Lumea islamică are multe mișcări religioase. Fiecare facțiune are propriile sale opinii cu privire la corectitudinea credinței. Din această cauză, musulmanii, care au înțelegeri diferite ale esenței religiei lor, intră în conflict. Uneori capătă putere mare și se termină cu vărsare de sânge.
Există chiar mai multe dezacorduri interne între diferiți reprezentanți ai lumii musulmane decât cu oameni de altă religie. Pentru a înțelege diferențele de opinie în islam, este necesar să studiem cine sunt salafiții, suniții, wahabiții, șiiții și alauții. Înțelegerea lor caracteristică a credinței provoacă războaie fratricide care rezonează în comunitatea mondială.
Istoria conflictului
Pentru a ne da seama cine sunt salafiții, șiiții, suniții, alauții, wahabiții și alți reprezentanți ai ideologiei musulmane, ar trebui să ne aprofundăm la începutul conflictului lor.
În 632 d. Hr e. Profetul Muhammad a murit. Urmașii săi au început să decidă cine va fi succesorul liderului lor. Inițial, salafiți, alauiți și alte direcții încănu a existat. Mai întâi au venit suniții și șiiții. Primul a considerat succesorul profetului unei persoane alese în Califat. Și acești oameni erau în majoritate. În acele vremuri, existau reprezentanți ai unei opinii diferite în număr mult mai mic. Șiiții au început să aleagă succesorul lui Mahomed printre rudele sale. Imam pentru ei a fost vărul profetului pe nume Ali. În acele zile, adepții acestor opinii erau numiți șiit Ali.
Conflictul a escaladat în 680, când fiul imamului Ali, al cărui nume era Hussein, a fost ucis de suniți. Acest lucru a condus la faptul că și astăzi astfel de dezacorduri afectează societatea, sistemul juridic, familiile etc. Elitele conducătoare îi hărțuiesc pe cei care au opinii opuse. Prin urmare, lumea islamică este agitată până astăzi.
Diviziuni moderne
Fiind a doua religie ca mărime din lume, islamul a dat naștere de-a lungul timpului la multe secte, direcții și opinii asupra esenței religiei. Salafiții și suniții, diferența dintre care va fi discutată mai jos, au apărut în momente diferite. Sunniții au fost inițial o direcție fundamentală, iar salafiții au apărut mult mai târziu. Aceștia din urmă sunt acum considerați mai extremiști. Mulți cercetători religioși susțin că salafiții și wahabiții pot fi numiți musulmani doar cu o mare întindere. Apariția unor astfel de comunități religioase vine tocmai din islamul sectar.
În realitățile actualei situații politice, organizațiile extremiste ale musulmanilor sunt cele care provoacă conflicte sângeroase în Est. Au resurse financiare importante și potefectuează revoluții, stabilindu-și dominația în țările islamice.
Diferența dintre suniți și salafiți este destul de mare, dar asta este la prima vedere. Un studiu mai profund al principiilor lor dezvăluie o imagine complet diferită. Pentru a o înțelege, ar trebui să luați în considerare trăsăturile caracteristice ale fiecărei direcții.
Suniți și convingerile lor
Cel mai numeros (aproximativ 90% din toți musulmanii) din islam este un grup de suniți. Ei urmează calea Profetului și îi recunosc marea misiune.
A doua după Coran, cartea fundamentală pentru această direcție a religiei este Sunnah. Inițial, conținutul său a fost transmis oral, iar apoi a fost oficializat sub formă de hadith-uri. Adepții acestei direcții sunt foarte sensibili la aceste două surse ale credinței lor. Dacă nu există un răspuns la o întrebare în Coran și Sunnah, oamenilor li se permite să decidă singuri raționament.
