În 1370, un pictor de icoane în vârstă de treizeci de ani pe nume Feofan a venit din Bizanț și s-a stabilit în Novgorod. Novgorodienii i-au dat porecla Grek - era similară la locul nașterii, iar maestrul a confundat în mod constant cuvintele rusești cu cele grecești. Când, cu o binecuvântare, a început să picteze Biserica Schimbarea la Față, care stătea pe strada Ilyina, a dezvăluit ochilor uimiți ai novgorodienilor imagini atât de minunate ale Puterilor Eterne, încât i s-a dat o glorie care nu s-a stins până astăzi..
Pictor de icoane de pe malurile Bosforului
Despre viața lui Teofan, grecul s-au păstrat puține informații. Se știe că de la Volhov a mers pe Volga la Nijni Novgorod, apoi la Kolomna și Serpukhov, până când în cele din urmă s-a stabilit la Moscova. Dar oriunde și-a îndreptat pașii, a lăsat în urmă temple minunat pictate, capete din cărțile bisericii și icoane care au devenit un model inaccesibil pentru multe generații de artiști.
În ciuda faptului că au trecut șase secole de pe vremea când a trăit și a lucrat grecul Teofan, multe dintre lucrările sale au supraviețuit până în zilele noastre. Aceasta este pictura deja menționată a Bisericii din Novgorod a Schimbarea la Față a Mântuitorului și frescele de pe pereții catedralelor de la Kremlin - Arhangelsk și Buna Vestire, precum șiBiserica Nașterea Maicii Domnului de pe Seni. Dar, pe lângă aceasta, vistieria artei ruse includea icoane pictate de el, dintre care cea mai faimoasă este imaginea Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, care a intrat în istorie drept „Doamna Donului”.
Cadou prințului Dmitri Donskoy
Există atât de puține informații despre istoria creării acestei cele mai faimoase lucrări a maestrului, încât printre istoricii de artă există o varietate de opinii despre anul și locul scrierii ei. Există chiar și sceptici care încearcă să conteste paternitatea lui Teofan (în opinia lor, unul dintre elevii săi a pictat chipul sfânt). Cu toate acestea, de mult timp s-a dezvoltat o tradiție, bazată în egală măsură pe materiale istorice și pe tradiția orală, conform căreia Teofan grecul a fost cel care a creat această capodopera și a făcut-o înainte de 1380.
De ce? Răspunsul poate fi găsit în Descrierea istorică a Mănăstirii Donskoy din Moscova, compilată în 1865 de celebrul istoric I. E. Zabelin. În paginile sale, autorul citează un manuscris străvechi care povestește cum, înainte de începerea bătăliei de la Kulikovo, cazacii au adus această imagine a Preasfintei Maicii Domnului marelui duce Dmitri Donskoy, prin care însăși Regina Cerului a dăruit putere și curaj. asupra armatei ortodoxe pentru a învinge adversarii.
Există mai multe ipoteze despre locul unde a fost amplasată Icoana Don a Maicii Domnului după înfrângerea lui Mamai pe câmpul Kulikovo în 1380. Cel mai probabil este considerat a fi cel conform căruia imaginea sfântă timp de două sute șaptezeci de ania fost păstrat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Simonov, pentru care ar fi fost scris. Nu este o coincidență, întrucât icoana are două fețe, iar scena Adormirii Maicii Domnului este scrisă pe spate într-o soluție compozițională general acceptată de Biserica Ortodoxă.
Icoana este protectorul rușilor
Următoarea apariție strălucitoare a icoanei, pe care Dmitri Donskoy a primit-o înainte de bătălia de la Kulikovo, se referă la 1552, când, pornind în campania sa victorioasă împotriva Hanatului Kazan, țarul Ivan cel Groaznic s-a rugat în fața acestei icoane. După ce i-a cerut Mijlocitorului Ceresc patronajul ei, a luat cu el imaginea pictată de Teofan Grecul și, când s-a întors, a așezat-o în Catedrala Arhanghelului de la Kremlin. Icoana l-a însoțit pe țar în campania sa împotriva Poloțkului din 1563.
Reginei Cerului i-a fost atât de plăcut încât imaginea miraculoasă a „Doamnei Donului” a apărut în fața rușilor în vremea grele încercări militare, insuflându-le curaj și binecuvântând armata ortodoxă. Acest lucru s-a întâmplat în 1591, când nenumărate hoarde ale tătarului Khan Kazy II Giray s-au apropiat de Scaunul Mamei. Deja de la înălțimea Dealurilor Vrăbiilor s-au uitat în jurul capitalei Rusiei cu ochi de pradă, dar moscoviții au scos din catedrală Icoana Don a Maicii Domnului, au ocolit zidurile orașului cu ea în procesiune și au devenit inexpugnabili pentru inamic.
