Spre deosebire de Biserica Catolică, unde toate episcopiile sunt subordonate Papei, patriarhiile ortodoxe sunt locale, adică independente unele de altele. Dar nu se poate nega rolul Ierusalimului - orașul sfânt pentru toți creștinii. Până la urmă, acolo a fost fondată prima biserică istorică. Prin urmare, autoritatea primatului acestui patriarhie este de netăgăduit. Cine este în fruntea Bisericii Ortodoxe din Ierusalim? Astăzi vom vorbi despre asta. Deoarece tronul său se află la Ierusalim, iar jurisdicția se extinde în Siria, Palestina, Israel și Arabia (biserica însăși este adesea numită Sion), el nu poate fi în afara politicii. Alegerea unui nou șef este monitorizată îndeaproape de clerici și miniștri ai altor patriarhii locale ortodoxe. Declarațiile primatului Ierusalim rezonează adesea în cercurile politice.
Semnificația patriarhatului în creștinism
Ierusalimul nu este în zadar considerat sfânt pentru lumea treireligiile din oras. Este venerat cu zel mai ales de creștinii de toate confesiunile, deoarece Fiul lui Dumnezeu a trăit și a predicat aici. În Ierusalim, Isus a fost răstignit. Aici El a înviat. În acest oraș în ziua Rusaliilor, prin pogorârea Duhului Sfânt, s-a înființat prima Biserică a lui Dumnezeu. Ulterior, de aici apostolii s-au împrăștiat în diferite colțuri ale pământului, propovăduind Evanghelia tuturor neamurilor. Prin urmare, Biserica Ortodoxă din Ierusalim este considerată mama restului patriarhiilor ortodoxe. Primul episcop din ea a fost Iacov cel Drept, care a primit coroana martiriului din mâinile regelui Irod. Întrucât Ierusalimul a fost atacat și capturat în mod constant, primatul patriarhatului său a fost pierdut și a trecut la primatul Constantinopolului. În momentul de față, în dipticul bisericilor, este trecută ca al patrulea ca important (după Constantinopol, Alexandria și Antiohia). Titlul complet al primatului este Preasfântul și Preafericitul Patriarh al orașului sfânt Ierusalim, toată Palestina, Arabia, Siria, obonpol (două maluri) ale Iordanului, Sfânta Sion și Cana Galileii.
Organizarea modernă a bisericii locale
Ierusalim a fost adesea victima invaziilor. Pentru a proteja locurile sfinte de distrugere și pângărire - toți șefii bisericii locale și-au văzut chemarea în aceasta. Pentru a face acest lucru, au fost forțați să-și folosească toate abilitățile diplomatice. Momentul de cotitură s-a petrecut în secolul al XVI-lea, când Patriarhul Ierusalimului Herman al II-lea a obținut de la autoritățile otomane un decret ca toate sanctuarele creștine din Palestina să fie din acel moment în mâinile ortodocșilor. În același secol, un monahalFrăția Sfântului Mormânt. Mănăstirea a fost locuită doar de călugări sosiți din Grecia. Conform poziției adoptate la mijlocul secolului al XIX-lea, Sfântul Mormânt a rămas sub jurisdicția ortodocșilor, în timp ce Bazilica Betleem a Nașterii Domnului a trecut la catolici. Până în anii patruzeci ai secolului al XIX-lea, patriarhii Ierusalimului erau numiți de către primatul Bisericii din Constantinopol. Acum este ales de Catedrala Sinodală. Dar trei autorități seculare se afirmă în rangul de patriarh al Ierusalimului: Palestina, Iordania și Israel. De-a lungul istoriei lungi a bisericii locale, o sută patruzeci de primați s-au schimbat în ea. În prezent, este condus de cel de-al 141-lea Patriarh al Ierusalimului Teofil al III-lea.
Biografie
Actualul primat al bisericii din lume a fost numit Elijah Yiannopoulos. S-a născut pe 4 aprilie 1952. Greacă după naționalitate. Numai aceasta a servit deja ca o bună rampă de lansare pentru o carieră în patriarhia Ierusalimului. Majoritatea preoților parohi și a credincioșilor din aceste meleaguri sunt arabi. Dar din punct de vedere istoric, întregul episcopat este ales exclusiv dintre membrii frăției monahale a Sfântului Mormânt. Și această mănăstire este locuită de imigranți din Hellas. I. Yiannopoulos s-a născut în satul Gargaliani, care este situat în nome de Messinia (Grecia). Încă adolescent, la doisprezece ani, a ajuns la Ierusalim și s-a stabilit ca novice în frăția Sfântului Mormânt. Din 1964 până în 1970, Ilie a studiat la școala patriarhală. Tânărul a primit jurăminte monahale în iunie 1970 de la Patriarhul Ierusalimului Benedict I. După cum se cuvine unui călugăr, a adoptat un nou nume - Theophilus, adică„Iubind pe Dumnezeu.”
