De la originile legendelor antice, aflăm că prima icoană, sau mai bine zis, în mod miraculos, a fost icoana lui Iisus Hristos. Evanghelia descrie un eveniment legat de vindecarea regelui Abgar, pe care multă vreme nimeni nu l-a putut vindeca de ulcere albăstrui și dureri de oase, fiind vorba de lepră.
Primele pictograme
Atunci regele Edesei a trimis pe slujitorul său la Ierusalim să-l aducă la casa Învățătorului, care a vindecat pe bolnavi și a înviat morții. Atât de mult a crezut regele în El. Cu toate acestea, Avgar nu era sigur că cererea lui ar putea fi îndeplinită. Și apoi îi trimite pe slujitorul său Anania - un pictor iscusit care ar putea înfățișa chipul sfânt al Domnului. Dar nu a reușit, pentru că nu a putut să treacă prin mulțimea de oameni din jurul lui Isus Hristos.
Imagine miraculoasă
Fără să-și părăsească poporul, Domnul a decis totuși să-l ajute pe Abgar și i-a cerut să aducă un prosop curat. Apoi Și-a spălat fața cu apă, a uscat-o cu un prosop și i-a dat-o lui Anania. Slujitorul a observat imediat că chipul miraculos al Mântuitorului era afișat pe prosop,care l-a vindecat ulterior pe regele epuizat al Edesei.
Este cunoscută și o altă relicvă creștină antică - Giulgiul din Torino, în care Iosif din Arimateea a înfășurat trupul Mântuitorului. Pe giulgiu, puteți vedea amprentele unei persoane în plină creștere. Creștinii credincioși sunt convinși că aceasta este o imagine autentică a feței și trupului lui Hristos.
Istoria picturii icoanelor în Rusia
Deși biserici creștine au existat înainte în Kiev, după botezul Rusiei a început construcția primei biserici de piatră, care a fost numită zecime. Toate lucrările au fost realizate de maeștri bizantini invitați. Dar apoi Batu Khan a distrus-o.
Descoperirile arheologice susțin că unele dintre picturile ei au fost realizate în tehnica mozaicurilor, restul - sub formă de fresce.
Din izvoarele istorice se știe că prințul Vladimir a adus primele icoane, împreună cu alte sanctuare, în capitala din Chersonez.
Icoanele din perioada pre-mongolă nu au fost păstrate. Cel mai faimos ansamblu din acea perioadă este astăzi mozaicurile și frescele Catedralei Sf. Sofia, construite de Iaroslav cel Înțelept în secolul al XI-lea la Kiev. Întregul altar este decorat cu mozaicuri.
Imaginea lui Hristos Pantocrator se păstrează bine în zenitul cupolei, iar în bolta altarului - Maica Domnului Oranta. Pereții sunt pictați cu fresce care se potrivesc exact cu stilul ascetic bizantin din prima jumătate a secolului al XI-lea.
Dezvoltarea picturii cu icoane în Rusia
Ridicarea Catedralei Adormirea Maicii Domnului a jucat un rol imens în pictura antică cu icoaneîn Mănăstirea Peșterilor din Kiev, care a fost pictată de maeștrii din Constantinopol.
A fost Biserica Adormirea Maicii Domnului care a devenit un model pentru construirea altor biserici din Rusia. Frumoasa sa iconografie în frescă a început să se repete în alte temple. Și grecii, care au pictat acest templu, s-au călugărit și au rămas în această mănăstire, unde au deschis prima școală de pictură icoană, din care au ieșit pictori de icoane atât de celebri precum Sfinții Alipii și Grigorie.
Mari pictori de pictograme
Cele mai strălucitoare și mai bune lucrări de pictură de icoane pot fi văzute în lucrările unor maeștri atât de mari precum Teofan Grecul (perioada vieții - aproximativ 1340-1410), Andrei Rublev (1370-1430) și Dionisie (1440-1440). 1503 gg.).
