Budhismul tantric este definit de o piramidă, bazată pe viața monahală comună tuturor formelor de budism. Vârful este o meditație asupra vidului, asupra unității tuturor lucrurilor și asupra impermanenței fiecărui element al Universului, unde doar absolutul este etern.
Religia Tibetului
Diferența fundamentală dintre budism și alte religii este că este o învățătură despre lumea interioară a unei persoane, despre minte. Conștiința și mintea în limbile orientale sunt sinonime. Starea de nemulțumire, suferință sau bucurie este în primul rând o stare de spirit. Toate atributele externe sunt importante dacă le înțelegeți semnificația. În rest, sunt pur și simplu inutile, adică sunt lucruri de ordinul doi. Când se practică budismul tantric, în suflet apar stări precum iubirea, compasiunea și răbdarea. Pofta este cauza tuturor emoțiilor negative, cum ar fi invidia, mânia, mândria, frica și așa mai departe. Cauza fundamentală a tuturor acestor lucruri este ignoranța, o înțelegere greșită a cine ești și ce este această lume. Budismul nu estereligie obișnuită. Nu există nici un Dumnezeu aici în înțelegerea unei entități separate care a creat această lume. Buddha nu este nici Dumnezeu, nici Salvator. El nu a inventat adevărul, ci l-a descoperit. Buddha s-a comparat cu un medic, a spus că toți oamenii sunt bolnavi, iar această boală are o cauză și un prognostic - este vindecabilă. A. G. Fesyun „Budhismul tantric” este o colecție care conține diverse traduceri ezoterice. Și acum puțin despre istorie.
Istoria budismului tantric
Inițial, religia din Tibet era Bon. Oamenii se închinau la doi zei, care erau Cerul și Pământul. Ceremoniile șamanice și comunicarea cu spiritele au jucat un rol important. Atunci budismul a început să se răspândească în Tibet, iar cele două religii s-au contopit. Așa s-a născut budismul tibetan.
Tantrism și senzualitate
Budhismul tantric este o continuare ulterioară, o evoluție a budismului. În loc de o retragere monahală din lume, în loc de renunțare la sentimente, senzualitate și dorință, el a pornit pe calea dorinței și a transformării patimilor noastre zilnice în cunoaștere luminată. Ideea unității înțelepciunii și pasiunii, acele căi care ne conduc la iluminare. Femeia de aici este întruchiparea înțelepciunii primordiale. Realitatea practicilor sexuale ale budismului tantric este foarte diferită de ideile larg răspândite despre ele în Occident, care au devenit la modă datorită adepților sexului tantric. Nu au nimic de-a face cu prelungirea plăcerii. Sensul lor principal este de a atinge o stare care depășește dorința și dincolo de durere. Adică, cu ajutorul corpului, intră în acele sfere senzuale,care de obicei nu ne sunt disponibile, iar sexualitatea, deoarece eliberează o cantitate imensă de energie, este principalul mijloc de a atinge această stare.
Caracteristicile budismului tantric
Să luăm în considerare principalele caracteristici. Simbolismul sexual, practicile yoghine, un panteon de zei, tărâmul senzual și jurămintele tantrice în budism sunt principalele caracteristici ale religiei Tibetului. Efectuarea ritualurilor tibetane durează adesea câteva zile și implică multe ore de prezență în templu. Mâncarea și ceaiul sunt împărțite călugărilor în timpul ceremoniei. Ceaiul tibetan este preparat cu unt și sare, iar o astfel de ceașcă oferă la fel de multă energie ca o masă completă. Pe măsură ce cineva avansează în meditație, conștiința devine rafinată și purificată. Știința antică a vizualizării și zeitatea tantrică cu atributele sale simbolice nu se potrivește bine cu ideile noastre despre structura conștiinței. Cu toate acestea, aspectele sale teoretice și practice sunt confirmate în cercetările științifice moderne din domeniul psihologiei profunde. Aceasta este o tehnică de autocunoaștere și de apel la forțele care sunt prezente activ în subconștientul nostru. Și, cel mai important, oferă asistență directă în căutarea eliberării - nirvana.
