Un număr mare de sanctuare ortodoxe sunt concentrate în țara antică a Crimeei: mănăstiri masculine și feminine, temple, izvoare dătătoare de viață și multe altele. Așa că, de exemplu, lângă orașul Bakhchisarai, se poate observa un defileu pitoresc care pare să taie printre munți. Se numește Maryam-dere și este tradus din limba tătară ca „defileul Mariei”. Acest loc fascinează prin frumusețea sa, motiv pentru care cu o perioadă semnificativă de timp în urmă s-a decis să se ridice aici Mănăstirea Sfânta Adormire. Este unul dintre cele mai vechi sanctuare ortodoxe din Crimeea.
Versiuni ale apariției sale
Există două variante pentru apariția mănăstirii în cauză. Prima versiune este reprezentată de ipoteza că a fost fondată în secolele VIII-IX. călugării închinători de icoană care au fugit din Bizanț. Defileul Maryam-dere, în opinia lor, era asemănător cu vechiul Athos (Muntele Sfânt din nordul Greciei de Est) și le amintea de țara lor natală. Și, de asemenea, prezența unei surse de apă dulce aici a fost un punct important.
Al doileaversiunea spune că Mănăstirea Sfânta Adormire a luat naștere în secolul al XV-lea. Se presupune că a fost mutat în defileul din peșterile situate lângă poarta de sud a cetății Kyrk-Or, care a fost capturată de turci în 1475. A doua versiune a originii mănăstirii este susținută de celebrul cercetător A. L. Berthier-Delagard, care studiază Crimeea. În opinia sa, existau manuscrise antice care confirmă cea de-a doua versiune a istoriei apariției lăcașului ortodox în cauză.
Ce se întâmplă cu mănăstirea în aceste zile?
Nu a fost restaurat de foarte mult timp. Prin urmare, în momentul de față mănăstirea este reînviată grație muncii asidue a enoriașilor, călugărilor și ocrotitorilor. În acest moment, Biserica Adormirea Maicii Domnului din peșteră și iconografia stâncii situate deasupra balconului său au fost deja restaurate, precum și restaurarea scărilor care duc la nivelul cel mai de sus, de unde se poate ajunge la chiliile luminoase.
Este finalizată construcția clopotniței, ale cărui cupole sunt aurite. Au fost turnate la uzina metalurgică din Dneprodzerjinsk complet gratuit.
Tot în Mănăstirea Sfânta Adormire există o listă cu icoana Maicii Domnului, care se numește Trei Mâini. De-a lungul anilor, a fost vizitat de mulți pelerini, la fel ca multe alte mănăstiri de bărbați din Crimeea.
Nu s-a păstrat confirmarea documentară privind întemeierea acestui altar ortodox și primii zece ani de existență. Există o legendăcare înfățișarea mănăstirii este asociată cu Sfântul Serghie de Radonezh, care a venit în 1386 în orașul Ryazan. Scopul sosirii lui a fost să-i împace pe marii duci de la Moscova și Ryazan, și anume Dmitri Donskoy și prințul Oleg.
Există și alte versiuni, neconfirmate de datele cronice, conform uneia dintre care Mănăstirea Sfânta Treime a fost creată de episcopul din Ryazan Arsenie I în 1208, în timpul domniei principelui Roman Glebovici, ca una dintre fortificațiile ridicate de-a lungul perimetrul Pereyaslavl - Ryazan.
Date cronologice
La fel ca multe mănăstiri ortodoxe, are propria sa istorie unică. Acest altar a fost distrus în mod repetat în timpul invaziei tătaro-mongole. Acest lucru a fost atestat în documentele Bisericii Sfintei Treimi Dătătoare de viață din anii 1595-1597 și 1628-1629.
În 1695, stolnikul I. I. Verderevsky a ridicat o biserică de piatră în numele Preasfintei Treimi dătătoare de viață pe locul unei mănăstiri de lemn, care mai târziu, mai precis, în 1697, a fost numită Biserica lui Ioan Botezătorul. Apoi construiește o clopotniță în trei niveluri cu porți mari de intrare. Creează un gard de piatră format din cinci turnuri de colț, precum și diverse clădiri rezidențiale și de tip utilitar.
