În tradițiile Bisericii Ortodoxe sunt multe sărbători. Trinitatea este una dintre cele mai importante sărbători după Paște și Crăciun.
Esența sărbătorii Sfintei Treimi
În ziua Sfintei Treimi, biserica își amintește de un eveniment biblic grandios - coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor. Acest eveniment a pus bazele Bisericii lui Hristos. În această zi se afirmă în toată lumea credința creștină, care îi cheamă pe copiii săi duhovnicești să întărească și să reînnoiască darurile Duhului Sfânt primite cu ocazia Tainei Botezului. Harul tainic al lui Dumnezeu reînnoiește și transformă lumea spirituală interioară a fiecărui credincios, îi dă tot ce este curat, valoros și sublim. De sărbătoarea Sfintei Treimi, creștinii ortodocși se bucură și prăznuiesc pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor și nașterea Bisericii. Tot în această zi a fost descoperită o altă ipostază a lui Dumnezeu. În vremurile Vechiului Testament, oamenii știau doar despre Dumnezeu, odată cu nașterea lui Hristos au văzut pe Singurul Său Fiu Născut, iar în ziua Cincizecimii oamenii au putut să învețe despre Persoana a treia a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt.
Așteptând Duhul Sfânt
Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor în ziua Cincizecimii, ca un punct de cotitură grandios în istoria lumii, a fost spusă de Evanghelistul Luca în primele capitole din Faptele Apostolilor. Acest eveniment nu a fost o surpriză pentru audiență – Dumnezeu a prezis-o prin gura profeților, Iisus Hristos a explicat necesitatea răstignirii Sale și i-a consolat pe apostolii îndurerați, spunându-le despre venirea Duhului Sfânt pentru a desăvârși mântuirea oamenilor. Așteptați venirea Duhului Sfânt? Fecioara Maria, ucenicii lui Hristos, femeile smirnă și peste 100 de oameni se aflau la Ierusalim în Cenacolul Sionului, în care avusese mai înainte Cina cea de Taină cu Domnul. Toți cei adunați așteptau promisiunea Tatălui făgăduită de Isus, deși nu știau cum și când se va întâmpla. După evenimentul când Isus s-a înălțat la cer, a venit ziua a zecea. Evreii au sărbătorit în această zi sărbătoarea Rusaliilor Vechiului Testament – eliberarea evreilor din sclavia Egiptului și începutul vieții în unire cu Dumnezeu. Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor nu s-a întâmplat în această zi întâmplător: i-a eliberat pe credincioșii în Isus Hristos de puterea diavolului și a stat la baza unei noi uniri cu Dumnezeu în Împărăția Sa. A înlocuit legile stricte scrise ale Vechiului Testament cu călăuzirea lui Dumnezeu în spiritul iubirii și al libertății.
Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor
La ora nouă dimineața, oamenii care au ajuns la Ierusalim pentru sărbătoarea Rusaliilor s-au adunat în temple pentru rugăciune și jertfă. Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor s-a petrecut brusc: la început pesteS-a auzit un zgomot în camera de sus a Sionului, ca de la un vânt furtunos. Casa cu sfinții apostoli s-a umplut de acest zgomot, multe flăcări luminoase, dar nu arzătoare, au apărut deasupra capetelor lor. Și mai neobișnuite erau proprietățile lor spirituale: toți cei pe care au căzut au simțit un val extraordinar de putere spirituală, inspirație și bucurie. Simțindu-se în pace, plini de putere și dragoste pentru Dumnezeu, apostolii au început să-și exprime bucuria cu exclamații puternice și glorificarea lui Dumnezeu, descoperind în același timp că vorbesc nu numai ebraică, ci și alte limbi necunoscute până atunci.. Așa s-a pogorât Duhul Sfânt peste apostoli, botezându-i cu foc, așa cum a prezis proorocul Ioan Botezătorul.