A doua zi, 19 august, într-o luptă îngrozitoare, armata hanului tătar a fost ucisă, iar el însuși, cu rămășițele slujitorilor săi, abia a scăpat și s-a întors doar ca prin minune în Crimeea. În tot acest timp, Icoana Donskaya a Maicii Domnului a fost în biserica regimentală și nimeni nu se îndoia că era ea.mijlocirea a ajutat la alungarea inamicilor de pe pământul rusesc.
În amintirea marii victorii, pe locul unde se afla biserica regimentală în timpul luptei, a fost întemeiată o mănăstire, care a primit numele Donskoy. Pentru această nouă mănăstire s-a făcut o listă din icoana făcătoare de minuni care i-a dat numele și, în același timp, s-a stabilit și ziua prăznuirii întregii biserici - 19 august (1 septembrie). De atunci, Fecioara Donului este venerată ca ocrotitoarea cerească a pământului rus de către toți cei care vin la ea cu o sabie.
Rege, ostatic al Epocii Necazurilor
Când în 1589, deja după moartea țarului Fiodor Ioannovici, al treilea fiu al lui Ivan cel Groaznic, dinastia Rurik a fost întreruptă în Rusia, iar tronul gol i-a revenit lui Boris Godunov, primul patriarh al Moscovei și al tuturor. Rusia Iov l-a binecuvântat cu această icoană pentru a domni. Cu toate acestea, domnia lui Boris nu a fost fericită. A coincis cu cea mai dificilă perioadă din istoria Rusiei, numită Timpul Necazurilor.
După șapte ani în fruntea unui stat sfâșiat atât de intervenția străină, cât și de conflictele sociale interne, regele a murit subit în 1605, abia atingând vârsta de cincizeci și trei de ani. Catedrala Arhangelsk a Kremlinului a devenit locul de odihnă al suveranului decedat, unde chipul Icoanei Don a Maicii Domnului își privea cu tristețe piatra funerară de pe zid, în fața căreia, până de curând, sub zgomotul neîncetat al clopotelor., a jurat loialitate dezinteresată Patriei.
Începutul domniei lui Petru I
Se știe că la începutul domniei lui Petru I, Rusia a purtat un război cu Turcia, care a durattimp de paisprezece ani și a devenit parte a Marelui Război Turcesc integral european. A început cu campania armatei ruse în Crimeea. Acesta era condus de un asociat fidel al suveranului, prințul Vasily Vasilyevich Golițin.
Icoana „Doamna Donului” l-a însoțit pe parcursul întregii campanii militare, care a devenit un test dificil pentru Rusia și a costat-o numeroase victime. Dar mijlocirea Maicii Domnului, revelată de Ea prin chipul păstrat în cortul comandantului-șef, i-a ajutat pe războinici, deși cu pierderi grele, să se întoarcă acasă, după ce le-a îndeplinit sarcina ce le-a fost încredințată prin obligațiile aliate.. Imaginea miraculoasă a petrecut ultimii ani ai secolului al XVII-lea în camerele surorii lui Petru I, țarevna Natalia Alekseevna, unde au fost adunate multe icoane vechi și de unde a fost ulterior transferată în Catedrala Buna Vestire a Kremlinului.
Soarta imaginii în secolele XVIII și XIX
În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, icoana se bucura de venerație populară. I s-au făcut rugăciuni și au fost compuse cuvinte de laudă. În plus, imaginea glorificată a fost în centrul multor povești și legende, dintre care unele reflectau evenimente reale, informații despre care au fost culese din surse documentare, iar altele au fost rodul imaginației oamenilor care doreau să-și exprime dragostea și recunoștință față de Mijlocitorul Ceresc.
Nu a fost scutită nicio cheltuială pentru decorarea pictogramei. Se știe că înainte de invazia napoleonică, imaginea era acoperită cu un salariu bogat cu pietre prețioase. Pietrele au fost furate de francezi, iar după izgonirea lor, a rămas doar un cadru de aur pentru icoană, pe care tâlharii în mod eronat.confundat cu cupru.
