Arhimandritul Antonin (Kapustin) a trăit o viață strălucitoare, devotându-se în egală măsură Ortodoxiei, arheologiei și istoriei. În studiile sale, pe lângă slujirea lui Dumnezeu și a bisericii, a existat o mare dragoste pentru munca generațiilor trecute, o dorință de a urmări originile religiei și formarea popoarelor.
Copilărie
Arhimandritul Antonin (Kapustin) s-a născut la 12 august 1817 într-o familie numeroasă. Din partea tatălui, Kapustinii au fost slujitori ai Bisericii și lui Dumnezeu timp de câteva generații. Din familia unui duhovnic provenea și mama viitorului arhimandrit. La naștere, băiatul se numea Andrei, era unul dintre cei șase frați, în familie erau șapte fete.
Mica patrie a viitorului arhimandrit și om de știință - provincia Perm, districtul Shadrinsk. Ortodoxia și modul de viață bisericesc au determinat stilul și sensul vieții întregii familii. Educația de alfabetizare a început acasă, iar primul profesor a fost tatăl, iar în loc de primer, Ps altirea.
În momentul formării băiatului, tatăl său Ivan Kapustin a fost numit rector al Bisericii Schimbarea la Față (satul Baturino). Educația în familie a fost de scurtă durată, în 1826băiatul a fost trimis pentru studii ulterioare la Școala Teologică Dalmatov, unde carta de viață a elevilor era strictă, ceea ce l-a întristat foarte mult pe băiat.
Tineri
Cinci ani mai târziu, după ce a primit diploma de absolvire a cursului, Andrei Ivanovici Kapustin și-a continuat studiile la Seminarul Teologic din Perm, iar ulterior s-a transferat la Seminarul Ekaterinoslav, unde unchiul și preotul său Iona Kapustin era rector. Această perioadă a fost fertilă în dezvoltarea lui Antonin, deoarece abilitățile și talentele sale multiple au fost dezvăluite.
Profesorii au remarcat versatilitatea intereselor sale - limbi străine (în special greacă), desen, cântat la instrumente muzicale, interes pentru astronomie și multe altele. Dragostea de poezie a rămas cu el până la sfârșitul vieții. În 1839, viitorul arhimandrit a devenit student al Academiei Teologice din Kiev, la sfârșitul cursului complet i s-a acordat o diplomă - un maestru în teologie. El își continuă activitățile la academie ca profesor de limba germană, iar mai târziu ca asistent inspector.
Monahism și învățătură
Adoptarea monahismului a avut loc la începutul lunii noiembrie 1845, tunsura a fost săvârșită de mitropolitul Filaret al Kievului. După timpul alocat, Antonin a primit preoția. Prin natura serviciului său, el a rămas profesor de mai multe discipline bisericești la Academia din Kiev.
I se dădeau cu greu cursuri cu elevi, având un caracter mobil și o mare responsabilitate, Antonin nu cunoștea liniștea la pregătirea prelegerilor și a materialelor teoretice. Întotdeauna părea să fienu a făcut suficient, materialul nu era informativ sau complet, uneori cădea în insomnie, încercând să-și perfecționeze prelegerile.
În ultimii ani ai mandatului său ca profesor, părintele Antonin s-a angajat în corectarea corecturii la traducerea în limba rusă a unora dintre lucrările lui Ioan Gură de Aur. La sosirea la Academia din Kiev, a început să țină jurnale, descriind evenimente zilnic și a continuat să scrie până la sfârșitul zilelor sale.
În procesul de predare, a studiat un număr mare de documente istorice, care i-au trezit dorința de a studia în profunzime originile Ortodoxiei. A scris despre asta în jurnalul său și și-a împărtășit visele celor dragi. Sfântul Sinod a decis să încurajeze aspirațiile omului de știință și l-a trimis în Grecia pe părintele Antoninus pentru postul de rector al Misiunii din Atena.
perioada greacă
Perioada ateniană a durat 10 ani și, amintind-o mai târziu, Antonin a recunoscut că tot timpul anterior se pregătea pentru o întâlnire cu antichitatea Orientului și pentru înțelegerea unității Universului ortodox. În 1853 părintele Antonin a fost ridicat la rangul de arhimandrit. Această perioadă a vieții sale a fost începutul pasiunii sale pentru arheologie, istoria și cultura Orientului. În același timp, articolele sale au apărut în periodicul ortodox Sunday Reading, publicat de Academia Teologică din Kiev, și a fost publicată cartea Inscripții creștine antice în Atena.
