Ecumenism este numele dat mișcării bisericilor creștine împotriva relațiilor divizate și ostile dintre forțele bisericești. Ecumenismul este o străduință pentru coeziunea comunităților religioase la scară globală. Primele referiri la miscarea ecumenica au aparut la inceputul secolului XX. Datorită bisericilor protestante din Statele Unite și Europa de Vest, în următoarea jumătate de secol, ecumenismul s-a răspândit și a primit recunoaștere de la Adunarea Mondială a Bisericilor. Această organizație a susținut puternic sentimentele ecumenice, care în anii 50 ai secolului trecut au dus la crearea Consiliului Mondial al Bisericilor - un organism responsabil cu unirea și coordonarea activităților desfășurate de organizațiile bisericești ecumenice. Cu ajutorul materialului prezentat mai jos, după ce ați primit și analizat informațiile din acesta, vă veți putea forma poziția cu privire la această mișcare și vă veți putea completa în mod independent propoziția „Ecumenismul este…”.
Definirea ecumenismului
Cuvântul „ecumenism” provine din greacă oikoumene, care în traducere în rusă înseamnă „pacepromis, universul”. Sensul numelui viziunii asupra lumii justifică pe deplin politica acesteia care vizează crearea unei credințe creștine universale capabile să unească toate categoriile de populație.
Mesajul divin principal - Biblia - ne cheamă la unitate. Evanghelia după Ioan (17:21) vorbește despre porunca „Toți să fie una”. Societatea Biblică s-a străduit pentru unitatea interconfesională a activității de-a lungul existenței sale, iar ecumenismul este o modalitate de a întruchipa speranțe nemărginite de integrare religioasă.
Temeia de bază, doctrinară a ecumenismului este credința în Dumnezeul Treime. „Isus Hristos este Domnul și Mântuitorul nostru” – acesta este minimul dogmatic unanim al viziunii ecumenice asupra lumii.
Cronicile: O istorie a ecumenismului
În ciuda faptului că apariția ecumenismului datează abia din 1910, la începutul istoriei de două mii de ani a creștinismului, instituțiile care propovăduiau această religie erau numite catedrale ecumenice, iar Patriarhul Constantinopolului i-a premiat pe eroi. cu titlul „ecumenic”. Cu toate acestea, dorința de unitate universală a concurat în mod constant cu fragmentarea religioasă, care a dus în cele din urmă la apariția unor astfel de formațiuni noi precum schismele, sectele și ramurile creștinismului. Deci, ecumenismul este o religie cu istorie.
Biserica a început să caute o soluție la problemă în anul 10 al secolului XX, când a avut loc Conferința Misionară din Edinburgh. În cadrul întâlnirii s-a discutat despre importanța și prioritatea interacțiunii interconfesionale în ciudaorice limite confesionale.
Istoria previzibilă a ecumenismului a continuat până în 1925. La una dintre Conferințele Generale Creștine s-a pus problema unei poziții creștine comune și a modalităților de propagandă socială, politică sau economică a acesteia.
Trei ani mai târziu, Lausanne (un oraș din Elveția) a găzduit prima Conferință Mondială despre Credință și Ordinea Bisericii. Tema sa a fost dedicată întemeierii unităților creștine de bază.
Întâlnirile ulterioare din 1937-1938 au fost ținute cu lozinci despre unitatea creștinilor, în Anglia și, respectiv, în Țările de Jos. În acești ani a fost creat Consiliul Mondial al Bisericilor, a cărui ședință, din cauza izbucnirii celui de-al Doilea Război Mondial, s-a ținut abia după 10 ani.
Conducerea de întâlniri bilaterale și dialoguri teologice ale Bisericilor cu tradiții și confesiuni diferite poate fi considerată principala realizare a ecumenismului.
Sprijină ecumenismul creștinismul global?
Ecumenismul în Biserica Ortodoxă a fost întărit în 1961, după intrarea Bisericii Ortodoxe Ruse în Consiliul Mondial al Bisericilor.