Sunniții diferă de șiiți, salafiți și alte mișcări în abordarea lor față de interpretarea hadith-urilor. În unele țări, respectarea preceptelor bazate pe exemplul de viață al Profetului a mers până la înțelegerea literalmente a esenței dreptății. S-a întâmplat că chiar și lungimea bărbii bărbaților, detaliile îmbrăcămintei trebuiau să respecte exact instrucțiunile Sunnah. Aceasta este diferența lor principală.
Suniți, șiiți, salafiți și alte direcții au opinii diferite cu privire la legătura cu Allah. Majoritatea musulmanilor tind să creadă că nu au nevoie de un intermediar pentru a percepe Cuvântul lui Dumnezeu, așa că puterea este transferată prin alegere.
Shia și ideologia lor
BSpre deosebire de sunniți, șiiții cred că puterea divină este transmisă succesorilor Profetului. Prin urmare, ei recunosc posibilitatea de interpretare a prescripțiilor sale. Acest lucru poate fi făcut numai de către persoanele care au un drept special de a face acest lucru.
Numărul șiiților din lume este inferior direcției sunnite. Salafiții din islam sunt radical opuse în opiniile lor cu privire la interpretarea surselor credinței, comparabile cu șiiții. Acesta din urmă a recunoscut dreptul succesorilor Profetului, care sunt liderii grupului lor, de a fi mediatori între Allah și oameni. Se numesc imami.
Salafiții și sunniții cred că șiiții și-au permis inovații ilegale în înțelegerea sunnai. De aceea opiniile lor sunt atât de opuse. Există un număr mare de secte și mișcări care au luat ca bază înțelegerea șiită a religiei. Aceștia includ alauiți, ismailiți, zaidi, druzi, șeici și mulți alții.
Această tendință musulmană este dramatică. În ziua Ashura, șiiții din diferite țări organizează evenimente de doliu. Aceasta este o procesiune grea și emoționantă, în timpul căreia participanții se bat până la sânge cu lanțuri și săbii.
Reprezentanții ambelor direcții sunnite și șiite sunt formați din multe grupuri care pot fi chiar atribuite unei religii separate. Este dificil să pătrunzi în toate nuanțele chiar și cu un studiu atent al punctelor de vedere ale fiecărei mișcări musulmane.
alawiți
Salafiții și alauții sunt considerați mișcări religioase mai noi. Pe de o parte, au multe principii asemănătoare cu direcțiile ortodoxe. alawiti multi teologiatribuite adepţilor învăţăturilor şiite. Cu toate acestea, datorită principiilor lor speciale, ei pot fi distinși ca o religie separată. Asemănarea alauiților cu direcția musulmană șiită se manifestă în libertatea de opinii asupra prescripțiilor din Coran și Sunnah.
Acest grup religios are o trăsătură distinctivă numită taqiyya. Constă în capacitatea unui alawite de a îndeplini riturile altor credințe, păstrându-și în același timp părerile în suflet. Acesta este un grup închis cu multe tendințe și vizualizări.
Suniți, șiiți, salafiți, alauiți se opun. Se manifestă într-o măsură mai mare sau mai mică. Alawiții, numiți politeiști, conform reprezentanților tendințelor radicale, sunt mai dăunători pentru comunitatea musulmană decât „infidelii”.
Este într-adevăr o credință separată în cadrul unei religii. Alawiții combină elemente ale islamului și creștinismului în sistemul lor. Ei cred în Ali, Muhammad și Salman al-Farsi, în timp ce sărbătoresc Paștele, Crăciunul, îl onorează pe Isa (Isus) și pe apostoli. La închinare, alauiții pot citi Evanghelia. Suniții pot coexista pașnic cu alauții. Conflictele sunt declanșate de comunități agresive, de exemplu, wahhabi.
Salafi
Sunniții au dat naștere multor secte în cadrul grupului lor religios, căruia îi aparțin o varietate de musulmani. Salafiții sunt o astfel de organizație.
Ei și-au format opiniile de bază în secolele IX-XIV. Principiul lor principal de ideologie este să urmeze modul de viață al strămoșilor lor, care au dus o existență dreaptă.
