Una dintre bijuteriile arhitecturale din Sankt Petersburg este Biserica Catolică Sf. Ecaterina, situată pe Nevsky Prospekt, 32-34. Acest monument de arhitectură unic, una dintre cele mai vechi biserici neortodoxe din Rusia, a fost distins cu titlul onorific de „mică bazilică”, acordat personal de Papă. Cu toate acestea, cu toată valoarea sa istorică și artistică, el a trebuit să îndure multe evenimente tragice în timpul vieții sale.
Începutul construcției templului
Parohia catolică din Sankt Petersburg a fost fondată în 1716 din ordinul lui Petru I, dar istoria Bazilicii Sf. Ecaterina din Alexandria (acesta este numele complet al acestui templu) a început abia sub împărăteasa Anna. Ioannovna. În 1738, ea a emis un decret privind construcția pe Nevsky Prospekt sau, după cum spuneau atunci - în perspectivă, un templu pentru toți cei care au aderat la direcția latină a creștinismului.
În ciuda faptului că comanda a venit de lachiar de sus, implementarea sa a fost extrem de lentă din cauza numeroaselor probleme cu care s-au confruntat constructorii. Autorul proiectului inițial al Bazilicii Sf. Ecaterina a fost arhitectul elvețian Pietro Antonio Trezzini, student și asistent apropiat al ilustrului său compatriot Domenico Trezzini, al cărui nume în capitala nordică este asociat cu capodopere arhitecturale precum Petru și Pavel. Catedrala, Palatul de vară al lui Petru I și clădirea Colegiei Doisprezece. Cu toate acestea, în 1751, arhitectul a fost nevoit să se întoarcă în patria sa, iar odată cu plecarea sa, munca a fost întreruptă.
Finalizarea construcției și sfințirea catedralei
De aproape trei decenii, clădirea Bazilicii Sf. Ecaterina din Sankt Petersburg a rămas neterminată, iar în tot acest timp, membrii comunității catolice a orașului au fost nevoiți să se mulțumească cu o mică sală de rugăciune amenajată într-una dintre cele din apropiere. case. Apropo, la începutul anilor '60, celebrul arhitect rus de origine franceză - J. B. Vallin-Delamote - a încercat să finalizeze lucrarea pe care o începuse, dar, din diverse motive, nu a avut succes.
Numai arhitectul italian Antonio Rinaldi, care era catolic și conducea comunitatea coreligionilor săi din Sankt Petersburg, a reușit să pună capăt acestei construcții prelungite. El și colegul său I. Minciani au finalizat construcția, începută de Pietro Trezzini. La începutul lunii octombrie 1783, biserica catolică, care fusese în construcție de aproape patruzeci și cinci de ani, a fost sfințită în cinstea Sfintei Ecaterina din Alexandria, care era o cerească.patrona împărătesei Ecaterina a II-a care a domnit în acei ani. Apoi a primit statutul de catedrală.
Nume mari legate de istoria templului
Istoria ulterioară a Bisericii Catolice Sf. Ecaterina din Sankt Petersburg este asociată cu numele unui număr de personalități celebre care au fost enoriașii acesteia. Printre aceștia se numără și arhitectul remarcabil, creatorul Catedralei Sf. Isaac, Henri Louis de Montferrand. Sub bolțile bisericii, s-a căsătorit, și-a botezat fiul moștenitor și a fost înmormântat aici înainte ca trupul său să fie dus în Franța.
Enumerând cei mai renumiți enoriași ai catedralei, se pot aminti numele nobililor ruși care s-au convertit la catolicism. Printre aceștia se numără decembristul M. S. Lunin, Prințul I. S. Gagarin, Prințesa Z. A. Volkonskaya și mulți alți reprezentanți de seamă ai istoriei Rusiei. De asemenea, ar fi potrivit să se numească străini celebri care au fost enoriași ai Bisericii Catolice Sf. Ecaterina, iar după moartea lor au fost îngropați în ea. Acesta este Stanislav Poniatowski - ultimul monarh care a stat pe tronul Regatului Poloniei. Din 1798 până în 1938, cenușa lui a rămas sub lespezile catedralei, iar apoi, la cererea guvernului polonez și cu permisiunea lui I. V. Stalin, au fost transferate la Varșovia.
Cameralul rus de origine franceză Jean Victor Moreau, care a fost rănit de moarte de un nucleu inamic în august 1813, în timpul celebrei bătălii de la Dresda, și-a găsit aici odihnă veșnică. În acel moment fatidic, el și Alexandru I stăteau unul lângă altul pe un deal,și, conform legendei, văzându-i printr-un telescop, Napoleon însuși a încărcat pistolul. După moartea comandantului, suveranul a ordonat ca trupul său să fie predat capitalei și îngropat în Biserica Romano-Catolică Sfânta Ecaterina.