Creștinismul catolic se caracterizează printr-o atitudine ambiguă față de mișcarea ecumenică: în ciuda faptului că reprezentanții credinței romano-catolice nu au declarat o negare completă a ecumenismului, ei nu fac parte din acesta. Deși, Conciliul Vatican II al Bisericii Romano-Catolice, care părea să ia o poziție care amintește de o mișcare împotriva ecumenismului, a subliniat caracterul nefiresc al diviziunii. „Despărțirisunt în contradicție cu voința lui Hristos”, se afirma în decretul din 1964 „Despre ecumenism”. În plus, este de remarcat faptul că figurile acestei ramuri a creștinismului participă la activitățile comisiei „Credință și ordine bisericească”.
Interpretări ale ecumenismului
Ecumeniștii nu se poziționează pe ei înșiși și pe dispozițiile lor ca un crez, o ideologie sau o mișcare politică bisericească. Nu, ecumenismul este o idee, o dorință de a lupta împotriva schismei dintre cei care se roagă lui Isus Hristos.
Peste tot în lume sensul ecumenismului este perceput diferit, ceea ce, la rândul său, afectează problema creării formulării finale a definiției acestei mișcări. În prezent, termenul „ecumenism” este împărțit în trei curente semantice.
Interpretarea nr. 1. Scopul ecumenismului este comuniunea confesiunilor creștine
Problema diferențelor ideologice și tradiționale, diferențele dogmatice de ramificații religioase a dus la lipsa dialogului între ele. Mișcarea ecumenică urmărește să contribuie la dezvoltarea relațiilor ortodoxo-catolice. Aprofundarea înțelegerii reciproce, coordonarea și unirea eforturilor organizațiilor creștine din lumea necreștină pentru a proteja sentimentele și sentimentele religioase ale publicului, pentru a rezolva problemele sociale - acestea sunt sarcinile ecumenismului „public”..
Interpretare 2. Liberalismul în ecumenism
Ecumenismul cere unificare comună a creștinilor. Liberalismul curentului constă în dorința, conform Bisericii Ortodoxe, de a crea artificial o nouă credință care să contrazicăexistent. Ecumenismul cu părtinire liberală are o influență negativă asupra succesiunii apostolice și a învățăturilor dogmatice. Biserica Ortodoxă speră să vadă o mișcare ecumenica pro-ortodoxă, care, bazată pe evenimentele recente din lumea ecumeniștilor, este imposibilă.
Interpretarea nr. 3. Unificarea religiilor la scară globală ca sarcină a ecumenismului
Scriitorii ezoteric văd ecumenismul ca pe o metodă de rezolvare a problemei războaielor sectare și a neînțelegerilor. Ideile despre o lume dominată de o singură religie sunt, de asemenea, caracteristice neopăgânilor, fani ai viziunii asupra lumii a noii ere (new age). O astfel de ideologie este o utopie nu numai din motive logice: de exemplu, un astfel de ecumenism nu este susținut în Biserica Ortodoxă. Iar poziția Patriarhului Întregii Rusii în această problemă este exprimată în negarea completă a doctrinei false a creării unei religii „universale”.
Ecumenismul ortodox: bine sau rău?
În cele trei interpretări principale de mai sus ale ecumenismului, au fost luate în considerare trăsăturile comune ale anumitor scopuri ale mișcării ecumenice. Cu toate acestea, cu siguranță, pentru a ne forma o opinie completă despre această învățătură, ar trebui să se familiarizeze cu poziția Patriarhului Întregii Rusii Kirill.
Potrivit reprezentanților Bisericii Ortodoxe Ruse, imposibilitatea complicitatei acesteia la mișcări cu sentimente ecumenice din anii 70-80 ai secolului trecut a fost cauzată de:
- discrepanță radicală între declarațiile ecumenice și învățăturile Bisericii Ortodoxe (percepția obiectivelor principale ale credinței în Hristos este prea izbitor de diferită);
- negareposibilitatea unirii diferitelor Biserici în aspecte dogmatice și doctrinare datorită mișcării ecumenice;
- apropierea și afinitatea ecumenismului cu negate de Biserica Ortodoxă Rusă, crezuri politice sau secrete;
- discrepanță completă între scopurile viziunii ecumenice asupra lumii și sarcinile Bisericii Ortodoxe.