Arhimandritul Antonin (Kapustin) a vizitat pentru prima dată Ierusalimul în 1857, ceea ce a făcut o mare impresie asupra lui și a fost reflectat în cartea Cinci zile în Țara Sfântă. DIN1860 Părintele Antonin lucrează la Constantinopol la biserica ambasadei. După tipul de activitate și sarcinile Sfântului Sinod, el merge regulat în călătorii de afaceri - în Athos, în Rumelia, Tesalia și în alte locuri, ceea ce este descris de el în lucrarea literară „Peste Rumelia”.
Timp de zece ani de serviciu în Grecia, omul de știință dobândește o anumită faimă și autoritate în rândul bizantologilor greci și ruși. Acest lucru este confirmat de participarea sa la patru societăți științifice, unde a fost acceptat ca membru de onoare. Cartea sa despre inscripțiile ateniene a avut un succes uriaș în comunitatea științifică, a fost menționată de alți savanți, a fost tradusă în multe limbi și au fost tipărite și traduse articole despre istorie și arheologie.
perioada Ierusalimului
În 1865, Misiunea Ecleziastică Rusă din Ierusalim a primit un nou șef - arhimandritul Antonin. La început a activat, iar în 1869 a fost aprobat în funcție. În Misiunea Spirituală Rusă din acei ani, a existat discordie între preoți, s-au țesut intrigi, ceea ce a făcut să sufere pelerinii și chiar statutul bisericii. Arhimandritul nou sosit a trebuit să arate miracole ale diplomației. În acest domeniu, părintele Antonin a realizat multe lucruri, câștigând faima pentru clerul rus și stabilind prezența Bisericii Ortodoxe la Ierusalim.
Perioada muncii sale active este încă numită „Epoca de Aur” a misiunii, iar Palestina Rusă a fost fondată și prosperată prin munca sa. Crearea unei infrastructuri puternice a devenit posibilă datorită eforturilor arhimandritului. În timpul luimunca, el a întărit poziția Bisericii Ortodoxe Ruse prin achiziționarea de terenuri, ridicarea de mănăstiri, construirea de centre de pelerinaj și o școală pentru copiii arabi.
Pe lângă întărirea poziției bisericii, a studiat cultura biblică și antichitățile. El a fost primul care a realizat nevoia de a păstra sanctuarele Vechiului Testament și, pentru a nu le pierde, a început să achiziționeze loturi de pământ asociate cu legende. După săpături, a construit temple, a întemeiat mănăstiri și centre pentru pelerini. Odată cu sosirea sa, pasiunile și intrigile din misiune nu s-au potolit, dar a reușit să găsească un limbaj comun cu toate părțile în conflict și chiar să-și împace într-o oarecare măsură antagoniștii.
Stejar Mamvrian
Nevrând să ia parte la ceartă, arhimandritul Antonin (Kapustin) a decis că își va concentra eforturile pe sarcina principală a călugărului - slujirea lui Dumnezeu și a Bisericii. Având în vedere că unul dintre obiectivele misiunii este acela de a oferi adăpost și securitate pelerinilor, a început să extindă teritoriul Ortodoxiei Ruse în Țara Sfântă.
Prima achiziție a lui a fost stejarul Mamre din orașul Hebron. A fost eliberat asistentului permanent al părintelui Antonin, Jacob Halebi, care este asociat cu anumite restricții privind dreptul de a dobândi pământ în Imperiul Otoman. Terenurile puteau fi cumpărate de persoane fizice, supuși ai Portului. Era aproape imposibil să cumpărați stejarul Mamre, dar curajul, perseverența, diplomația și banii au făcut posibilă convingerea proprietarului tranzacției.
Stejarul este unul dintre sanctuarele creștine, lângă elSfânta Treime i s-a arătat lui Avraam. Pentru extinderea teritoriului, părintele Antonin a cumpărat terenuri din raion, care în total au însumat 72 de mii de metri pătrați. Prima liturghie pe acest teren s-a slujit în iunie 1869, locul a fost înnobilat treptat, s-a construit o mare casă de pelerinaj. Templul a fost ridicat în 1925. Excursii de pelerinaj la Stejarul Mamre și astăzi una dintre destinațiile venerate printre credincioși.
