În lumea de astăzi, chemarea Evangheliei de a fi mereu treaz și de a ne ruga neîncetat este foarte greu de implementat. Grijile constante, un ritm de viață foarte ridicat, mai ales în orașele mari, îi privează practic pe creștini de posibilitatea de a se retrage și de a sta înaintea lui Dumnezeu în rugăciune. Dar conceptul de rugăciune este încă extrem de relevant și, cu siguranță, este necesar să ne întoarcem la el. Rugăciunea regulată duce întotdeauna la gândul la pocăință, care apare la spovedanie. Rugăciunea este un exemplu al modului în care vă puteți evalua în mod precis și obiectiv starea sufletească.
Conceptul de păcat
Păcatul nu trebuie văzut ca un fel de încălcare legală a unei legi date de Dumnezeu. Aceasta nu este o „depășire” acceptată în minte, ci o încălcare a legilor care sunt naturale pentru natura umană. Fiecare persoană este înzestrată de Dumnezeu cu libertate absolută; în consecință, orice cădere se face în mod conștient. De fapt, săvârșind păcatul, o persoană neglijează poruncile și valorile date de sus. Există o alegere liberă în favoarea faptelor, gândurilor și altor acțiuni negative. O astfel de crimă spirituală dăunează personalității însăși, dăunând însășicorzile interioare vulnerabile ale naturii umane. Păcatul se bazează pe pasiuni, moștenite sau dobândite, precum și pe susceptibilitatea originară, care a făcut o persoană muritoare și mai slabă la diferite boli și vicii.
Acest lucru contribuie foarte mult la faptul că sufletul a deviat spre rău și imoralitate. Păcatul este diferit, severitatea lui, desigur, depinde de mulți factori în care este comis. Există o împărțire condiționată a păcatelor: împotriva lui Dumnezeu, împotriva aproapelui și împotriva sinelui. Luând în considerare propriile fapte printr-o astfel de gradare, poți înțelege cum să scrii o mărturisire. Un exemplu va fi discutat mai jos.
Mărturisirea păcatului și spovedania
Este extrem de important să înțelegeți că, pentru a elimina petele spirituale întunecate, ar trebui să vă îndreptați constant privirea interioară asupra dvs., să vă analizați acțiunile, gândurile și cuvintele, să evaluați în mod obiectiv scara morală a propriilor valori. După ce ați găsit trăsături tulburătoare și bântuitoare, trebuie să le tratați cu atenție, deoarece dacă închideți ochii la păcat, vă veți obișnui foarte curând cu el, ceea ce va distorsiona sufletul și va duce la boli spirituale. Principala cale de ieșire din această situație este pocăința și pocăința.
Este pocăința, care crește din adâncul inimii și minții, care poate schimba o persoană în bine, aduce lumina bunătății și milei. Dar calea pocăinței este o cale pe tot parcursul vieții. Din fire, omul este predispus la păcat și îl va comite în fiecare zi. Chiar și cel mareasceţii care s-au izolat în locuri pustii au păcătuit cu gândurile şi se puteau pocăi zilnic. Prin urmare, atenția acordată sufletului cuiva nu ar trebui să slăbească, iar odată cu vârsta, criteriile de evaluare personală ar trebui supuse unor cerințe mai stricte. Următorul pas după pocăință este mărturisirea.
Un exemplu de mărturisire corectă este adevărata pocăință
În Ortodoxie, spovedania este recomandată tuturor persoanelor cu vârsta peste șapte ani. Un copil crescut într-o familie creștină, până la vârsta de șapte sau opt ani, își dobândește deja o idee despre sacrament. Adesea este pregătit în avans, explicând în detaliu toate aspectele acestei probleme dificile. Unii părinți arată un exemplu de mărturisire scrisă pe hârtie, care a fost inventată dinainte. Un copil lăsat singur cu astfel de informații are ocazia să reflecteze și să vadă ceva în el însuși. Dar în cazul copiilor, preoții și părinții se bazează în primul rând pe starea psihologică a copilului și pe viziunea sa asupra lumii, pe capacitatea de a analiza și realiza criteriile binelui și răului. Cu grabă excesivă în atragerea forțată a copiilor, se pot observa uneori rezultate și exemple deplorabile.
Mărturisiunile din biserică se transformă adesea într-o „chemare” formală a păcatelor, în timp ce executarea doar a părții „exterioare” a sacramentului este inacceptabilă. Nu poți încerca să te justifice, să ascunzi ceva jenant și rușinos. Trebuie să te asculți și să înțelegi dacă pocăința este într-adevăr prezentă sau dacă urmează doar un ritual obișnuit care nu va aduce niciun beneficiu sufletului, dar poate provoca semnificativvătămare.