Caracteristici artistice ale pictogramei
A fost scrisă pe o tablă cu dimensiunea de 86x68 cm. Vorbind despre trăsăturile iconografice ale imaginii, trebuie remarcat că icoana „Doamna Donului” se referă la tipul de icoane Tandrețe ale Maicii Domnului. Dumnezeu acceptat de istoricii de artă, a cărui trăsătură caracteristică este combinarea fețelor Fecioarei și a Pruncului ei etern. Dar sensul teologic inerent icoanelor de acest tip depășește cu mult scena cotidiană care înfățișează mângâierile unei mame și ale copilului ei.
În acest caz, este prezentată o expresie vizuală a dogmei religioase, care determină relația Creatorului cu creația Sa. Sfânta Scriptură vorbește despre o asemenea dragoste nemărginită a lui Dumnezeu pentru oameni, încât pentru mântuirea lor de la moartea veșnică El a jertfit pe singurul Său Fiu.
Fondul auriu, acum pierdut, pe care erau înfățișați Fecioara cu Pruncul, dădea o solemnitate deosebită figurilor. Nici aurirea care acoperea aureola nu s-a păstrat, dar, din fericire, fețele și hainele au supraviețuit până astăzi în stare bună.
Compoziția și schema de culori a pictogramei
Soluția compozițională a imaginii este destul de tipică pentru icoanele acestei recenzii (varietate canonică). Preacurata Fecioară îl îmbrățișează pe Fiul, stând în genunchi și lipindu-se de obrazul Ei. Copilul Etern este înfățișat ridicând mâna dreaptă într-un gest de binecuvântare și ținând un sul în mâna stângă.
Icoana lui Teofan Grecul se deosebește de alte imagini ale acestei interpretări prin reprezentarea picioarelor Pruncului Divin, goale până la genunchi, sprijinite de încheietura mâinii stângi a Fecioarei. Pliurile care o acoperăchiton de culoare ocru - îmbrăcăminte exterioară, subliniată de o rețea de linii aurii fin lucrate, care, în combinație cu culoarea țesăturii și inserțiile albastre, creează un aspect solemn și festiv. Impresia generală este completată de o dantelă aurie care strânge sulul.
La fel de elegantă și în același timp cu un strop de noblețe este veșmântul Fecioarei. Pelerina ei de sus, maforium, este realizată în tonuri de vișiniu închis și este împodobită cu o chenar aurie împodobită cu franjuri. Trei stele de aur, care servesc în mod tradițional ca o podoabă a ținutei ei, au o semnificație pur dogmatică. Ele simbolizează fecioria eternă a Maicii Domnului - înainte, în timpul și după nașterea lui Isus.
Plecări din canoanele bizantine
De remarcat că, potrivit majorității istoricilor de artă, pictorul de icoane Teofan Grecul (bizantin de origine) în opera sa a depășit tradițiile consacrate ale școlii de la Constantinopol, ai căror maeștri nu și-au permis să încalcă canoanele stabilite în experimentele creative. Icoana Don a Maicii Domnului este un prim exemplu în acest sens.
Pentru a da trăsăturilor feței Fecioarei mai multă vitalitate și expresie, artistul permite o anumită asimetrie în locația gurii și a ochilor. Ele nu sunt paralele, ca pe icoanele maeștrilor bizantini, ci sunt dispuse de-a lungul axelor descendetoare. În plus, gura este ușor deplasată spre dreapta.
Aceste detalii aparent nesemnificative, folosite de autor în scopuri pur tehnice, au fost, totuși, o încălcare a canoanelor stabilite de Biserica din Constantinopol și au fost considerate inacceptabile în Bizanț. Șiexistă multe astfel de exemple în icoanele și frescele pictate de Teofan Grecul. „Doamna Noastră din Don” este una dintre ele.
Reversul pictogramei
Reversul tablei, pe care este înfățișată Adormirea Maicii Domnului, este, de asemenea, de mare interes - icoana, așa cum am menționat mai sus, este cu două fețe. Pictura de aici este mult mai bine conservată decât pe suprafața frontală. Chiar și o inscripție subțire făcută cu cinabru este lizibilă. Este posibil ca salariul odată pe icoană, furat de francezi în 1812, să fi jucat un rol, al cărui reamintire este doar rama de aur pentru icoana care a supraviețuit până în zilele noastre.