Muntele de Măsline
Al doilea obiect major, care a completat Misiunea Spirituală Rusă din Ierusalim, a fost mănăstirea de pe Muntele Măslinilor. Știind din scrierile lui Dmitri de Rostov că capul lui Ioan Botezătorul se odihnește în acele locuri și din alte surse despre numeroasele mănăstiri creștine situate pe Muntele Măslinilor încă din secolul al VI-lea, s-a angajat să cumpere teren pe versanții acestuia. S-au efectuat săpături pe proprietățile dobândite. Rezultatul lor au fost descoperiri unice - rămășițele vechilor biserici bizantine cu podele de mozaic conservate minunat, un bust al domnitorului Irod cel Mare, peșteri funerare și multe altele.
Sanctuarele principale au fost piatra găsită, pe care (conform legendei) a stat Maica Domnului în timpul Înălțării Mântuitorului, și temelia străvechii biserici creștine, unde s-a păstrat altarul. Aproape imediat după finalizarea tuturor lucrărilor de sondaj, arhimandritul Antonin s-a ocupat de ridicarea bisericilor, dar izbucnirea conflictului ruso-turc a oprit construcția pentru ceva timp.
Biserica Înălțarea Domnului a fost deschisă în 1886, temelia ei era un templu antic. Acumpe terenurile dobândite de părintele Antonin se află o mănăstire, unde principalele sanctuare sunt locurile unde a fost găsit capul lui Ioan Botezătorul, pe podeaua în capelă se află o adâncitură în podeaua mozaică, indicând locul unde se află capul. lui Ioan Botezătorul a fost găsit. Aici, pe Muntele Măslinilor, se odihnește cenușa arhimandritului Antonin, se fac călătorii de pelerinaj către el.
Ce altceva a completat misiunea rusă
Misiunea spirituală a Rusiei la Ierusalim prin opera arhimandritului Antonin a câștigat greutate, autoritate și și-a luat locul cuvenit în ierarhia Ortodoxiei din Țara Sfântă. În timpul mandatului său, părintele Antoninus a mărit proprietatea asupra multor pământuri, unde acum se află proprietatea bisericii, iar pelerinii au ocazia să atingă altarele:
- Air Karem, locul unde s-a născut Ioan Botezătorul, și Maica Domnului au petrecut trei luni în vizită pe dreapta Elisabeta. După ce a cumpărat mai întâi o casă cu un teren de la un locuitor local, arhimandrit și-a mărit proprietatea la aproape 300.000 de metri pătrați. Moșia a început să se numească Gorny. În 1882, aici a fost sfințit un templu, au fost invitate călugărițele, fiecare cu o casă separată cu un mic teren pentru grădină. Mănăstirea există până astăzi.
- Spitalul din Jaffa, lângă locul de înmormântare a Sfintei Tabitha. În 1888, pe terenurile dobândite a fost construit un templu, sfințit în cinstea dreptei Tabite și a apostolului Petru. Multă vreme, acest compus a fost considerat cel mai bun din Misiunea Rusă de la Ierusalim, a fost numit „Perla de Aur”.
- Adăpost de pelerinaj în Ierihon cu tropicalegrădină.
- Casa de hotel pe malul Marii Galileii in Tiberiade.
- Moșia din Ghetsimani, unde a fost construită biserica Maria Magdalena. Păstrează relicvele Elisabetei Feodorovna, Marea Ducesă.
- În satul Siloam, a fost cumpărat un teren, inclusiv peșterile monolitului Siloam.
- Peștera Rumaniye, situată în Valea Suahiri.
- Pe Muntele Măslinilor se află „Sicriele profetice”, „locul lui Calistratus” dobândit de părintele Antoninus.
- Teren în locul natal al Sfintei Maria Magdalena, în orașul Magdala. În planurile părintelui Anton, el era destinat unui adăpost de pelerinaj.
- Teren din Cana Galileii, învecinat cu locul unde se afla casa Apostolului Simon Canonitul.
Conform estimărilor generale, de-a lungul anilor de activitate ca director al Misiunii Ecleziastice Ruse din Ierusalim, arhimandritul Antonin a mărit posesiunile bisericii la 425 de mii de metri pătrați. metri de teren, care în termeni monetari este de aproximativ 1 milion de ruble în aur. Din păcate, cea mai mare parte din această bogăție neprețuită a fost pierdută în timpul domniei lui Hrușciov. Potrivit unor surse, o mare parte din patrimoniu a fost donată pentru banii cheltuiți ca o operațiune de troc - clădiri și terenuri în schimbul portocalelor și țesăturilor ieftine.