Cariera bisericească
Chiar și în școala patriarhală, tânărul novice a dat dovadă de abilități mari și o dorință fără precedent de cunoaștere. Prin urmare, după ce au luat jurămintele, autoritățile bisericești au decis ca tânărul călugăr să-și continue educația teologică. În 1975, a fost trimis în patria sa, Grecia, pentru a intra la facultatea de teologie a Universității din Atena. După absolvirea în 1978, viitorul Patriarh al Ierusalimului Teofil a fost ridicat la rangul monahal de arhimandrit. Dar și aici, tânărul cleric a hotărât că educația sa teologică nu a fost finalizată. În 1981, a intrat la Universitatea din Durham (Marea Britanie), unde și-a încheiat studiile în 1986. După întoarcerea la Ierusalim, Teofil a servit timp de doi ani ca președinte interimar pentru relațiile externe sub patriarhia. Mai târziu, a slujit ca reprezentant al bisericii sale într-o serie de organizații. În 2001-2003 a fost chiar ambasador la Patriarhia Moscovei, deși a vizitat rar Rusia. La începutul anilor 2000, a fost numit în funcția de onoare de paznic principal al Sfântului Mormânt.
Patriarhul precedent Irineu al Ierusalimului
În vara anului 2001, la Sinodul bisericii locale, exarhul din Atena (responsabil cu răspândirea Focului Sfânt), arhiepiscopul Hierapolisului și membru al Sfântului Sinod, care a purtat numele a lui Emmanuel Skopelitis în lume, a fost ales primatul acesteia. În calitate de patriarh, Irineu I a contribuit foarte mult la avansarea în carieră a succesorului său Teofil. Dar în 2005, un incendiu la biserică a izbucnit.scandal. Sfântul Sinod l-a acuzat pe Patriarhul Ierusalimului, Irineu, că a dat unei companii israeliene o închiriere pe termen lung de imobile în Orașul Vechi. Primatul însuși a refuzat să participe la proces. Potrivit hotărârii Sinodului, și apoi a Sinodului Panortodox, care s-a întrunit la Fanar, patriarhul a fost destituit, lipsit de preoție, retrogradat la călugăr și condamnat la închisoare în propria chilie. A stat acolo șapte ani până când a fost forțat să plece din motive de sănătate pentru a fi supus unei operații chirurgicale.
Patriarhul Ierusalimului Teofil și predecesorul său
Depunerea lui Irineu l-a ridicat în mod neașteptat pe actualul primat al bisericii la un rang în alt. Acest lucru le-a permis limbilor inactive să discute despre implicarea acestuia din urmă în acuzații, care s-au dovedit a fi insuficiente. Dar Teofil al III-lea a rămas în relații prietenoase cu predecesorul său demis. Așadar, în 2015, Irineu a apărut pe neașteptate la ceremonia de coborâre a Focului Sfânt, unde a fost întâmpinat și binecuvântat de actualul patriarh. Apropo, l-a vizitat și primatul Bisericii din Constantinopol Bartolomeu.
Declarații politice ale Patriarhului Ierusalimului
În Paștele 2008, clerul și credincioșii Federației Ruse au fost șocați de critica ascuțită a lui Teofil al III-lea la adresa lui Porfiry Uspensky, fondatorul misiunii spirituale rusești în Orașul Sfânt. El a declarat că acesta din urmă a otrăvit viețile credincioșilor cu „otrava naționalismului”. Diaconul Andrey Kuraev și redactorul-șef al revistei „Church Herald” au văzut semne de rusofobie în această declarație. În ultimii doi ani, Patriarhul Teofil al Ierusalimului a făcut-o în mod repetats-a întâlnit cu președintele Ucrainei Petro Poroșenko, s-a rugat pentru pace în această țară și a discutat problema unirii credincioșilor într-o singură biserică locală.
