În tradiția ortodoxă, multe nu sunt pe deplin înțelese și, în principiu, nu sunt cunoscute omului modern. Acest analfabetism a fost cauzat nu de lipsa de spiritualitate ca atare, ci de decenii lungi, în care Ortodoxia nu a făcut parte din viața de zi cu zi a oamenilor, nu a participat la creșterea lor și nu a influențat formarea calităților personale..
Când vine vorba de sărbători precum Paștele sau Crăciunul, toată lumea are o idee fără excepție. Cât despre mulți alții, nu. De exemplu, practic nimeni nu va răspunde la întrebarea ce sunt sărbătorile a douăsprezecea, troparia și condacia, cu excepția persoanelor care urmează cursuri speciale sau sunt aproape de biserică. Desigur, nu există foarte mulți astfel de oameni.
Ce sunt cele douăsprezecea sărbători?
Între timp, a douăsprezecelea sărbători, troparia șikontakia care ocupă un loc special printre textele slujbelor bisericești, aceasta nu este altceva decât cele douăsprezece cele mai importante sărbători pentru creștini după Paști.
Aceste sărbători sunt dedicate anumitor evenimente și repere din viața pământească a lui Isus și a Fecioarei Maria sau, după cum se spune în Ortodoxie, a Maicii Domnului. Aceste zile sunt printre cele mai venerate și grozave sărbători. Fiecare dată are propriile sărbători înainte și după, precum și dăruiri. Cu alte cuvinte, fiecare sărbătoare are mai multe zile, are un început, un început, un punct culminant și un sfârșit.
Ce date includ?
Troparia, condacurile de slăvire a sărbătorilor a XII-a sunt dedicate celor mai importante evenimente din viața pământească a lui Isus și, desigur, Maicii Domnului.
Deschide lista de astfel de sărbători:
- Nașterea Sfintei Fecioare.
- Înălțarea Sfintei Cruci.
Lista de date venerate continuă:
- Intrarea Sfintei Născătoare de Dumnezeu în Templu.
- Crăciun.
- Botezul Domnului.
În urma Botezului se celebrează Întâlnirea Domnului. Urmat de:
- Vestirea Sfintei Fecioare.
- Intrarea Domnului în Ierusalim.
Această sărbătoare este numită popular Duminica Floriilor în Rusia. Este urmată de Înălțarea Domnului. Sfârșitul sărbătorilor:
- Ziua Sfintei Treimi.
- Schimbarea la Față a Domnului.
- Adormirea Maicii Domnului.
Aceste evenimente sunt - a douăsprezecea sărbători, tropare șikontakia, care sunt ușor de găsit în orice magazin de biserică.
Despre tipurile de festivități
Toate sărbătorile a douăsprezecea sunt împărțite în două tipuri:
- Maestrul - glorificarea lui Isus însuși.
- Theotokos - dedicat Maicii Domnului.
Sărbătorile Domnului sunt mai importante. Cu alte cuvinte, atunci când se folosesc tropariile celor douăsprezece sărbători, al căror text slăvește și descrie evenimentele vieții din lumea lui Isus, sunt principalele, dominante. Slujbele Maicii Domnului sunt secundare în comparație cu cele ale Domnului.
În practică, acest lucru este exprimat după cum urmează. Dacă sărbătoarea Domnului cade într-o duminică, atunci se folosesc în slujbă o colecție de note, tropari și condacii de slăvire a sărbătorilor a douăsprezecea. Textele și corurile obișnuite ale Slujbei de duminică nu sunt folosite deloc. În același caz, dacă sărbătoarea Maicii Domnului cade duminică, atunci slujbele se unesc împreună. Cu alte cuvinte, atât slujba Maicii Domnului, cât și slujba de duminică sunt oferite în același timp.
Cea mai venerată, principala sărbătoare în Ortodoxie este Învierea lui Hristos. Această zi este onorată mai presus de toate celel alte.
Care este structura festivităților?
Troparia și condacia celei de-a douăsprezecea sărbători cu traducere din slavona bisericească în limbajul colocvial modern obișnuit, vândute la tarabele bisericii, vor explica clar și ușor fiecărui enoriaș rânduiala de cult. După ce le-ați citit, este foarte posibil să vă dați seama ce se întâmplă exact în serviciu și să nu priviți înapoi la restul,așteptând momentul să traverseze și să se încline.