Moștenire literară și științifică
Biografia arhimandritului Antonin Kapustin nu se limitează la activitățile din crearea Palestinei ruse. A găsit timp să studieze manuscrisele antice, să studieze arheologia, numismatica, studiile bizantine,traduceri și multe altele.
În 1859, au fost efectuate studii și au fost descrise manuscrise antice păstrate în Mănăstirea Sf. Panteleimon de pe Athos. În 1867, părintele Antonin a studiat manuscrisele din Biblioteca Patriarhală a Ierusalimului. Un an mai târziu, a alcătuit un catalog de ediții tipărite timpurii și manuscrise ale Lavrei Sfântului Sava cel Sfințit. În 1870, în biblioteca mănăstirii Marii Mucenițe Ecaterina (Sinai), a întocmit o descriere și un catalog de manuscrise grecești (1310 articole), slave (38 articole), arabe (500 articole). Pentru această lucrare, a fost primit cadou un document unic - Foile glagolitice din Kiev (transferate la biblioteca Academiei Teologice din Kiev).
Perioada de ședere la Ierusalim pentru arhimandrit a fost cea mai fructuoasă și în cercetarea științifică. Biblioteca sa personală de manuscrise antice a crescut semnificativ, incluzând texte și cărți în greacă, slavonă veche și arabă. Colecția de antichități adunate de-a lungul vieții a fost în mod constant completată cu monede, obiecte de uz casnic antic, monumente de artă bizantină. Colecția de manuscrise unice colectate de-a lungul vieții se află parțial în Biblioteca Centrală a Academiei Naționale de Științe a Lavrei Kiev-Pechersk și în Biblioteca Națională a Rusiei, Institutul Istoric de Stat Rus din Sankt Petersburg.
Jurnale
Arhimandritul Antonin a condus o amplă corespondență, a fost angajat în lucrări științifice. Lista bibliografică a lucrărilor publicate de viață și postume include astăzi peste 140 de titluri. Unul dintre documentele istorice importante sunt jurnalele sale personale, publicate sub titlul general „Povestea anilor trecuti” (30volume). I-a condus zilnic din 1817 până la moartea sa în 1894.
Jurnalele arhimandritului Antonin Kapustin au fost considerate pierdute multă vreme, dar au supraviețuit. Partea principală se află în Arhiva istorică de stat rusă (Sankt Petersburg, Colecția Sfântului Sinod).
Până în prezent, au fost publicate două volume din The Tale of Gone Years. Primul volum conține intrări pentru 1881 și descrie începutul lucrărilor în Orient. Al doilea volum a fost publicat în 2013, conține înregistrări pentru 1850 - începutul perioadelor ateniană și Constantinopolului din viața arhimandritului Antonin. Următoarele volume de jurnale sunt în curs de pregătire pentru publicare.
200-a aniversare
În august 2017, în Rusia a fost sărbătorită cea de-a 200-a aniversare a arhimandritului Antonin Kapustin. În patria ascetului, în satul Baturino, a avut loc festivalul Altarului Baturin. Un bust al arhimandritului Antonin a fost ridicat lângă biserica ancestrală Spaso-Preobrazhensky a familiei Kupustin.
Ierusalim a găzduit, de asemenea, sărbători. Pe Muntele Măslinilor din Mănăstirea Mântuitorului-Înălțarea Domnului a avut loc o slujbă divină, care a fost ținută de mitropolitul Ilarion. La sfârşitul slujbei a fost săvârşită o slujbă de pomenire la mormântul ascetului.
Panikhida a fost, de asemenea, servit în Misiunea Spirituală Rusă. S-a ținut în biserica casei, sfințită în cinstea sfintei mucenițe Regina Alexandra. La Biserica Sfânta Înălțare au avut loc un serviciu divin, ceremonii solemne și o recepție festivă.
În timpul sărbătorilor, o mică expoziție de documente rare referitoare la activitățile luiarhimandrit, a prezentat cartea „Arhimandritul Antonin (Kapustin). Predici și traduceri ale anilor de la Kiev. Ea a primit un răspuns de la cititori. A fost proiectat documentarul „Arhimandritul Antonin (Kapustin) – Constructorul Palestinei Ruse”.
Moștenirea literară și științifică a arhimandritului Antonin în valoare poate fi aceeași mândrie a țării și a bisericii, precum și a tuturor activităților sale în crearea Palestinei ruse.