Când ne uităm la imagine, absența elementelor tradiționale pentru acest complot este izbitoare. Maestrul nu a inclus în compoziție imaginile obișnuite cu îngeri, apostoli în sus, femei în doliu și multe alte atribute similare în astfel de cazuri. Figura centrală este Iisus Hristos, ținând în mâini o figurină mică înfășată, simbolizând sufletul nemuritor al Maicii Domnului.
În fața figurii lui Hristos, trupul defunctei Maicii Domnului se odihnește pe divan, înconjurat de figurile celor doisprezece apostoli și doi episcopi - care, potrivit Sfintei Scripturi, au fost prezenți la moartea Fecioarei Maria. Sunt caracteristice două detalii, care sunt o expresie a convențiilor adoptate în pictura icoanelor: acestea sunt clădiri așezate de-a lungul marginilor icoanei și înseamnă că această scenă are loc în interior, iar o lumânare așezată în fața patului Fecioarei este un simbol al vieții care se estompează.
Discuții despre paternitatea pictogramei
Este caracteristic ca scenaînfățișat pe reversul icoanei, poartă abateri evidente de la tradițiile picturii bizantine. Acest lucru este dovedit în primul rând de chipurile apostolilor, lipsite de trăsăturile aristocrației caracteristice tradițiilor din Constantinopol. După cum au subliniat în lucrările lor mulți cercetători ai lucrării lui Teofan Grecul, ei sunt mai degrabă caracterizați de trăsături pur țărănești, comune în rândul oamenilor de rând.
Nu este surprinzător faptul că multiplele diferențe dintre lucrările lui Teofan Grecul și canoanele și tradițiile artistice ale Bizanțului au dat naștere unui număr de critici de artă să se îndoiască de paternitatea operelor care i-au fost atribuite. Punctul lor de vedere este de înțeles, deoarece artistul nu numai că s-a născut pe malul Bosforului, ci s-a format și ca maestru al picturii icoanelor - nu trebuie uitat că a venit în Rusia deja la vârsta de treizeci de ani.
Stilul său de a scrie este mai aproape de școala din Novgorod decât de bizantinul său natal. Discuțiile de lungă durată pe acest subiect nu se opresc până în ziua de azi, însă, ele sunt dominate de părerea că, aflându-se într-o țară nouă pentru el și având ocazia să vadă multe icoane vechi create de maeștri ruși, artistul le-a folosit caracteristica. caracteristici în munca sa.
Cele mai faimoase copii ale pictogramei
Se știe că de-a lungul istoriei seculare a icoanei, din aceasta s-au făcut mai multe liste. Cel mai vechi dintre ele aparține sfârșitului secolului al XIV-lea. A fost făcută din ordinul vărului lui Dmitri Donskoy, prințul Vladimir Andreevici, și, decorat cu un decor din argint aurit, a devenit darul său pentru Lavra Trinității-Sergiu.
Pe vremea lui Ivan cel Groaznic, la porunca lui, au existatau fost făcute două liste, dintre care una, trimisă la Kolomna, a fost ulterior pierdută, iar ceal altă, plasată în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, a supraviețuit până în zilele noastre. Când Mijlocitorul Ceresc în 1591 i-a ajutat pe moscoviți să respingă invazia lui Han Giray, iar Mănăstirea Donskoy a fost fondată pe locul unde se afla biserica regimentală, atunci a fost făcută o altă listă a imaginii miraculoase special pentru el. Sunt cunoscute și mai multe copii dintr-o perioadă ulterioară.
Mănăstirea Donskoy: adresa și transportul public
Perioada sovietică a devenit o nouă etapă în istoria Icoanei Don a Maicii Domnului. Din 1919, această imagine a fost inclusă în colecția Galerii Tretiakov. Aici este unul dintre cele mai remarcabile exponate ale secțiunii de pictură veche rusă. O dată pe an, în ziua sărbătoririi întregii biserici, imaginea este predată la Mănăstirea Donskoy (adresa: Moscova, Piața Donskaya 1-3), unde în fața acesteia se săvârșește o slujbă solemnă, care adună mii de oameni.. Oricine, aflat la Moscova în acest moment, dorește să participe la ea, poate intra în mănăstire părăsind metroul la stația Shabolovskaya.
Nu este o coincidență faptul că această imagine a Sfintei Fecioare Maria este iubită în special de ruși. După cum s-a menționat mai sus, de-a lungul istoriei sale, el a fost asociat cu isprăvile de arme ale apărătorilor Patriei și, prin el, Regina Cerului și-a arătat în mod repetat ajutorul și mijlocirea poporului ortodox.
