Influența budismului asupra culturii Chinei este mare, în plus, această învățătură are rădăcini adânci în diferite țări. Dar ce este această influență și ce aduce ea oamenilor? Înțeleg locuitorii țării valorile reale ale credinței numite și trăiesc după sfaturile marelui Buddha? Mai târziu în articol ne vom uita la cum arată budismul în China. Și, deoarece acest subiect este foarte extins și cu multiple fațete, nu va trebui decât să subliniem pe scurt principalele prevederi.
Puțin despre budism
Înainte de a trece la subiectul principal al articolului, ar trebui să înțelegeți ce este budismul. Fără îndoială, fiecare dintre noi a auzit acest cuvânt de multe ori și are o idee aproximativă despre ce este. Dar aceste cunoștințe pot fi împrăștiate sau chiar eronate dacă sunt extrase din surse neverificate. Pentru aceasta ar trebui să înveți cel puțin pe scurt istoria și esența budismului.
De unde a apărut budismul ca învățătură? El a apărut în nordul Indiei, exact acolo unde se aflau state vechi precum Magadha și Koshala. Originea acestei religii a avut loc în mileniul I î. Hr. e.
Din păcate, informațiile oamenilor de știință sunt foarte puține despre această perioadă, dar chiar și din datele disponibile se pot trage anumite concluzii. Asa de,la momentul indicat are loc o criză a religiei vedice și, după cum știm, astfel de situații contribuie întotdeauna la apariția a ceva nou, apariția unor învățături alternative. Creatorii noii direcții au fost călători obișnuiți, bătrâni rătăcitori, șamani și călugări. Printre ei s-a numărat și liderul budismului, Siddhartha Gautama, care este recunoscut drept fondatorul acestuia.
În plus, era o criză politică la acea vreme. Conducătorii aveau nevoie de putere, pe lângă armată, care să contribuie la menținerea oamenilor în ascultare. Budismul a devenit o astfel de forță. Este considerată pe bună dreptate religia regală. Se observă că s-a dezvoltat numai în acele state ai căror conducători împărtășeau opinii budiste.
Filosofia Chinei antice: budism, taoism, confucianism
Trei curente numite sunt fundamentale în filosofia Chinei. Sistemul religios al țării este complet construit pe aceste trei învățături, care sunt foarte asemănătoare între ele. De ce trei? Faptul este că teritoriul Chinei este foarte mare și a fost destul de dificil pentru diferite comunități religioase să găsească o limbă comună. De aceea s-au format curente separate în cartiere diferite, dar după un timp toți s-au transformat într-una dintre cele trei religii numite.
Ce au acești curenti în comun? O caracteristică importantă este absența unei zeități care să fie adorată. Acesta este un punct foarte important care distinge budismul de alte religii ale lumii, în care există întotdeauna un Dumnezeu suprem. De asemenea, aceste învățături sunt caracterizate de o evaluare filozofică a lumii. Cu alte cuvinte, aici nu veți găsi instrucțiuni, porunci sau ordine clare, pentru căFiecare persoană are libertatea de a alege. Iar a treia caracteristică importantă este că aceste trei domenii au drept scop în mod egal dezvoltarea potențialului uman și auto-îmbunătățirea.
Confucianismul, taoismul, budismul din China nu au apărut simultan. Prima religie de masă a fost budismul, care a avut un număr tot mai mare de adepți în fiecare an. În același timp, trebuie remarcat faptul că budismul chinez (budismul Chan) era oarecum diferit de învățătura care era populară în India. A fost înlocuit treptat de taoism, care este și astăzi popular. Această învățătură vorbește despre calea spirituală și ajută la găsirea corectă a acesteia.
Și finalul a fost confucianismul, care se baza pe afirmația că scopul vieții oricărei persoane este acela de a crea bine pentru ceilalți, umanism și dreptate. Confucianismul și budismul sunt cele mai răspândite în China. Chiar și astăzi, aceste două religii au cel mai mare număr de adepți credincioși din China.
Budismul intră în China
Budismul din China s-a născut treptat. Momentul formării ei a căzut pe rândul erei noastre. Adevărat, există dovezi care spun că predicatorii budiști au apărut în China mai devreme, dar nu există dovezi pentru acest lucru.
De remarcat faptul că informațiile oamenilor de știință sunt atât de diferite, încât unele surse susțin că budismul își are originea în China într-o perioadă în care taoismul și confucianismul existau deja acolo. De asemenea, această versiune nu are dovezi absolute, dar majoritatea este înclinată spre ea.oameni de știință.
Adevărul este că confucianismul și budismul din China erau foarte strâns legate între ele. Dacă adepții celor două curente nu ar fi făcut distincția între postulatele religiilor, atunci poate că s-ar fi contopit într-o singură direcție. Distincția clară s-a datorat faptului că budismul din China antică a contrazis într-o oarecare măsură normele de comportament în confucianism.