Mai departe, în 1752, pe cheltuiala nepotului lui I. I. Verderevsky, a fost ridicată Biserica de piatră Sf. Serghie. A urmat apoi privarea de statutul mănăstirii. Acest lucru s-a întâmplat pe 23 aprilie 1919. Mai târziu, și anume în 1934, au fost transferate principalele clădiri ale altaruluiutilizarea pe termen lung a atelierului de tractoare. Apoi au fost operate de un depozit de locomotive, o școală de șoferi și o fabrică de echipamente auto.
1987 a fost marcat de decizia comitetului executiv al orașului Ryazan de a recrea un monument de arhitectură și istorie a unui astfel de altar ortodox preexistent precum Mănăstirea Treime și de a perpetua memoria marelui arhitect M. F. Kazakov.
De la începutul anului 1994, este în derulare restaurarea Bisericii Sf. Serghie, iar la 17 decembrie 1995 se realizează sfințirea capelei sale Predtechensky. Atunci Sfântul Sinod din 22 decembrie 1995 hotărăște cu privire la renașterea mănăstirii în cauză. Capela principală Sergievsky a fost sfințită la 8 aprilie 1996. Și 27 noiembrie 1997 - capela Feodorovsky.
Ce oferă astăzi pelerinii acest altar ortodox?
Dorind să vizitezi Mănăstirea Sfânta Treime, este întotdeauna disponibil un hotel confortabil, unde poți să împarți masa și, în funcție de posibilități, să cazi peste noapte. Pelerinii sunt invitați să viziteze biblioteca activă, care are peste 1.400 de exemplare de cărți. În special, există texte din Sfânta Scriptură, literatură liturgică, lucrări ale sfinților părinți, periodice și multe alte cărți de lectură duhovnicească și edificatoare.
Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky reînviată
Una dintre primele mențiuni ale acestei mănăstiri Saratov datează de la mijlocul secolului al XVII-lea, așa-numita epocă a malului stâng din istoria orașului. După incendiul devastator care a avut loc la 21 iunie 1811, bătrânii ortodocși altarul, situat în acele vremuri lângă Sokolovaya Gora, a ars complet. În 1812, din cauza războiului patriotic și a devastărilor postbelice, reconstrucția clădirilor mănăstirii a fost suspendată.
În continuare, din ordinul împăratului Alexandru I, în perioada din 1914, altarului indicat anterior a primit o nouă locație în afara orașului, mai exact, la poalele Muntelui Chel. În prezent, există o stradă numită Prospekt 50 let Oktyabrya.
Construirea complexului mănăstiresc, respectiv două clădiri pentru reședința fraților și Biserica Catedrală în numele Schimbarii la Față a Domnului, a început în anul 1816 după proiectul celebrului arhitect Luigi Rusca.
În 1820 mănăstirea a fost sfințită. Apoi, în 1904, conform proiectului arhitecților P. M. Zybin și V. N. Karpenko, la biserica principală a fost reconstruită o clopotniță cu fonduri din donația fondatorilor circului Saratov, frații Nikitin. La începutul anilor '30, catedrala mănăstirii și o serie de clădiri au fost demontate, turnul clopotniță a fost demolat.
Mănăstirea Sf. Nicolae din orașul antic Rylsk
La confluența râurilor Seim și Rylo, lăcașul ortodox menționat mai sus a fost ridicat în cinstea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Cât despre zonă, este foarte pitorească. Clădirile mănăstirii sunt situate pe un deal abrupt, adică un deal, care are o pantă estică abruptă, mergând spre râul numit Cimpoiul. De asemenea, se poate admira câmpia întinsă, diluată pe alocuri cu păduri de stejar și poieni, care, la rândul lor, sunt delimitate de un râu șerpuit. Seim și numeroase lacuri. Pe latura de nord a mănăstirii se află un pitoresc lanț de dealuri acoperite cu păduri. Au pante albe abrupte numite Chalky Viskol Mountains.