Spovedania este o enumerare voluntară și pocăită a păcatelor. Această ordonanță are două părți principale:
1) Mărturisirea păcatelor în fața unui preot de către o persoană care a venit la împărtășire.
2) Rugăciunea pentru iertarea și iertarea păcatelor, care este rostită de păstor.
Pregătirea pentru spovedanie
Întrebarea care îi chinuiește nu numai pe creștinii începători, ci uneori chiar și pe cei care sunt bisericați de mult timp - ce să spun la spovedanie? Un exemplu despre cum să te pocăiești poate fi găsit în diverse surse. Poate fi o carte de rugăciuni sau o carte separată dedicată acestui sacrament special.
Pregătindu-te pentru spovedanie, te poți baza pe porunci, încercări, să luăm exemplul mărturisirii sfinților asceți care au lăsat note și zicători pe această temă.
Dacă construiți un monolog penitențial bazat pe împărțirea păcatelor în trei tipuri prezentate mai sus, atunci puteți determina o listă incompletă, aproximativă, de abateri.
Păcate împotriva lui Dumnezeu
Această categorie include lipsa de credință, superstiția, lipsa de speranță în mila lui Dumnezeu, formalitatea și lipsa de credință în principiile creștinismului, mormăitul și nerecunoștința lui Dumnezeu, jurăminte. Acest grup include o atitudine ireverentă față de obiectele de venerare - icoane, Evanghelie, Cruce și așa mai departe. Trebuie menționate săritul peste slujbe dintr-un motiv nejustificat și lăsarea regulilor obligatorii, rugăciunile și, de asemenea, dacă rugăciunile au fost citite în grabă, fără atenție și concentrarea necesară.
Conexiune ladiverse învățături sectare, gânduri de sinucidere, apelarea la vrăjitori și ghicitori, purtarea de talismane mistice este considerată apostazie, astfel de lucruri trebuie aduse la mărturisire. Un exemplu al acestei categorii de păcate este, desigur, aproximativ, iar fiecare persoană poate adăuga sau reduce această listă.
Păcate împotriva vecinului
Acest grup se ocupă de atitudinea față de oameni: rude, prieteni, colegi și doar cunoștințe și străini întâmplători. Primul lucru care se dezvăluie cel mai adesea clar în inimă este lipsa iubirii. Adesea, în loc de iubire, există o atitudine de consumator. Incapacitatea și lipsa de dorință de a ierta, ura, răutatea, răutatea și răzbunarea, zgârcenia, condamnarea, bârfele, minciunile, indiferența față de nenorocirea altcuiva, nemilosirea și cruzimea - toți acești spini urâți din sufletul uman trebuie mărturisit. Separat, sunt indicate acțiuni în care a existat autovătămare deschisă sau a fost cauzată vătămare materială. Pot fi lupte, extorcare, jaf. Avortul este cel mai grav păcat, care implică inevitabil pedeapsa bisericească după ce este adus la mărturisire. Un exemplu despre ce poate fi pedeapsa este învățat de la paroh. De regulă, penitența este impusă, dar va fi mai mult disciplinară decât răscumpărătoare.
Păcate împotriva sinelui
Acest grup este rezervat pentru transgresiuni personale. Deznădejde, disperare teribilă și gânduri despre propria deznădejde sau mândrie exorbitantă, dispreț, vanitate - astfel de pasiuni pot otrăvi viața unei persoane șichiar îl conduce la sinucidere.
Viziuni precum beția, dependența de droguri, jocurile de noroc afectează foarte mult personalitatea și o distrug în doar câțiva ani. Lenenia excesivă, extravaganța, pofta, gândurile voluptuoase și comportamentul sfidător, precum și dependența de obscenități în termeni mentali și corporali pot fi atribuite acestei categorii.
Exemplul mărturisirii reflectă doar câteva dintre păcate. Fiecare creștin care decide să se pocăiască în templu își examinează propria stare de spirit și notează păcatele.
Rolul preotului
Este greu de supraestimat importanța unui păstor care are datoria de a accepta pocăința unui creștin. Spovedania este un exemplu al unității Bisericii, al legăturii tuturor copiilor ei. Cum este posibil acest lucru? Preotul își asumă responsabilitatea de a mărturisi întregului corp al Bisericii că o persoană s-a pocăit. Prezența lui liniștită nu este altceva decât o mărturie înaintea Domnului însuși despre creștinul mântuitor și pocăit care se gândește la suflet. O persoană se aduce de fapt la Biserică, pentru că Dumnezeu știe păcatele pe care le comite. Pocăința trebuie să fie realizată de copilul Bisericii fără rușine falsă, ascundere, auto-justificare. Iar preotul, fiind chipul comunității creștine și al Bisericii în ansamblu, acceptă lacrimile pocăinței. Mărturisirea însăși este îndreptată direct către Domnul, iar păstorul simbolizează natura divino-umană a Bisericii. Adesea un preot ajută să se deschidă, să facă față jenei și fricii. O întrebare sau câteva cuvinte pătrunzătoare sunt suficiente,astfel încât o persoană să-și dea seama cum să construiască corect o confesiune.