Sub frații franciscani
La fel ca în majoritatea celor mai mari biserici catolice din lume, slujba în Catedrala Sf. Ecaterina din Alexandria de-a lungul istoriei sale a fost săvârșită de reprezentanți ai diferitelor ordine monahale. Se știe că imediat după finalizarea construcției și sfințirea ulterioară, a fost preluată de franciscani, care predicau sărăcia apostolică și se considerau adepți ai Sfântului Francisc de Assisi. Acești călugări mendicanti își datorau poziția de conducere împărătesei Ecaterina a II-a, care era foarte înțelegătoare cu principalele prevederi ale învățăturii lor.
misionari iezuiți
Paul I, care a urmat-o pe tron, a avut opinii diferite și în 1800 a predat bazilica iezuiților, care erau mai apropiați de el în spirit și, prin urmare, se bucurau de patronajul său. Cu toate acestea, au reușit să rămână între zidurile catedralei nu mai mult de un deceniu și jumătate. Angajați în activități misionare extinse, călugării din acest ordin au atras mânia următorului monarh rus, Alexandru I, care i-a acuzat că răspândesc catolicismul peste tot și că încearcă să submineze fundamentele Ortodoxiei. În 1816, a emis un decret privind expulzarea iezuiților din Sankt Petersburg, iar puțin mai târziu, aceștia au fost forțați să părăsească cu totul Imperiul Rus.
Sub putere alt ordin monahal mendicant
Dar un loc sfânt, după cum știți, nu este niciodată gol, iar în Biserica Catolică Sf. Ecaterina de pe Nevsky Prospekt, iezuiții în dizgrație au fost înlocuiți de dominicani. Ei, ca și franciscanii, se numeau predicatori mendicanti ai Evangheliei și paznici ai temeliilor adevăratei credințe. Soarta s-a dovedit a le fi mai favorabilă - acești adepți ai Sfântului Dominic au reușit să-și păstreze funcțiile până în 1892, după care templul a fost transferat în conducerea preoților diecezani.
În pragul unor încercări severe
Momentul de cotitură din istoria Bisericii Catolice Sf. Ecaterina s-a datorat evenimentelor tragice din 1917, când bolșevicii, necomfandu-se la discuții teologice, au declarat orice religie „opiu pentru popor” și au început să să urmeze o politică de ateism militant. În Rusia a început o eră care, potrivit istoricilor, a produs mai mulți martiri pentru credință de-a lungul mai multor decenii decât trei secole de persecuție a primilor creștini.
Întoarcerea vremurilor barbare
Soarta comună a fost împărtășită de clerul Bisericii Catolice de pe Nevsky. Cu toate acestea, în ciuda represiunilor la care au fost supuși mulți preoți și a execuției rectorului parohiei Konstantin Budkevich în 1923, viața religioasă în ea a continuat până în 1938, după care au urmat închiderea și jafurile fără milă. Potrivit martorilor oculari, multe icoane și diverse ustensile bisericești, în caretoată lumea săpa. Dar mai ales, inimile enoriașilor s-au scufundat la vederea muntelui de cărți, format din 40 de mii de volume, celebra bibliotecă a catedralei. Această scenă, demnă doar de vremuri întunecate barbare, a putut fi văzută timp de câteva zile.
O soartă tristă a avut loc pe rectorul bisericii, călugărul dominican Michel Florent, care fusese singurul preot catolic din Leningrad în ultimii trei ani. În 1938, a fost arestat fără motiv, iar mai târziu condamnat la moarte, ceea ce în acele vremuri era o întâmplare complet comună. Cu toate acestea, de data aceasta soarta s-a dovedit a fi favorabilă victimei arbitrarului lui Stalin, iar în 1941 pedeapsa cu moartea a fost înlocuită cu deportarea din țară. În ajunul războiului, Michel Florent a fost deportat în Iran.
Ani postbelici
În timpul asediului Leningradului, clădirea Bisericii Catolice Sf. Ecaterina, la fel ca majoritatea clădirilor orașului, a fost grav avariată ca urmare a bombardamentelor și bombardamentelor de artilerie. Cu toate acestea, a suferit cele mai multe pagube în 1947, când un incendiu izbucnit în el a distrus detaliile decorului care se mai păstrau până atunci și a făcut inutilizabile țevile unei vechi orgi unice. După ce a eliberat cumva spațiul interior, autoritățile orașului l-au folosit ca depozit.
În 1977 a fost făcută o încercare de restaurare a clădirii catedralei, dar nu ca obiect de cult, ci de a crea în ea o sală de orgă. Atunci nu numai că au fostconstrucție, dar și lucrări de restaurare la scară largă, care au durat până în februarie 1984, dar incendierea comisă de mâna criminală a cuiva a distrus complet roadele multor ani de muncă. Rămășițele frescelor, decorația sculpturală a sălii și orga din secolul al XVIII-lea restaurată până atunci au fost distruse în incendiu.
Întoarcerea templului la credincioși
După aceea, catedrala arsă a rămas scăpată până în 1992. Abia după ce procesul de renaștere a multor sanctuare căzute a început pe valul perestroikei, autoritățile orașului au emis un decret privind transferarea acestuia către credincioși. Cu puțin timp înainte de aceasta, s-a format parohia Sfânta Ecaterina, sau mai bine zis, a fost restaurată parohia Sfânta Ecaterina, la dispoziția ai cărei membri au transferat ceea ce a fost cândva proprietatea lor. Imediat au început noi lucrări de restaurare și restaurare, din cauza volumului mare și a lipsei de fonduri, care se întind pe un întreg deceniu.
În 2003, acestea au fost în mare parte finalizate și, în același timp, Biserica Catolică Sf. Ecaterina (Sankt Petersburg) și-a deschis din nou porțile pentru enoriașii săi. Cu toate acestea, procesul de restaurare continuă până astăzi.
