Toți cei care au fost vreodată la o biserică ortodoxă au văzut uși duble vizavi de Tron, care duc la altar și simbolizează porțile Paradisului. Aceasta este Poarta Regală. Sunt un fel de moștenire care s-a păstrat din timpurile creștine timpurii, când altarul era separat de restul templului prin două coloane, sau o barieră joasă. După schisma bisericii, bariera s-a păstrat doar în unele biserici catolice, în timp ce în bisericile ortodoxe, schimbată, s-a transformat în catapeteasmă.
Icoane de pe porțile Paradisului
Ușile regale din templu sunt decorate cu icoane, a căror selecție este reglementată de o tradiție consacrată. De obicei, acestea sunt imagini ale celor patru evangheliști și scena Bunei Vestiri. Sensul simbolic al acestei combinații este destul de evident - Arhanghelul Mihail anunță prin Evanghelia sa că ușile Paradisului sunt din nou deschise, iar Sfânta Evanghelie indică calea care duce către ea. Cu toate acestea, aceasta este doar o tradiție, nu o lege care impune respectarea strictă.
Uneori, Sfintele Uși sunt decorate diferit, iar dacă sunt uși joase, de multe ori nu au deloc pictograme. De asemenea, datorită tradiției care s-a dezvoltat în bisericile ortodoxe, în stângape ușile împărătești se așează icoana Preasfintei Maicii Domnului, iar pe partea opusă - Mântuitorul, urmată de icoana sfântului sau sărbătorii în cinstea căreia a fost sfințită biserica.
Decorări plasate pe ușile regale ale culoarului lateral și deasupra acestora
Dacă templul este suficient de mare și, în plus față de altarul principal, mai are două coridoare, atunci adesea porțile unuia dintre ele sunt decorate doar cu imaginea Bunei Vestiri în creștere, iar celăl alt - cu patru evangheliști. Dar acest lucru nu permite întotdeauna dimensiunea pe care o au anumite uși regale ale catapetesmei din biserică. Evangheliştii în acest caz pot fi reprezentaţi ca simboluri. Oamenii apropiați de biserică știu că simbolul Evanghelistului Matei este un înger, Luca este un vițel, Marcu este un leu și Ioan este un vultur.
Tradiția bisericii definește și imaginile deasupra ușilor regale. În cele mai multe cazuri, aceasta este scena Cinei celei de Taină, dar de multe ori există și Împărtășania Apostolilor cu Iisus Hristos, care se numește Euharistie, precum și Vechiul Testament sau Treimea Noului Testament, împodobind Porțile Împărătești. Fotografiile acestor opțiuni de design pot fi văzute în acest articol.
Caracteristici de fabricație și design ale ușilor regale
În orice moment, arhitecții implicați în creația lor au deschis posibilități creative largi. Pe lângă aspectul, designul și decorarea, rezultatul lucrării a depins în mare măsură de ceea ce au fost făcute ușile regale. Când vizitați templele, se poate observa că pentru fabricarea lor au fost folosite o mare varietate de materiale, cum ar fi lemn, fier, porțelan, marmură și chiar obișnuite.piatră. Uneori, preferința acordată unuia dintre ele a fost determinată de intenția artistică a autorului, iar uneori de disponibilitatea unuia sau altuia material.
Ușile regale sunt intrarea în Paradis. De obicei, acestea sunt partea cea mai decorată a iconostasului. Pentru designul lor, pot fi folosite diverse tipuri de sculptură și aurire, imaginile strugurilor și animalelor paradisului devin parcele frecvente din care. Există și Uși Regale, realizate sub forma Orașului Ceresc Ierusalim. În acest caz, toate icoanele sunt așezate în sanctuare-temple, încununate cu cupole cu cruci. Există multe opțiuni de design, dar în toate cazurile porțile sunt situate strict în mijlocul catapetesmei, iar în spatele lor se află tronul și chiar mai departe - locul muntos.
Originea numelui
Ei și-au luat numele din faptul că, conform dogmei, în timpul Sfintei Împărtășanțe, prin ei, Împăratul Slavei Iisus Hristos iese în nevăzut la laici. Cu toate acestea, acest nume există doar în ortodoxia rusă, în timp ce în bisericile grecești sunt numite „sfinți”. În plus, numele „King’s Doors” are rădăcini istorice adânci.
În secolul al IV-lea, când creștinismul a devenit religia de stat și a ieșit din subteran, din ordinul împăraților, slujbele din orașele romane au fost transferate din casele private în bazilici, care erau cele mai mari clădiri publice. De obicei, găzduiau tribunale și burse comerciale.
Deoarece numai împăratul și șeful comunității, episcopul, aveau privilegiul de a intra prin intrarea principală,aceste porți erau numite „Regale”. Numai aceste persoane, fiind cei mai cinstiți participanți la slujba de rugăciune, aveau dreptul de a trece solemn prin ele în încăpere. Pentru toți ceilalți, erau uși laterale. De-a lungul timpului, când s-au format altare în bisericile ortodoxe, acest nume a fost transferat pe ușa cu două foițe care ducea la ele.