Comercianții care au urmat Marele Drum al Mătăsii din alte state au adus religia în China. În jurul secolului al II-lea d. Hr., curtea împăratului a început și ea să se intereseze de budism.
Dar ar putea poporul chinez să abandoneze vechile, deși similare, credințe și să accepte o nouă învățătură? Faptul este că budismul a fost perceput de chinezi ca un fel de modificare a taoismului, și nu o tendință complet nouă. De-a lungul timpului, taoismul și budismul au devenit, de asemenea, foarte strâns împletite, iar astăzi aceste două curente au o mulțime de puncte de contact. Istoria pătrunderii învățăturii lui Buddha în China se încheie la începutul secolului al II-lea, când a fost creată „Sutra celor 42 de articole” - o declarație scrisă a fundamentelor învățăturii.
Monk An Shigao
Cunoaștem fondatorul budismului, dar cine este considerat fondatorul acestei religii în China? Chiar exista o astfel de persoană și se numea An Shigao. A fost un simplu călugăr part care a venit în orașul Luoyang. Era un om educat și datorită acestui lucru a făcut o treabă grozavă. Desigur, nu a lucrat singur, ci cu un grup de asistenți. Împreună au tradus aproximativ 30 de lucrări budiste.
De ce este atât de mareMuncă? Cert este că nu este dificil să traduci un text religios, ci să o faci corect, să înțelegi intenția autorului și să-i transmită exact punctul de vedere - asta nu poate face orice traducător. Un Shigao a reușit și a creat traduceri excelente care reflectau pe deplin esența învățăturilor budiste. Pe lângă el, alți călugări care au tradus sutrele au făcut acest lucru. După apariția primelor traduceri de încredere, un număr tot mai mare de oameni au devenit interesați de noul curent.
Din acel moment, cronicile acelei vremuri pomeneau tot mai mult despre marile festivaluri organizate de mănăstirile budiste. Tendința religioasă a devenit tot mai populară în fiecare an, iar în stat au apărut tot mai mulți misionari străini. Dar chiar și în ciuda activării tuturor acestor procese, încă un secol, curentul nu a fost recunoscut în China la nivel oficial.
Timpul problemelor
Budhismul din China antică a fost bine primit, dar timpul a trecut, oamenii și puterea s-au schimbat. O schimbare notabilă a avut loc în secolul al IV-lea, când acest curent a început să cucerească conducătorii supremi. De ce noua religie a devenit brusc atât de populară?
Trăsăturile budismului din China sunt că vine în vremuri de criză, când oamenii sunt nemulțumiți și confuzi. S-a întâmplat și de data asta. A început vremea tulburărilor în stat. Mulți oameni au asistat la predici budiste, pentru că aceste discursuri au calmat oamenii și au adus pace, nu furie și agresivitate. În plus, astfel de dispoziții distante erau destul de populare în societatea aristocratică.
Aristocrații din China de Sud au iubitîngrădit de evenimentele în curs, iar oamenii obișnuiți au adoptat această abilitate, doar într-o formă ușor diferită. În timpul crizei, oamenii au vrut să se cufunde în lumea lor interioară, să-și găsească adevăratul sine și să-i înțeleagă pe cei din jur. Aceasta este particularitatea budismului din China - el a dat discipolilor săi răspunsuri la toate întrebările lor. Răspunsurile au fost discrete, fiecare și-a ales liber drumul.
Judecând după surse de încredere, putem spune că în acea perioadă a înflorit în țară un tip de tranziție de budism, în care s-a acordat o atenție considerabilă meditației. Din această cauză, de ceva timp oamenii au perceput noua tendință ca pe o modificare a taoismului deja cunoscut.
Această stare de lucruri a dus la crearea unui anumit mit în rândul oamenilor, care spunea că Lao Tzu și-a părăsit țara natală și a plecat în India, unde a devenit profesor al lui Buddha. Această legendă nu are dovezi, dar taoiștii au folosit-o adesea în discursurile lor polemice cu budiștii. Din acest motiv, în primele traduceri, o mulțime de cuvinte sunt împrumutate din religia taoistă. În această etapă, budismul din China se caracterizează prin faptul că se conturează un anumit canon budist chinezesc, care include traduceri chineze, texte din sanscrită și scrieri din India.
De remarcat călugărul Daoan, care a adus cea mai mare contribuție la dezvoltarea budismului în China. El a fost implicat în activități misionare și de comentariu, a creat o carte monahală și a introdus, de asemenea, cultul lui Buddha Maitreya. Daoan a fost cel care a început să adauge prefixul „Shi” la numele tuturor călugărilor budiști (datorită faptului căGautama Buddha a venit din tribul Shakya). Elevul acestui călugăr a susținut și a susținut în mod activ teza conform căreia religia nu era supusă conducătorului și a fost cel care a creat cultul lui Amitabha, care a devenit cea mai faimoasă și populară zeitate din Orientul Îndepărtat.