Structura fiecăruia dintre marile festivaluri include mai multe zile. Deschide prefestiunea lor - perioada de pregătire pentru data solemnă. Pe lângă acesta, există:
- afterfest - timpul de dezvoltare și începutul comemorării evenimentului;
- dar de culme cu închinare solemnă.
Dăruirea poate fi combinată cu sâmbăta sau săptămânile, duminica. Presărbătoarea, adică perioada pregătitoare, poate dura de la o zi la opt. Afterfestiunea este dezvoltarea sărbătorii. Adică, dacă sărbătoarea în ansamblu durează o săptămână, atunci această perioadă merge până la ultima, cea mai magnifică slujbă. Dăruirea este ultima zi a sărbătorii și slujba solemnă finală, maiestuoasă dedicată lui.
Se schimbă datele lor?
Troparia celor douăsprezecea sărbători în slavona bisericească sunt dedicate două tipuri de sărbători:
- Prima este sărbătorile netransferabile, adică să aibă o dată constantă.
- A doua - sărbători de tranziție, respectiv, care nu au o dată calendaristică permanentă pentru sărbători.
Sărbătorile netranzitorii ale Domnului, adică având o legătură fixă către calendar, includ:
- Înălțarea Sfintei Cruci.
- Crăciun.
- Botez.
- Transformare.
Sărbătorile emoționante ale Domnului sunt:
- Intrarea Domnului înIerusalim.
- Înălțare.
- Rusalii.
Toate cele cinci serbări ale Maicii Domnului sunt clasificate drept imobile (netranzitorii), cu alte cuvinte, sunt legate de date calendaristice.
Despre slujirea de sărbătorile Domnului
La cele douăsprezecele sărbători ale Domnului, troparia și condacia sunt citite și cântate tematic. Adică, indiferent în ce zi a săptămânii sau în ce altă sărbătoare creștină cade sărbătoarea, aceasta are prioritate.
Momentele speciale pot fi considerate după cum urmează:
- când se slujește duminica sau luni, imnul „Binecuvântat este soțul” se cântă la Vecernie, dar nu și alteori;
- antifoane trebuie incluse în liturghie;
- la săvârșirea Intrării Mici, diaconii citesc un verset de rugăciune în fața Ușilor Regale, după care vine timpul pentru troparul și condacul unei anumite sărbători;
- Vecernia este sărbătorită cu o intrare solemnă detaliată și prokimen;
- în timpul Liturghiei este slujit un singur Apostol și se citește o Evanghelie zilnică.
Bineînțeles, aspectul duhovnicilor slujitori și decorarea templelor corespunzătoare temei sărbătorii pot fi puse pe seama trăsăturilor.
Despre slujba de sărbătorile Maicii Domnului
Tropariile tematice ale Sărbătorilor a XII-a se citesc în slavona bisericească în aceste zile. Un serviciu care cade într-o duminică este combinat cu o zi liberă. Cu toate acestea, dacă sărbătoarea cade într-un Sabat, se face doar o slujbă solemnă.
O caracteristică a acestor sărbătorieste spectacolul Privegherilor Toată Noaptea. Momentele distinctive direct în cursul serviciilor în sine includ:
- performing stichera tematică;
- la sfârșitul prokeem, Vecernia se citește cu proverbe festive;
- Troparul se cântă de trei ori în timpul Binecuvântării Pâinii, iar troparul de duminică se cântă de două ori, când slujbele sunt combinate.
De asemenea, momentele distinctive pot fi luate în considerare la alăturarea slujbei de duminică că antifonul zilei libere a vocii curente se citește într-o singură reprezentație, dar Evanghelia, ca și prokeimenon, sunt festive.
Unde sunt pictogramele de sărbători?
Troparia și slăvirea celei de-a douăsprezecea sărbători în tradiția ortodoxă sunt inseparabile de imaginile picturii icoanelor. Iconografia legată de tema celor douăsprezecele sărbători, de regulă, este plasată în temple din al doilea rând, dacă se numără de jos.