Au urmat calea adevăratei cunoștințe a picturii cu icoane. Au făcut multe pentru dezvoltarea culturii ruse. De asemenea, este fascinant că soarta lor s-a intersectat cu soarta unor asemenea mari contemporani, glorificați ca sfinți, precum Serghei de Radonezh, Dmitri Donskoy, Mitropolitul Alexi, Epifanie cel Înțelept.
Teofan Grecul
Un vechi iconostas al Catedralei Buna Vestire a Kremlinului din Moscova (1450) este atribuit lucrărilor lui Andrei Rublev și Teofan Grecul.
Un grec care s-a inspirat din învățăturile isihasmului (tăcere, pace, detașare) a venit în Rusia din Bizanț în 1390. El credea că „Împărăția lui Dumnezeu este înăuntrul omului”. Aceasta este ceea ce luminează persoana credincioasă cu harul ceresc, care a fost întruchipat de pictorul de icoane în stilul său expresiv-spiritualist de pictură.
Greaca a pictat peste patruzeci de biserici, dintre care una este Spaso-Preobrazhenskaya, păstrată până astăzi în Veliky Novgorod (1378).
Deep Faith
Practic nu există informații despre viața sfintei pictorului de icoane Andrei Rublev. Se știe doar că a fost călugăr al Lavrei Treimii-Serghie. Acolo a pictat templul Sfintei Treimi.
În pictura lui Rublev, se poate observa o altă înțelegere, în care credința încurajatoare a unei persoane este implicarea pământească în permisiunea cerească, asceza sublimă, care inspiră căutarea unei noi frumuseți și expresivitate a imaginilor lui. sfinti. Această orientare contemplativă va deveni caracteristică școlii de pictură icoană din Moscova. Mai departe, pictorul de icoane Dionysius va dobândi toată această intonație în sistemul de culori.
Andrey Rublev „Trinity”
Imaginea Sfintei Treimi a fost scrisă conform poveștii biblice din Vechiul Testament, când Avraam a întâlnit oaspeții de la trei soți la el acasă. Trei îngeri au fost înfățișați stând la o masă pe o tablă verticală.
Se spune că dacă Rublev a creat chipul Treimii, atunci există un Dumnezeu. Improvizația în munca lui este o afacere riscantă. Ar putea fi acuzat de erezie. Dar s-a dovedit invers, iar acum icoana este un exemplu viu de încălcare a canoanelor bisericești și o capodopera unică a secolului al XV-lea, pentru care autorul a fost canonizat. Această lucrare este acum păstrată în Galeria Tretiakov.
„Spas Atotputernic” (Pantocrator)
„Mântuitorul Celui Atotputernic” al lui Rublevski, care este păstrat și în Galeria Tretiakov din Moscova, ar trebui, de asemenea, atribuită primelor icoane ale Rusiei. SalvatorCel Atotputernic poate fi înfățișat stând pe un tron, în alt, până la piept sau până la talie. Cel Atotputernic și Atotputernic ține Evanghelia sau un sul în mâna stângă, mâna dreaptă este într-un gest de binecuvântare.
La imaginea lui Rublev este realizată pe un bust din lemn de var. Cu o privire blândă, înțeleaptă și binevoitoare, Domnul pătrunde în sufletul privitorului.
Spre deosebire de formidabilele și chiar furiosele icoane sublime ale lui Iisus Hristos care au predominat în perioada pre-mongolică, Spas-ul lui Rublev este înfățișat ca fiind mai uman. Acesta este idealul unui om perfect, înțelepciunea filozofică, iubirea altruistă, bunătatea și dreptatea.
Concluzie
Toți pictorii de icoane menționați mai sus au reușit să concentreze cu precizie pictura icoanelor rusești în timpul ascensiunii spirituale a Rusiei. Și-au lăsat amprenta de neșters asupra religiei și culturii pentru generațiile viitoare.