Peste tot în lume, inclusiv Rusia, există aproximativ 50 de milioane de salafiți. Ei nu acceptă nicio inovație în ceea ce privește interpretarea credinței. Această direcție se mai numește și fundamentală. Salafiștii cred într-un singur Dumnezeu, critică alte mișcări musulmane care își permit să interpreteze Coranul și Sunnah. În opinia lor, dacă unele locuri din aceste sanctuare sunt de neînțeles pentru o persoană, ele ar trebui acceptate în forma în care este prezentat textul.
În țara noastră sunt aproximativ 20 de milioane de musulmani din această direcție. Desigur, salafiții din Rusia trăiesc și în comunități mici. Ei sunt mai supărați nu față de creștini, ci față de șiiții „necredincioși” și derivații lor.
Wahhabis
Wahhabii sunt una dintre noile tendințe radicale în religia islamică. La prima vedere, par salafiști. Wahhabitii neagă inovațiile în credință, luptă pentru conceptul de monoteism. Ei nu acceptă tot ceea ce nu era în islamul original. Cu toate acestea, semnul distinctiv al wahhabiților este atitudinea lor agresivă și înțelegerea bazelor de bază ale credinței musulmane.
Această tendință a apărut în secolul al XVIII-lea. Această mișcare de advocacy provine de la predicatorul Najad Muhammad Abdel Wahhab. El a vrut să „purifice” islamul de inovații. Sub acest slogan, el a organizat o revoltă, în urma căreia au fost capturate pământurile vecine ale oazei Al-Katif.
În secolul al XIX-lea, mișcarea Wahhabi a fost zdrobită de Imperiul Otoman. După 150 de ani, Al Saud Abdelaziiz a reușit să reînvie ideologia. El a ruptadversarii lor din Arabia Centrală. În 1932 a creat statul Arabia Saudită. În timpul dezvoltării câmpurilor petroliere, moneda americană s-a scurs ca un râu în clanul Wahhabi.
În anii 70 ai secolului trecut, în timpul războiului din Afganistan, au fost create școli salafite. Purtau un tip radical de ideologie wahhabită. Luptătorii antrenați de aceste centre se numeau mujahidin. Această mișcare este adesea asociată cu terorismul.
Diferența dintre Wahhabism-Salafiism și principiile sunite
Pentru a înțelege cine sunt salafiții și wahabiții, ar trebui să luăm în considerare principiile lor ideologice de bază. Cercetătorii susțin că aceste două comunități religioase au sens identic. Cu toate acestea, ar trebui să se facă distincția între direcția Salafi și direcția Takfiri.
Astăzi realitatea este că salafiții nu acceptă noi interpretări ale principiilor religioase antice. Dobândind o direcție radicală de dezvoltare, își pierd conceptele fundamentale. Chiar și a-i numi musulmani este o exagerare. Ei sunt legați de islam doar prin recunoașterea Coranului ca principală sursă a cuvântului lui Allah. Altfel, wahhabii sunt complet diferiti de salafiti-suniti. Totul depinde de cine se înțelege prin numele comun. Salafiții adevărați sunt reprezentanți ai unui grup mare de musulmani suniți. Ele nu trebuie confundate cu sectele radicale. Salafiții și wahabiții, care sunt fundamental diferiți, au opinii diferite asupra religiei.
Acum aceste două grupuri esențial opuse sunt sinonimizate în mod greșit. Wahhabi salafițiacceptate în mod arbitrar drept principii fundamentale ale credinței lor trăsături complet străine de islam. Ei resping întregul corp de cunoștințe (nakl) transmis de musulmani din cele mai vechi timpuri. Salafiții și suniții, a căror diferență există doar în unele puncte de vedere asupra religiei, sunt opusi wahhabiților. Ele diferă de acestea din urmă în opiniile lor cu privire la jurisprudență.