Un exemplu de astfel de ajutor eficient poate fi găsit cu preotul Pavel Gumiliov. Acest păstor dezvăluie în creația sa aspecte importante pe care se poate baza toți cei care doresc să aducă pocăință în templu.
Exemplu de spovedanie înainte de împărtășire
Arhimandritul Ioan Krestyanin a contribuit la realizarea cărții „Experiența construirii unei confesiuni”. Această ediție tipărită este un exemplu excelent de spovedanie înainte de împărtășire. Părintele Ioan a considerat păcatele pe baza poruncilor date creștinilor de Domnul însuși. Înainte de a trece la împărtășanie, preotul a îndemnat să fie sigur că îi va ierta pe vinovați.
Prima poruncă declară că există un singur Domn și că nimeni altcineva nu trebuie să fie închinat ca Dumnezeu. Părintele Ioan i-a sfătuit pe enoriași să apeleze la conștiința lor și să verifice dacă această poruncă este încălcată. Există suficientă dragoste pentru Dumnezeu în inimă, există credință în El, nădejde în mila Lui. Vin gândurile despre apostazie și apostazie.
A doua poruncă îi avertizează pe credincioși să nu facă un idol sau un idol. Adesea, acest mesaj este perceput ca referindu-se doar la idolii păgâni materiali. Dar Ioan Țăranul evidențiază aspectele nemateriale, amintind că toți oamenii sunt sclavi ai plăcerilor și pasiunilor lor și, de fapt, majoritatea slujesc trupul și mofturile lui. Mulți mai ales adăpostesc mândria, din care izvorăște vanitatea și judecata.
A treia poruncă interzice pronunțiaNumele Domnului fără un motiv special, adică în zadar. Aici trebuie amintit dacă au existat jurăminte și exclamații cu participarea numelui lui Dumnezeu, deoarece chiar și o rugăciune lipsită de minte poate fi atribuită unei amintiri goale a Atotputernicului. Părintele Ioan s-a plâns și de pregătirea insuficientă pentru sacramentul spovedaniei. Chiar și mulți oameni din biserică poartă un exemplu de mărturisire scrisă pe hârtie, pe care au întâlnit-o și au copiat-o într-o carte de rugăciuni, neavând dorința de a se cufunda în gânduri despre starea lumii lor interioare pentru cel puțin câteva ore..
Astfel, enumerând toate poruncile una câte una, pastorul solicită o examinare detaliată a stării sufletești și verificând dacă aceasta corespunde esenței mesajului.
Despre concizie
Preoților li se cere adesea să se spovedească pe scurt. Aceasta nu înseamnă că nu este necesar să numiți un fel de păcat. Trebuie să încercăm să vorbim în mod specific despre păcat, dar nu despre împrejurările în care acesta a fost săvârșit, fără a implica terți care ar putea fi cumva implicați în situație și fără a descrie în detaliu detaliile. Dacă pocăința are loc în biserică pentru prima dată, puteți schița un exemplu de spovedanie pe hârtie, atunci în timpul expunerii în păcate va fi mai ușor să vă reuniți, să transmiteți preotului și, cel mai important, lui Dumnezeu absolut totul. observat, fără a uita nimic.
Se recomandă pronunțarea numelui păcatului însuși: lipsă de credință, mânie, insultă sau condamnare. Acest lucru va fi suficient pentru a transmite ceea ce îngrijorează și cântărește foarte mult inima. „Extragerea” păcatelor exacte din sine nu este o sarcină ușoară, dar așa se creează o scurtă mărturisire. Un exemplu ar putea fi următorul: „Păcătuit (a): mândrie, descurajare,limbaj urât, frica de puțină credință, lenevie excesivă, amărăciune, minciuni, ambiție, abandon de servicii și reguli, iritabilitate, ispită, gânduri rele și necurate, exces de mâncare, lene. De asemenea, mă pocăiesc de acele păcate de care am uitat și nu le-am rostit (la) acum.”
Mărturisirea este cu siguranță o sarcină dificilă care necesită efort și tăgăduire de sine. Dar când o persoană se obișnuiește cu puritatea inimii și curățenia sufletului, nu va mai putea trăi fără pocăință și sacramentul comuniunii. Un creștin nu va dori să piardă legătura nou dobândită cu Cel Atotputernic și se va strădui doar să o întărească. Este foarte important să abordezi viața spirituală nu în „smucituri”, ci liniștit, cu grijă, în mod regulat, să fii „credincios în lucrurile mărunte”, fără a uita recunoștința față de Dumnezeu în absolut toate situațiile de viață.