Cunoașterea ecumenismului și studiul lui în secolul al XX-lea a fost însoțită de apelul Bisericii Ortodoxe Ruse cu următorul conținut: „Creștinii din întreaga lume nu trebuie să-L trădeze pe Hristos și să se abată de la adevărata cale către Împărăția lui. Dumnezeu. Nu-ți pierde puterea mentală și fizică, timpul pentru a crea alternative la Biserica neprihănită a lui Hristos. Ispita mirajului bisericii ecumenice nu va permite rezolvarea dificultăților unității Bisericilor Catolice și Ortodoxe!”
Poziția Bisericii Ortodoxe asupra ecumenismului
În acest moment, Chiril preferă să vorbească laconic și precis despre ecumenism: această mișcare în lumea religioasă modernă câștigă amploare, dar Biserica Ortodoxă nu și-a format o atitudine distinctă față de activitatea ecumenica. Deci, sunt compatibile ecumenismul și Patriarhul Kirill?
Patriarhul în interviul său spune că, în urma ecumenismului, noi nu trădăm Ortodoxia, așa cum cred mulți oameni.
„Înainte de a face acuzații nefondate, ar trebui să înțelegeți cu atenție situația, nu? Cu lozincile premergătoare mișcării antiecumenice: „Jos erezia ecumenismului!”, „Suntem împotriva trădătorilor ortodocșilor”.lume! - este foarte ușor să-i faci pe oameni să creadă că ecumenismul face parte dintr-o revoluție mondială. Pentru a îndrepta eforturile depuse de ecumeniști în direcția bună, este necesar în primul rând să se poarte un dialog inteligent serios la nivelul teologic. nivel. Dezbaterile zgomotoase nu vor ajuta la rezolvarea problemei respingerii acestei mișcări „- așa este ecumenismul lui Chiril.
Este prea devreme să vorbim despre împărtășirea euharistică cu drepturi depline, pentru că o adevărată reconciliere la nivel de biserică ca atare nu a avut loc. Bisericile declară inexistența diferențelor doctrinare și își afirmă disponibilitatea de a lua contact, dar până la urmă… Ecumenismul se întâlnește în lumea religioasă modernă: ortodocșii dau comuniunea armenilor, catolicilor - ortodocși, dacă este nevoie.
Resurge ecumenismul? Întâlnirea Patriarhului și a Papei
În lumina evenimentelor recente, sprijinul lui Cyril pentru ecumenism pare să câștige din ce în ce mai multă importanță. Întâlnirea semnificativă „Patriarh-Papa-Ecumenism”, care a avut loc la 12 februarie 2016, a devenit, potrivit unor jurnalişti şi politologi, un punct de neîntoarcere. Odată cu încheierea declarației, lumea religioasă s-a întors cu susul în jos și nu se știe ce forțe o vor putea readuce la poziția inițială.
Ce s-a întâmplat acolo la întâlnire?
Întâlnirea reprezentanților a două astfel de rude, dar astfel de confesiuni religioase atât de departe una de ceal altă - Patriarhul Kirill și Papa Francisc - a entuziasmat întreaga umanitate.
Șefii celor două biserici au reușit să discute multe chestiuni privind direcția de dezvoltare a relațiilor ortodoxo-catolice. La sfarsitÎn final, după discuție, a fost încheiată și semnată o declarație de atragere a atenției omenirii asupra problemei creștinilor care suferă în regiunea Orientului Mijlociu. „Opriți războiul și începeți imediat să conduceți operațiuni de pace”, se spune în textul documentului.
Concluzia declarației și începutul fenomenal al dialogului dintre Biserica Ortodoxă Rusă și Biserica Romano-Catolică este primul pas către o mișcare inter-religioasă înfloritoare. Când au loc întâlniri de acest nivel, viitorul devine mai luminos, ele deschizând uși care conduc la o cooperare interreligioasă și interreligioasă pe scară largă. Acesta din urmă va contribui la soluționarea problemelor economice și sociale globale ale civilizației. Generația omenirii, în a cărei inimă este un loc pentru Dumnezeu, există și speranța unei conviețuiri pașnice, fără agresiune, durere și suferință.