Practici de meditație
Tibetanii nu meditează cu ochii închiși, ci cu ochii deschiși. Își concentrează privirea pe vârful nasului. Corpul ar trebui să fie complet relaxat, își asumă o postură care poate fi menținută câteva ore fără a experimenta tensiune. nisteMeditațiile tantrice se bazează pe vizualizare, viziuni care nu necesită nici droguri, nici ciuperci halucinogene. Aceste meditații durează câteva ore și uneori câteva zile. Budiștii folosesc o centură pentru a sprijini corpul într-o poziție rezonabil de confortabilă.
centri chakrali
Yoghinii identifică cinci chakre sau centri în interiorul corpului: rădăcina, buricul, inima și gâtul și un centru în cap numit lotusul cu o mie de petale. Sunt descrise și fluxurile de energie care circulă în organism. Două fluxuri principale curg de-a lungul coloanei vertebrale. Prima se termina in nara stanga, a doua in dreapta. Energia sau prana care umple întregul univers cu viață intră în corp cu aerul pe care îl respirăm și circulă în aceste canale energetice subtile. De aceea, anumite exerciții de respirație sunt atât de importante, precum și participarea conștientă și conștientă la procesul de respirație care începe cu prima respirație a unui copil și se termină cu ultima suflare a unui muribund.
Școala predominantă a budismului tantric. Ritualuri
Șepcile roșii sunt o școală a budismului tibetan, a budismului tantric și a lamaismului. Urmașii ei includ atât pustnici, cât și practicanți laici. Acești călugări se dedică în întregime studiului metafizicii de mulți ani.
Ritualurile tantrice sunt ca o performanță dramatică, pe care toți participanții o iau foarte în serios. Dar toate aceste ritualuri, uneori confuze la o privire superficială, sunt menite să realizezeeliberarea de atașament – scopul principal al budismului. Ritaulele pot fi organizate pentru participanții lor direcți. Și, de asemenea, pentru a salva nefericitul duh și suflet rău din purgatoriu. Dacă ritualul este menit să separe fără milă forțele morții de forțele vieții, atunci peisajul pe care se realizează această operație chirurgicală în sfera spiritualității trebuie să inspire groază. Există trei personaje în această dramă. În primul rând, sacrificiul este un simbol al atașamentului ego-ului, care ne orbește față de realitatea noastră eternă. În al doilea rând, Marele Distrugător Mahakala, care se ridică deasupra rămășițelor naturii demonice din noi. El distruge oricum ceea ce trebuie distrus. Mahakala este terifiant, iubit și el este cel care ne cheamă la conștientizare. El devorează și înghite, ucide pentru a da viață dincolo de naștere și moarte. Și, în sfârșit, cel de-al treilea personaj este maestrul de ritual, Lama tantric Khyensarin Pache, care astăzi în India este considerat unul dintre cei mai mari înțelepți ai școlii șapei roșii.
practici yogice
Yoga tibetană prin conținutul său diferă semnificativ de yoga hindusă, ale cărei posturi și exerciții elementare de respirație sunt descrise în cărți populare care pot fi găsite în vitrina oricărei librării de astăzi. Cu toate acestea, amatorii trebuie atenționați că yoga tibetană nu este o marfă care poate fi scoasă la vânzare pe piața mondială pentru noutățile industriei spirituale. Puteți vedea doar câteva exerciții pe care călugării le consideră a fi cele mai simple și sunt predate în fazele inițiale.învăţare. Până de curând, aceste ipostaze erau păstrate în cea mai strictă confidențialitate. Oricine ar încerca să-i vadă în secret ar fi aspru pedepsit. Yoga întregului corp se bazează pe un paradox. În încercarea de a depăși limitările corpului fizic și de a depăși el, yoghinul își dedică toată atenția și efortul corpului, deoarece yoga este unul dintre aspectele tantrismului. Potrivit tantrismului, absolut nimic nu trebuie respins, aruncat sau suprimat. Totul trebuie acceptat, integrat și transformat, așa cum natura transformă cărbunele în diamante, iar alchimiștii vorbesc despre transformarea plumbului în aur.
Oricât de secretă ar fi păstrată știința yoghină, oricât de eroică ar fi viața ascetică a unui yoghin și oricât de supranaturale și miraculoase ar fi rezultatele obținute, acești yoghini sunt înțelepți care sunt în perfectă armonie cu faptul că implică viața de zi cu zi a omului modern. Sunt liberi și evlavioși, pe deplin conștienți de momentul prezent, plini de pace, bucurie, bunătate și compasiune. Ei sunt liberi chiar și de micile ecouri ale trecutului, atât la nivel conștient, cât și la nivel inconștient. De asemenea, sunt eliberați de cele mai mici griji cu privire la viitor. Forța pentru înțelepții tibetani este întotdeauna asociată cu compasiunea. Acesta nu este genul de iubire care se bazează pe un impuls emoțional și se poate transforma în opusul său, dând naștere la egoism, invidie, ură și disperare. Aceasta este o altă iubire, rădăcinile ei sunt în înțelegerea unității tuturor ființelor.
