În mitologie, ca nimic altceva, ea exprimă ce priorități are o anumită națiune în viața sa spirituală. De exemplu, printre scandinavi, zeul războiului este nu numai cel mai important dintre toți zeii, ci și cel mai în alt moral dintre toate ființele superioare. Și-a donat chiar ochiul pentru ca lumea să stea în picioare. Zeul agriculturii și al negustorilor este un viclean și un vârtej. Intră constant în situații ambigue și refuză să lupte.
Oglinda priorităților
Marte, zeul roman al războiului, nu pare a fi cel mai important dintre panteonul divin ceresc, pentru că este prea crud și nu știe să ierte pe nimeni. Romanii au observat subtil cum se schimbă personalitățile atunci când încep să-și omoare profesional propriul fel. Freneza este cea mai importantă trăsătură de caracter a zeului lor al războiului. Poate de aceea conștiința oamenilor l-a căsătorit cu zeița iubirii Venus, frivolă și vântoasă. Acestea sunt două extreme care se completează reciproc. Poporul roman l-a onorat, dar nu cu multă râvnă, pentru că războiul nu a adus niciodată nimic dătător de viață. Parcă ar fi apelat la puternicul Jupiter pentru ajutorîn neregulă, așa că s-au întors spre răitul Pan. Și le-a înțeles, pentru că a cultivat viața și a fost prieten cu Lares și Penates.
În jurul lui sunt doar inamici
Cea mai mare familie divină a poporului roman era un grup destul de morocănos. Mercur este prieten cu Hephaestus astăzi, iar mâine va găsi un simplu muritor - și să-l îndemn astfel încât să-i rostească insolență zeului fierar al focului subteran. Și povești similare s-au întâmplat cu fiecare dintre zei, chiar și cu Jupiter. Dar e atât de clar! Este atât de uman…
Și numai zeul Marte este cufundat într-un singur gând necruțător - cu cine să lupte și să vărsă sânge. Nici măcar nu este schimbat pentru dragoste cu Venus. Inima lui împietrită nu este supusă săgeților lui Cupidon, un zeu jucăuș. Este infricosator. Dar înțelepciunea îl poate opri pe zeul războiului Marte. Sub Troia, pe vremea când încă se numea Ares, Atena l-a oprit îndreptându-i o suliță spre piept cu mâna lui Ahile. Și sângele divin a fost vărsat din mâna eroului. Dar războiul a continuat, pentru că rănitul a fost imediat invitat la masa lui Jupiter să bea nectar. Au adus o ceașcă cu el. Destinul umanității este să vărseze sânge uman.
Oamenii care au subjugat jumătate din lumea antică vulturului roman și au trimis constant legiuni de aramă în toate colțurile lumii nici nu au făcut sacrificii zeității. Se credea că Marte (zeul războiului) găsește victime în cantități suficiente pentru el însuși. Acest Pan trebuie să fie liniștit și să-și aducă la butuc o pâine azimă și lapte de capră, pentru a nu-și trimite regatul pădurii pe câmpurile cultivate.
Nu foarte anticantichitate
Dar vechiul zeu al războiului nu este atât de vechi! El nu are mai mult de 5 mii de ani. Vechii sumerieni și egipteni nu o aveau. Printre și mai vechii arieni tripilieni, formidabilul Thunderer și-a pus o cască numai când fața i s-a întunecat și aripile îi fâlfâiau. Apoi și-a sunat fiica Slava și i-a spus: „Voi face ceea ce trebuie să ucid” (din vechiul imn războinic). Adică, majoritatea popoarelor antice nu au văzut prea multă vitejie în război.
Marte a fost evidențiat ca o entitate divină separată atunci când structurile de stat au început să se formeze. Dar înțelegerea inițială a esenței războiului nu a fost niciodată exclusă complet din mintea popoarelor de către forțele „necesității statului”. Și chiar și Arhanghelul Mihail, un remake al imaginii antice a lui Svetogor (lumină mai în altă, mai în altă), nu este un războinic profesionist.
Fără multă pricepere
Grecii și romanii antici l-au identificat pe Marte drept zeul războiului, dar nu l-au înzestrat nici cu trăsături de caracter atractive, nici cu o valoare deosebită. Numai la unele popoare zeul Marte părea a fi punctul culminant al ierarhiilor misterioase care guvernează lumea. Aceste popoare pot fi enumerate pe degetele unei mâini - mongolii, vechii evrei, papuanii din Papua Noua Guinee, scandinavii. Chiar și tribul militant african Dogon, ai cărui oameni fie dormeau, fie luptau, și-au ținut zeul războiului sub forma unui șarpe departe de locuințele lor - într-o peșteră, astfel încât să nu vadă lumina albă și să-l devoreze..
Dumnezeu Marte încearcă să se ceartă cu Dumnezeul Phoebus
Pare o legendă interesantă,spunând cum a văzut Marte lumea. Mitologia romanilor dă o idee clară despre cum se naște războiul și prin ce mijloace trebuie prevenit. Într-o ceartă, într-un război, nu există adevăr. Ea dispare în război. Iar un războinic este demn de numele său în alt numai atunci când nu este un instrument fără suflet al Răului.
La una dintre sărbătorile zeilor, Light Phoebus a început să uimească pe toată lumea cu abilitățile sale creatoare. A reînviat toiagul lui Jupiter, împodobindu-l cu frunze de mirt, în locul unei coroane de aur, care a fost făcută de Hefaistos sub forma a doi șerpi împletite cu ochi rubin, i-a dat soției sale Juno o coroană de laur și în loc de șerpi. - două păsări vii. Fierarul divin însuși, stăpânul focurilor subterane, a fost încântat și a început să laude abilitățile creatoare ale zeului soare strălucitor, recunoscând că forțele subterane sunt puternice, dar nu au o frumusețe vie.
Doar un singur zeu Marte a rămas posomorât la o sărbătoare veselă, peste care domnea pacea și liniștea. Și deodată s-a ridicat de pe scaun - larg și puternic și a blocat silueta grațioasă a lui Phoebus în fața lui Jupiter. El a spus: „Este capabil să protejeze de mine toate frumusețile pe care le-a creat?” și a scos o sabie grea. Toată lumea s-a liniștit. Dar strălucitorul Phoebus râse. În mână era o liră, a ieșit din spatele formidabilului zeu și a început să cânte. Norii amenințători de ceartă s-au risipit instantaneu, iar sabia grea a lui Marte s-a transformat în toiagul unui păstor din sunetele muzicii. Vechiul zeu al războiului și-a aruncat toiagul pe podea, dar acesta, cu un zgomot de fier, s-a oprit la picioarele strălucitorului Phoebus cântând la liră.
Morala acestei pilde mitologice este simplă și nu poate fi explicatănevoi.
Cum să-l întâlnești pe Marte?
Când un război bate la ușă, oamenii buni deschid ușile, pentru ca războiul în sine să nu le deschidă. Așa spuneau grecii antici. Și aveau dreptate. Romanii s-au exprimat și mai dur și mai precis: „Cine vrea pace, se pregătește de război”. La bine și la rău, acestea sunt realitățile vieții noastre.
Cei care se roagă zeului războiului suferă de incapacitatea de a-și crea propriile lumi. Acest lucru vine din lipsa imaginației și lipsa de diligență. Dar chiar și în război rămân la fel de incapabili ca și în pace. Iar frenezia lor este înfricoșătoare doar pentru cei care nu sunt înarmați. Nu e de mirare că Scipio, vechiul comandant roman, a spus: „Cei mai buni soldați sunt țăranii, pentru că sunt încăpățânați. Și nu am nevoie de militanți în război.”