Adica imaginile trebuie cautate intre deesis si serialele locale. Desigur, această plasare este relevantă numai pentru acele biserici care au un catapeteasmă complet.
Cum s-au stabilit cele douăsprezecea sărbători?
Pentru a evidenția zilele solemne deosebit de importante, în care sunt amintite cele decisive pentru formarea creștinismului în ansamblu, s-au încercat chiar la începutul formării religiei. În consecință, fiecare dintre cele douăsprezecele festivaluri are propria sa istorie specială.
Istoria acestor sărbători este indisolubil legată de formarea calendarului bisericesc în ansamblu. Toate cele douăsprezece sărbători identificate în creștinism își au rădăcinile în timpul Învierii lui Isus. ExactÎnvierea a fost primul și cel mai semnificativ eveniment pentru credincioși. A fost un fel de fondator al calendarului festivităților bisericești.
De la Învierea luminoasă a Domnului încep toate celel alte evenimente, cărora le este dedicat troparia sărbătorilor a douăsprezecea. Desigur, cronologic, evenimentele încep cu apariția Îngerului la Fecioara Maria, care a adus vestea bună. Totuși, în timpul formării creștinismului, cel mai semnificativ a fost miracolul Învierii. Astfel, acest eveniment a devenit cel mai important în riturile religioase.
Restul sărbătorilor s-au alăturat în timp ce credincioșii studiau viața lui Isus. Desigur, textele Evangheliilor au jucat un rol important în acest sens. Este destul de firesc ca cea mai mare curiozitate a trezit detaliile apariției lui Hristos în această lume, evenimentele vieții sale. Femeile, care nu erau puține printre primii creștini, erau îngrijorate de problemele maternității și, desigur, tot ceea ce se întâmpla cu Fecioara Maria era mai important pentru ele.
Apostolii și alți primii adepți nu au trezit un interes atât de puternic în rândul credincioșilor. Probabil că tocmai din această cauză cele douăsprezecele sărbători s-au evidențiat ca date separate, în special venerate în slujba bisericii.
Prima consolidare documentară a sărbătorilor a avut loc în timpul domniei lui Constantin cel Mare Porfirogenit, împăratul roman și creștin, care a făcut multe pentru formarea credinței și oficializarea canoanelor acesteia.
De ce sunt importante aceste sărbători?
Importanța celor douăsprezece sărbători majore în tradiția ortodoxă nu constă încă ele servesc ca un fel de nucleu fundamental al calendarului bisericesc, cercul său de formare.
Aceste zile sunt importante pentru formarea spiritualității enoriașilor, iluminarea lor. La urma urmei, cu cât credincioșii știu mai mult despre viața lumească a celor care sunt venerați în biserici, cu atât mai evlavios și sincer percep slujirea. Aceasta este o caracteristică a percepției umane. În consecință, sărbătorile sunt importante pentru întărirea credinței enoriașilor, iar aceasta este semnificația lor principală.
Ce fac ei în acest sezon de sărbători?
Pentru prima dată, regulile de conduită în viața de zi cu zi, ca să spunem așa, prescripțiile de zi cu zi, au fost documentate în timpul domniei lui Constantin cel Mare. Prima dintre regulile de comportament apărute în sărbători este interzicerea comerțului. Această rețetă nu a ajuns la vremea noastră, a fost desființată.
Multe reguli și regulamente legate de duminică. În diferite epoci istorice, regulile bisericii au interzis spectacolele artiștilor, procedurile legale și lucrările publice. Dar, în timp, restricțiile s-au diminuat, esența înțelegerii festivităților s-a schimbat.
În vacanță nu se recomandă munca, inclusiv treburile casnice. Desigur, chestiunile urgente nu sunt interzise să le faci. De exemplu, biserica nu interzice pregătirea micului dejun sau ridicarea gunoiului căzut pe jos, nu este nevoie să exagerăm prescripțiile. Cu toate acestea, nu sunt recomandate curățarea generală, spălarea rufelor sau alte treburi care pot fi amânate.
Bineînțeles, în zilele de sărbătoare, este necesar să vizitați temple, și nu doar să leneviți. Aceste zile sunt date nu lenevirii, ci lucrării spirituale a unei persoane asupra sa, reflecție șirugăciuni.