De fapt, wahhabiții au înlocuit toate principiile islamice antice cu altele noi, creându-și Sharihadul (teritoriul supus religiei). Ei nu respectă monumentele, mormintele antice și îl consideră pe Profet pur și simplu un intermediar între Allah și oameni, neexperimentând înaintea lui reverența inerentă tuturor musulmanilor. Conform principiilor islamice, jihadul nu poate fi declarat arbitrar.
Wahhabismul îți permite de asemenea să duci o viață nedreaptă, dar după ce ai acceptat o „moarte dreaptă” (a te arunca în aer pentru a-i distruge pe „necredincioși”) unei persoane i se garantează un loc în paradis. Islamul consideră sinuciderea un păcat teribil care nu poate fi iertat.
Esența vederilor radicale
Salafii sunt asociați în mod eronat cu wahhabi. Deși ideologia lor corespunde în continuare suniților. Dar în realitățile lumii moderne, salafiții sunt de obicei înțeleși ca wahhabi-takfiriți. Dacă astfel de grupări sunt luate într-un sens infirm, pot fi distinse o serie de diferențe.
Salafiții care și-au abandonat adevărata natură, care împărtășesc opinii radicale, consideră pe toți ceilalți oameni drept apostați care merită pedepsiți. Salafiști-suniți, dimpotrivă, chiar și creștinii și evreii sunt numiți „Oamenii Cărții”, care mărturisesc o credință timpurie. Ei pot coexista pașnic cureprezentanți ai altor opinii.
Pentru a înțelege cine sunt salafiții în islam, ar trebui să acordați atenție unui adevăr care distinge adevărații fundamentaliști de sectele autoproclamate (care, de fapt, sunt wahhabite).
Salafiții sunniți nu acceptă noi interpretări ale izvoarelor antice ale voinței lui Allah. Iar noile grupuri radicale le resping, înlocuind adevărata ideologie cu principii care sunt benefice pentru ele însele. Este pur și simplu un mijloc de a manipula oamenii în propriile lor scopuri egoiste pentru a obține o putere și mai mare.
Acesta nu este islam deloc. La urma urmei, toate principiile, valorile și relicvele sale principale au fost date deoparte, călcate în picioare și recunoscute ca fiind false. În schimb, mințile oamenilor au fost plantate artificial cu concepte și comportamente care erau benefice pentru elita conducătoare. Este o forță distructivă care recunoaște uciderea femeilor, a copiilor și a bătrânilor ca pe o faptă bună.
Breaking Enmity
Aprofundând în studiul întrebării cine sunt salafiții, se poate ajunge la concluzia că utilizarea ideologiei mișcărilor religioase în scopurile egoiste ale elitei conducătoare aprinde războaie și conflicte sângeroase. În acest moment are loc o schimbare de putere. Cu toate acestea, credința oamenilor nu ar trebui să devină cauza dușmăniei fratricide.
După cum arată experiența multor state din Orient, reprezentanții ambelor direcții ortodoxe în Islam pot coexista în mod pașnic. Acest lucru este posibil cu poziția corespunzătoare a autorităților în raport cu ideologia religioasă a fiecărei comunități. Orice persoană ar trebui să poată mărturisi credința pe care o consideră corectă, fără a pretinde că dizidenții -sunt dușmani.
Un exemplu de coexistență pașnică a adepților diferitelor credințe din comunitatea musulmană este familia președintelui sirian Bashad Assad. El mărturisește direcția alauită, iar soția lui este sunită. Sărbătorește atât Eid al-Adh, musulman sunnit, cât și Paștele creștin.
Aprofundând în ideologia religioasă musulmană, se poate înțelege în termeni generali cine sunt salafiții. Deși sunt de obicei identificați cu wahhabiții, adevărata esență a acestei credințe este departe de asemenea vederi asupra islamului. Înlocuirea brutală a principiilor de bază ale religiei Orientului cu principii benefice pentru elita conducătoare duce la o agravare a conflictelor între reprezentanții diferitelor comunități religioase și la vărsare de sânge.