Prima predică a lui Petru
Zgomotul din casa apostolică a atras mulți oameni la el. Apostolii cu rugăciuni și slăviri ale lui Dumnezeu au mers pe acoperișul acestei case. Auzind aceste rugăciuni și cântări de bucurie, oamenii au fost uimiți că ucenicii lui Hristos, în mare parte oameni simpli, needucați, vorbesc diferite limbi. Și fiecare dintre oamenii care au venit la sărbătoarea din Ierusalim din diferite țări și-au auzit limba maternă și au înțeles despre ce vorbeau apostolii. Pe lângă schimbările spirituale interne binecuvântate, apostolii au reușit să răspândească cu mai mult succes Evanghelia la diferite popoare în diferite limbi, fără a le studia, că vechea predicție despre coborârea miraculoasă a Duhului Sfânt s-a adeverit și ce este exact în eamântuirea oamenilor, care pentru aceasta au îndurat suferința lui Isus Hristos. Predica a fost simplă, dar rostită pe buze omenești de însuși Duhul Sfânt. Aceste cuvinte au pătruns în inimile oamenilor care ascultă și au făcut imediat pocăință publică pentru păcatele lor și au acceptat Botezul. Biserica a crescut într-o singură zi de la 120 de oameni la trei mii. Așa că ziua coborârii Duhului Sfânt asupra apostolilor a devenit începutul existenței Bisericii lui Hristos - o societate plină de har de credincioși care vor să-și mântuiască sufletele. Conform făgăduinței Domnului, Biserica nu va fi învinsă de dușmanii credinței până la sfârșitul lumii.
Serviciul Rusaliilor
De sărbătoarea Pogorârii Duhului Sfânt asupra apostolilor, se săvârșește în biserici una dintre cele mai colorate și frumoase slujbe ale anului. Templele sunt împodobite cu verdeață de vară - enoriașii vin cu flori sălbatice, ramuri de mesteacăn. Podelele templelor sunt adesea presărate cu iarbă proaspăt tăiată, a cărei aromă de nedescris, amestecată cu mirosul de tămâie, creează o atmosferă de vacanță extraordinară. Culorile veșmintelor slujitorilor sunt alese pentru a se potrivi cu decorația templului – tot verde. După Liturghie, cina cea mare se ține adesea în biserici imediat. Deși Cina se servește de obicei seara, în această zi se face o excepție din cauza faptului că mulți credincioși nu pot participa la ea. Cântările cinei îl slăvesc pe Duhul Sfânt. În timp ce slujba se desfășoară, preotul citește trei rugăciuni speciale: pentru Biserică, pentru mântuirea tuturor celor care se roagă, pentru odihna sufletelor tuturor celor morți, chiar și a celor aflați în iad. Toți enoriașii în acest moment sunt în genunchi. O astfel de rugăciune în genunchi încheie perioada de cincizeci de zile după Paști, în care nu s-a făcut nicio prosternare sau îngenunchiere.
Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor. Iconografia sărbătorii
Alcătuirea și aspectul iconografiei Rusaliilor este unul dintre exemplele de schimbări în forma artistică a icoanei sub influența teologiei creștine de-a lungul secolelor. Separarea sărbătoririi Înălțării Domnului și a Rusaliilor a început în secolul al IV-lea. Până atunci, sărbătoarea era în aceeași zi, ceea ce se reflecta în icoanele Înălțării-Rusalii. După secolul al XV-lea, sărbătoarea a fost împărțită, respectiv, atunci când a apărut necesitatea unei expuneri separate a Rusaliilor, artiștii au împărțit icoana în partea superioară - „Înălțarea Domnului” - și partea inferioară - „Rusaliile”. Totodată, chipul Maicii Domnului a rămas pe icoana Rusaliilor, ceea ce era ilogic. Prin urmare, în Orient, Maica Domnului nu era afișată pe icoane, iar artiștii occidentali au continuat să o deseneze în centrul icoanei Rusaliilor. În secolul al XVII-lea, maeștrii ruși au început să se bazeze pe modele occidentale și au început din nou să așeze pe Maica Domnului pe icoanele coborârii Duhului Sfânt.
