purtători ai valorilor morale ortodoxe eterne. Femeile trebuie să lupte pentru pace, iar exemplul femeilor purtătoare de mir le inspiră să facă acest lucrupotecă spinoasă.