Kumarajiva
La un anumit moment, se credea că China este centrul budismului. O astfel de opinie exista în acele vremuri când statul a devenit subiect de atac pentru o serie de triburi nomade. Religia a beneficiat doar de faptul că atât de multe grupuri etnice s-au amestecat în China. Triburile care au sosit au perceput favorabil noua credință, deoarece le-a amintit de magie și șamanism.
Kumarajiva este un faimos predicator călugăr din nordul Chinei. Este demn de remarcat faptul că în această parte a statului religia sa dezvoltat sub un control foarte strict din partea împăratului. Kumarajiva a fost cel care a pus bazele fundamentale ale școlii budiste din China. De asemenea, a fost implicat în traducerea textelor originale și în predicare. În secolele V-VI, a început o delimitare clară a religiei în ramuri (acest proces a fost început de Kumarajiva). A existat un proces activ de „indianizare” și adoptarea unor concepte budiste autentice. Adepții au fost împărțiți, ceea ce a dat naștere la 6 școli diferite. Astfel, budismul Chan s-a format în sfârșit în China.
Fiecare școală a fost grupată în jurul adeptei sale, precum și în jurul anumitor texte (chineze sau budiste originale). Discipolul călugărului Kumarajivi a fost cel care a creat doctrina conform căreia spiritul lui Buddha este prezent în toate lucrurile vii, precum și că se poatefii mântuit prin „iluminare bruscă”.
Dinastia Liang
Influența taoismului și a budismului asupra culturii Chinei și-a făcut treaba. Deja în secolul VI budismul devine religia oficială și tendința dominantă. Totuși, așa cum știm deja, acest lucru nu s-ar putea întâmpla fără sprijinul puterii supreme. Cine a contribuit la asta? Budismul a fost ridicat la un nou nivel de către împăratul Wudi al dinastiei Liang. A făcut câteva reforme notabile. Mănăstirile budiste au devenit mari proprietari de pământ, au început să aducă venituri la curtea imperială.
Dacă întrebi ce fel de budism este în China, nimeni nu îți va da un răspuns cert. În timpul împăratului dinastiei Liang s-a format așa-numitul complex de trei religii, sau san jiao. Fiecare învățătură din acest trio a completat-o armonios pe ceal altă. Se credea că învățătura budistă reflectă înțelepciunea interioară și ascunsă a înțelepților chinezi. Tot în această perioadă, budismul și-a primit nișa, care și-a luat locul cuvenit în ritualurile poporului chinez - vorbim despre rituri funerare.
Această etapă a fost caracterizată de faptul că chinezii au început să sărbătorească Ziua Pomenirii Morților cu rugăciuni și să sărbătorească ziua de naștere a lui Buddha. Cultul, care se rezuma la eliberarea făpturilor vii, câștiga din ce în ce mai multă răspândire. Acest cult provine din învățătura conform căreia toate ființele vii au o parte din Buddha în ele.
Școli budiste
Răspândirea budismului în China a avut loc destul de repede. În scurt timp, au reușit să se formeze anumite școli ale budismului Chan, care au avut un impact semnificativ asupra tradițiilor Orientului Îndepărtat. Toate școlile potîmpărțit condiționat în trei grupuri: școli de tratate, sutre și dhyane.
Școala de tratate se baza pe învățăturile indiene. Adepții acestei tendințe erau mai preocupați de problemele filozofice decât de diseminarea învățăturilor lor. Oamenii și călugării obișnuiți care aparțineau acestei școli au scris tratate filozofice și au studiat, de asemenea, materiale care au fost scrise în antichitate. Un alt domeniu al activității lor a fost traducerea scripturilor din indian în chineză.
Școala sutrelor s-a bazat pe un text principal, care a fost ales de lider. Toți discipolii au urmat-o pe această Scriptură și în ea au găsit cea mai în altă expresie a înțelepciunii lui Buddha. După cum am înțeles deja, școlile sutrelor se bazau pe un text doctrinar-religios specific. În ciuda acestui fapt, adepții au fost, de asemenea, implicați în luarea în considerare a multor probleme teoretice și filozofice. De asemenea, au dezvoltat sisteme complexe care sunt dificil de atribuit unui anumit text indian.
Școala dhyana este o școală de practicanți. Aici adepții au practicat yoga, meditația, rugăciunile și s-au antrenat psihotehnică. Ei și-au dus cunoștințele oamenilor, i-au învățat modalități simple de a-și controla energia și de a o direcționa în direcția corectă. Aici sunt incluse și școala de vrăji monahale și școala de disciplină monahală.