Etimasia este uneori înfățișată între apostoli în locul Maicii Domnului. Dumnezeu - Tronul Promis, simbolizând pe Dumnezeu Tatăl, cu Evanghelia deschisă pe el - un simbol al lui Dumnezeu Fiul, iar deasupra lor un porumbel care se înalță - un simbol al Duhului Sfânt. Împreună, aceasta înseamnă simbolul Treimii. O astfel de soluție „de inimă” nu s-a potrivit tuturor artiștilor, căutarea unei forme mai bune a continuat. Pogorârea SfinteiSpiritul a fost de neegalat în istorie. Pentru a crea o nouă compoziție iconografică s-a luat ca bază schema „Hristos Învățătorul dintre Apostoli”. Pe această icoană, Hristos este situat în centru, apostolii stau în lateral. În locul liber al „arcului” se află o masă, un coș cu suluri. După unele modificări, metamorfozele au condus la versiunea pictogramei pe care o cunoaștem acum.
Icoana Rusaliilor
Cea mai veche imagine supraviețuitoare a Pogorârii Duhului Sfânt ne face referire la anul 586. Această miniatură a Evangheliei Ruse a fost creată de călugărul Rabula din Siria. De asemenea, icoana este prezentă în Ps altirea și Evangheliile din față, în manuscrisele antice, pe frescele multor temple antice din Athos, Kiev, Novgorod și alte biserici. Pe icoanele Sinaiului din secolele al VII-lea - al IX-lea, apostolii sunt înfățișați în poziție de șezut și primesc Duhul Sfânt sub formă de raze de flăcări de la Mântuitorul, binecuvântându-i din ceruri. Icoana Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor”, a cărei fotografie este prezentată mai sus, este tradițională, îi înfățișează pe apostoli în camera Sionului cu limbi de foc deasupra capetelor. Cei 12 ucenici ai lui Hristos care stau în semicerc (în locul lui Iuda Iscariotean, este înfățișat apostolul Matei, care a fost ales să-l înlocuiască) țin în mâini cărți și suluri - simboluri ale învățăturii bisericești. Degetele lor sunt încrucișate în gesturi de binecuvântare. Printre ucenicii lui Hristos, icoana îl înfățișează și pe Apostolul Pavel, care nu se afla în camera Sionului în acea zi. Aceasta arată că Duhul Sfânt a coborât nu numai asupra celor care se aflau în Cenacolul Sionului, ci asupra întregii Biserici, constândîn vremea aceea a celor doisprezece apostoli. Spațiul gol prezent pe icoana dintre Pavel și Petru arată prezența Duhului Sfânt în fruntea Bisericii. Din secolele XVII - XVII, chipul Maicii Domnului este afirmat pe icoană. Deși nu este indicat în Faptele Apostolilor la acest eveniment, Luca scrie că după Înălțarea lui Iisus Hristos, toți apostolii se aflau în rugăciune cu soțiile lor și cu Maica Domnului. În timpul unei astfel de întâlniri, a avut loc coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor. Iconografia a aprobat un loc pentru Maica Domnului înconjurată de apostoli în centrul icoanei.
Temple dedicate Sfintei Treimi
Deși relația Sfintei Treimi a fost în cele din urmă formulată în Crez în secolul al IV-lea, primele biserici în numele Sfintei Treimi din lumea creștină au apărut nu mai devreme de secolul al XII-lea. În Rusia, primul templu al Pogorârii Duhului Sfânt asupra apostolilor a fost construit în 1335 de modestul călugăr Serghie în mijlocul surdului Radonezh Bor. A devenit baza Lavrei Trinity-Sergius, unul dintre cele mai mari centre de viață spirituală din Rusia. Inițial, în numele Sfintei Treimi a fost construit un mic templu din lemn și mai multe chilii mici. După Biserica Pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor și zona din jurul ei au devenit parte a mănăstirii și, în cele din urmă, centrul spiritual al Moscovei și al ținuturilor din apropiere. Acum, pe locul acelui templu, din 1423, se ridică o frumoasă Catedrală a Treimii din piatră albă, cu cupolă în cruce, cu patru stâlpi, în jurul căreia s-a format de multe secole ansamblul arhitectural al Lavrei.