Modificarea altarului în forma sa modernă
După cum reiese din rezultatele cercetărilor, formarea părții de altar a templelor în forma în care există acum a fost un proces foarte lung. Se știe că la început a fost separată de camera principală doar prin pereți despărțitori joase, iar mai târziu prin perdele numite „katapetasma”. Acest nume a fost păstrat pentru ei până astăzi.
La unele momente ale slujbei, de exemplu, în timpul sfințirii Darurilor, vălurile erau închise, deși de multe ori se dispensa fără ele. În general, în documentele care datează din primul mileniu, menționarea lor este destul de rară și abia mai târziu au devenit parte integrantă a Ușilor Regale, au început să fie decorate cu imagini ale Fecioarei și diverși sfinți.
Un episod amuzant legat de folosirea vălului poate fi găsit în viața lui Vasile cel Mare, care a trăit în secolul al IV-lea. Se spune că sfântul a fost nevoit să introducă acest atribut, pe care nu îl folosise până acum, doar pentru că diaconul său se uita în mod constant la femeile prezente în templu, ceea ce încălca în mod clar solemnitatea slujbei.
Semnificația simbolică a ușilor regale
Dar Royalporțile din biserică, ale căror fotografii sunt prezentate în articol, nu sunt un element comun al amenajării interioare. Întrucât altarul din spatele lor simbolizează Paradisul, încărcătura lor semantică constă în faptul că reprezintă intrarea în el. În cultul ortodox, acest sens se reflectă pe deplin.
De exemplu, la Vecernie și Privegherea Toată Noaptea, în momentul în care se deschid Ușile Regale, în templu se aprinde o lumină, care simbolizează umplerea lui cu lumină cerească. Toți cei prezenți în acest moment se înclină până la talie. Ei fac același lucru pentru alte servicii. În plus, în tradiția ortodoxă, la trecerea pe lângă Ușile Domnești, se obișnuiește să se facă semnul crucii și să se plece. În toată Săptămâna Pascală - Săptămâna Luminoasă - Ușile Regale din templu (foto de la sfârșitul articolului) nu se închid, întrucât Iisus Hristos, cu suferința sa pe cruce, moartea și învierea ulterioară, a deschis ușile Paradisului pentru noi.
Câteva reguli ale bisericii pe acest subiect
Conform regulilor stabilite, pe ușile împărătești ale catapetesmei din biserică au voie să pătrundă numai duhovnicii și numai în timpul slujbelor divine. În perioadele normale, li se cere să folosească așa-numitele uși ale diaconului, situate în părțile de nord și de sud ale iconostasului.
Când se săvârșește slujba unui episcop, numai subdiaconii sau sacristanii deschid și închid ușile regale, dar nu au voie să stea în fața Tronului și, după ce au intrat în altar, au loc de ambele părți. din ea. episcopulare, de asemenea, dreptul exclusiv de a intra în altar dezbrăcat în afara slujbelor.
Scopul liturgic al ușilor regale
În timpul Liturghiei, Ușile Regale joacă un rol foarte important. Este suficient să menționăm Intrarea Mică, când Evanghelia luată de pe Tron este adusă prin Poarta Diaconului și dusă înapoi la altar prin Poarta Regală. Această acțiune are un profund sens dogmatic. Pe de o parte, simbolizează Întruparea, în urma căreia lumea l-a găsit pe Mântuitorul și, pe de altă parte, începutul slujirii publice a lui Isus Hristos.
Data viitoare o procesiune a clerului urmeaza prin ei in timpul Marii Intrari, insotita de interpretarea Imnului Heruvicilor. Mirenilor prezenți în templu li se dă o cupă de vin - viitorul sânge al lui Hristos. În plus, în mâinile preotului se află un diskos (vaș) pe care se află Mielul - pâinea care se va întrupa în Trupul lui Hristos.
Cea mai comună interpretare a acestui ritual este că procesiunea simbolizează purtarea lui Hristos, care a fost coborât de pe cruce și a murit, precum și poziția sa în mormânt. Continuarea Marii Intrări este lectura Rugăciunilor Euharistice, după care Darurile vor deveni Sângele și Trupul lui Hristos. Pentru împărtășirea laicilor se scot și prin Ușile Domnești. Sensul Euharistiei constă tocmai în faptul că Mântuitorul este înviat în Sfintele Daruri, iar cei care se împărtășesc din ele devin moștenitori ai Vieții Veșnice.
Sanctuare conservate
Există multe cazuri când ușile regale ca un altara trecut de la un templu la altul. Acest lucru s-a întâmplat mai ales în anii perestroikei, când erau scoși din bisericile distruse de comuniști și păstrate în secret de credincioși, erau instalați în catapeteasmele unor biserici noi, recent reconstruite, sau cele care fuseseră restaurate după mulți ani de pustiire.