Budhism și cultură
Nu există nicio îndoială că budismul joacă un rol semnificativ în cultura chineză. Influența acestei religii se vede cel mai clar în literatura, arhitectura și arta țării. Pe vremea călugărilor budiști, un imensnumărul de mănăstiri, temple, complexe de peșteri și stânci. S-au remarcat prin splendoarea arhitecturală.
Structura acestor vremuri se caracterizează prin eleganță și ajurat, ceea ce arată caracterul neconservator al budiștilor. Noile clădiri religioase au actualizat literalmente clădirile vechi și urâte din China. Ele ies în evidență cu acoperișuri cu mai multe niveluri care simbolizează raiul. Toate clădirile construite și ansamblurile subterane sunt cel mai valoros monument istoric. Frescele, basoreliefurile și sculptura caracteristică rotunjită se potrivesc foarte organic în ansamblul arhitectural.
Clădirile rotunde au fost populare în China de multă vreme, dar pe vremea călugărilor budiști s-au răspândit în număr mare. Astăzi, literalmente, în fiecare templu chinezesc puteți găsi imagini sculpturale care datează din cultura indochineză. Odată cu religia, în țară a venit și un nou animal, care poate fi găsit adesea pe diverse lucrări de sculptură - leul. Înainte de pătrunderea credințelor lui Gautama, acest animal era practic necunoscut poporului chinez.
Budismul a insuflat în cultura chineză un fel de dragoste pentru ficțiune, care era complet neobișnuită acolo înainte. Nuvele au devenit în cele din urmă cel mai scump tip de ficțiune pentru un chinez. În același timp, apariția ficțiunii în China a dus la crearea unor genuri mai mari, precum romanul clasic.
Budismul Chan este cel care ocupă un loc important în formarea picturii chineze. PentruPrezența lui Buddha în tot ceea ce există a jucat un rol deosebit pentru artiștii școlii Sung, din cauza căreia picturile lor nu aveau perspective liniare. Mănăstirile au devenit o sursă bogată de informații, deoarece aici s-au adunat, gândit și scris lucrările mari călugări, artiști, poeți și filozofi. Acești oameni au venit tocmai la mănăstire pentru a renunța la lumea exterioară și a-și urma drumul creator interior. Este de remarcat faptul că călugării chinezi au fost primii care au inventat gravuri în lemn, adică tipografia prin înmulțirea textului prin intermediul matricelor (tablete cu hieroglife în oglindă).
Cultura orală chineză a crescut mult datorită legendelor și miturilor budiste. Filosofia și mitologia sunt strâns împletite în mintea oamenilor, ceea ce a dat naștere chiar și la unele legături cu evenimente istorice reale. Ideile budiste despre iluminarea bruscă și intuiția au avut o mare influență asupra gândirii filozofice a Chinei.
În mod surprinzător, chiar și celebra tradiție a ceaiului din China își are originea într-o mănăstire budistă. Se crede că arta de a bea ceaiul a apărut atunci când călugării căutau o modalitate de a medita și de a nu adormi. Pentru aceasta a fost inventată o băutură sănătoasă și revigorantă - ceaiul. Potrivit legendei, un călugăr a adormit în timpul meditației și, pentru a preveni ca acest lucru să se repete, și-a tăiat genele. Genele căzute au dat naștere tufei de ceai.
Prezent
Există budism în China astăzi? Este dificil să răspund la această întrebare pe scurt. Chestia este că circumstanțele istorice s-au dezvoltat în așa fel încât pornindDin 2011, activitățile budiștilor din China sunt sub control strict. Acest lucru se datorează faptului că guvernul chinez modern, din 1991, a urmat o politică dură. Guvernul însuși dictează regulile despre cum ar trebui să se dezvolte budismul în China.
În special, călugării au fost nevoiți să renunțe la al 14-lea Dalai Lama pentru a studia textele comuniste. Reacția naturală a budiștilor la acest lucru este de înțeles. Budismul din China nu are ocazia să se dezvolte și să găsească noi adepți. O astfel de politică a statului a dus la cazuri repetate de arestare și arbitrar. Din păcate, astăzi China nu acceptă budismul în forma sa naturală. Poate că în viitor situația se va îmbunătăți, deoarece din punct de vedere istoric, viziunea budistă asupra vieții este foarte apropiată de poporul chinez.
Rezumând unele rezultate, ar trebui spus că filosofia Chinei Antice percepe budismul ca pe ceva similar și nativ. Este pur și simplu de neconceput să ne imaginăm ideile religioase și filozofice ale acestei țări fără gânduri budiste. Cuvinte precum „China”, „religie”, „Budism” sunt legate istoric și sunt inseparabile.