Dovezi cronice
Aceste înregistrări menționează ajutorul miraculos oferit de Sfântul Ioan orașului Rylsk în vremuri grele pentru el. În 1240, potrivit cronicarului, doar Rylsk a supraviețuit în mare măsură după pogromul Batu. Motivul a fost că locuitorii și-au chemat patronul, după care el a apărut ca o față pe perete, care i-a orbit pe tătari și, prin urmare, i-a salvat pe toți. Mai mult, în 1502, mijlocirea sfântului a salvat și orașul de armata Hanului Hoardei de Aur numit Akhmet.
Mănăstirea Nikolaev, numită anterior Schitul Volyn, a fost menționată pentru prima dată în 1505. Această perioadă a devenit ulterior data înființării. Apoi, în 1615, trupele polono-lituaniene ale lui Fals Dmitry au ars altarul. Și abia la începutul secolului al XVIII-lea, pe locurile bisericilor anterioare de lemn, au fost ridicate cele de piatră, în special, Nikolsky cu două etaje, a cărei biserică inferioară a fost luminată în cinstea icoanei venerate a Maicii Domnului., numit Semnul rădăcinii Kursk, Sfânta Cruce și Treime.
Schearchimandritul Ippolit, care era cunoscut lumii ortodoxe ca un bătrân care a jucat un rol important în renașterea mănăstirii, a comparat construcția de biserici cu navigația Sfântului Nicolae pe corăbii.
Mănăstirea Raifa
Este situat la 30 km de Kazan. Punctul culminant al acestui loccaracterizată nu numai prin magnifica performanță arhitecturală a mănăstirii, ci și printr-o poveste foarte interesantă cu privire la întemeierea acesteia.
Monahul Filaret decide să-și doneze moștenirea, rămasă după moartea părinților săi, în scopuri caritabile și să se dedice slujirii Domnului. Pentru a face acest lucru, merge să studieze la Seminarul din Moscova. Ulterior, Filaret câștigă popularitate ca mentor spiritual. Atenția furtunoasă a enoriașilor începe să-l îngreuneze, iar el pleacă pe jos în orașul Kazan. În timpul rătăcirilor sale în pădurile impenetrabile de lângă lacul Smolensk, îi apare un semn. Era o mână întinsă care arăta spre un loc sfânt destinat construirii unui templu. Mai întâi a construit o colibă unde a locuit ca pustnic. Așa a început istoria mănăstirii, iar locul sacru a fost numit de oameni „Raifa”, ceea ce este interpretat drept „loc ocrotit de Dumnezeu”. Spre cel mai profund regret, Filaret nu a văzut niciodată o clădire cu drepturi depline, denumită în prezent Mănăstirea Bogoroditsky.
Cum arată astăzi altarul ortodox?
Se obișnuiește să te trezești devreme în mănăstire. La șase și jumătate dimineața sună clopotele. Acest lucru indică faptul că enoriașii sunt invitați la rugăciunea de dimineață. Drumul către Mănăstirea Raifa este mărginit de numeroase paturi de flori. În dreapta ei se află Catedrala Maicii Domnului din Georgia. Pereții mănăstirii sunt împodobiți cu icoanele ei.
Catedrala Treime, construită la începutul secolului trecut, a fost ridicată în centrul pieței mănăstirii. El esteunul dintre reprezentanții unici ai excelenței arhitecturale în ceea ce privește modul în care au fost create mănăstirile masculine din acea epocă. Există caracteristici acustice neobișnuite, datorită cărora cântarea corului bisericii se repezi și se împrăștie pe o distanță de peste trei kilometri.
Concluzie
În prezent, se fac multe eforturi pentru a reînvia tradițiile ortodoxe unice și, desigur, altarele. În primul rând, aceasta se referă la reconstrucția bisericilor și mănăstirilor prin prisma faptului că acestea acționează nu doar ca instituții care ajută la satisfacerea nevoilor religioase ale credincioșilor, ci și ca centre spirituale și istorice care formează temelia statului rus.
