Poveștile biblice sunt cea mai studiată parte a literaturii mondiale, dar continuă să atragă atenția și să provoace dezbateri aprinse. Eroul recenziei noastre este apostolul Iuda Iscarioteanul, care L-a trădat pe Isus Hristos. Numele de Iscariotean ca sinonim pentru trădare și ipocrizie a devenit de mult un nume cunoscut, dar este corectă această acuzație? Întrebați orice creștin: „Iuda – cine este acesta?” Ei îți vor răspunde: „Acesta este un om vinovat de martiriul lui Hristos.”
Un nume nu este o propoziție
Ne-am obișnuit de mult cu faptul că Iuda este un trădător. Personalitatea acestui personaj este odioasă și indiscutabilă. În ceea ce privește numele, Iuda este un nume ebraic foarte comun, iar în zilele noastre este adesea numit fii. În ebraică, înseamnă „slavă fie Domnului”. Printre urmașii lui Hristos există mai multe persoane cu acest nume, prin urmare, a-l asocia cu trădarea este cel puțin lipsit de tact.
Povestea lui Iuda în Noul Testament
În Noul Testament, povestea modului în care Iuda Iscarioteanul L-a trădat pe Hristos este prezentată foarte simplu. Într-o noapte întunecată în Grădina Ghetsimani, elL-a arătat spre slujitorii marilor preoți, a primit treizeci de monede de argint pentru aceasta și, când și-a dat seama de groază de ceea ce făcuse, nu a suportat chinurile conștiinței și s-a sugrumat.
Pentru povestea perioadei vieții pământești a Mântuitorului, ierarhii bisericii creștine au ales doar patru scrieri, ai căror autori au fost Luca, Matei, Ioan și Marcu.
Prima din Biblie este Evanghelia atribuită unuia dintre cei mai apropiați doisprezece ucenici ai lui Hristos - vameșul Matei.
Marcu a fost unul dintre cei șaptezeci de apostoli, iar Evanghelia lui datează de la mijlocul secolului I. Luca nu a fost printre ucenicii lui Hristos, dar probabil a trăit în același timp cu El. Evanghelia Lui este atribuită celei de-a doua jumătate a secolului I.
Ultimul vine Evanghelia după Ioan. A fost scris mai târziu decât celel alte, dar conține informații care lipsesc în primele trei, dar din ea aflăm cele mai multe informații despre eroul poveștii noastre, un apostol pe nume Iuda. Această lucrare, ca și cele precedente, a fost aleasă de Părinții Bisericii din alte peste treizeci de Evanghelii. Textele nerecunoscute au început să fie numite apocrife.
Toate cele patru Cărți pot fi numite pilde, sau memorii ale unor autori necunoscuți, deoarece nu este stabilit cu siguranță cine le-a scris sau când a fost făcută. Autoritatea lui Marcu, Matei, Ioan și Luca este pusă sub semnul întrebării de către cercetători. Cert este că au existat cel puțin treizeci de Evanghelii, dar nu au fost incluse în Culegerea canonică a Sfintelor Scripturi. Se presupune că unele dintre ele au fost distruse în timpul formării religiei creștine, în timp ce altele sunt păstrate în strict secret. În scrierile ierarhilorîn biserica creștină există referiri la ei, în special, Irineu din Lyon și Epifanie din Cipru, care au trăit în secolele II sau III, vorbesc despre Evanghelia lui Iuda.
Motivul respingerii Evangheliilor apocrife este gnosticismul autorilor lor
Ireneu de Lyon este un apologe faimos, adică un apărător și, în multe privințe, fondatorul doctrinei creștine în curs de dezvoltare. El deține instituirea celor mai elementare dogme ale creștinismului, precum: doctrina Sfintei Treimi, precum și primatul Papei ca succesor al Apostolului Petru.
El a exprimat următoarea opinie cu privire la personalitatea lui Iuda Iscarioteanul: Iuda este o persoană care a aderat la opiniile ortodoxe despre credința în Dumnezeu. Iscarioteanul, așa cum credea Irineu din Lyon, se temea că, odată cu binecuvântarea lui Hristos, credința și stabilirea părinților, adică Legile lui Moise, vor fi desființate și, prin urmare, a devenit complice la arestarea Învățătorului. Dintre cei doisprezece apostoli, numai Iuda era din Iudeea, din acest motiv se presupune că a mărturisit credința iudeilor. Restul apostolilor sunt galileeni.
Autoritatea personalității lui Irineu de Lyon este dincolo de orice îndoială. În scrierile sale există o critică la adresa scrierilor despre Hristos care existau în acea vreme. În „Refutarea ereziilor” (175-185) scrie și despre Evanghelia lui Iuda ca o lucrare gnostică, adică una care nu poate fi recunoscută de Biserică. Gnosticismul este un mod de cunoaștere bazat pe fapte și dovezi reale, iar credința este un fenomen din categoria incognoscibilului. Biserica cere ascultare fără reflecție analitică, adică o atitudine agnostică față de sine, față desacramente și lui Dumnezeu Însuși, căci Dumnezeu este a priori de necunoscut.
Document senzațional
În 1978, în timpul săpăturilor din Egipt, a fost descoperită o înmormântare, unde, printre altele, se afla un sul de papirus cu un text semnat „Evanghelia lui Iuda”. Autenticitatea documentului nu este pusă la îndoială. Toate studiile posibile, inclusiv metode textuale și radiocarbon, au concluzionat că documentul a fost scris în perioada dintre secolul al III-lea până în secolul al IV-lea d. Hr. Pe baza faptelor de mai sus, se ajunge la concluzia că documentul găsit este o listă din Evanghelia lui Iuda, despre care scrie Irineu de Lyon. Desigur, autorul ei nu este un ucenic al lui Hristos, apostolul Iuda Iscarioteanul, ci un alt Iuda, care a cunoscut bine istoria Fiului Domnului. În această Evanghelie, personalitatea lui Iuda Iscarioteanul este mai clar reprezentată. Unele evenimente prezente în evangheliile canonice sunt completate cu detalii în acest manuscris.
Fapte noi
După textul găsit, reiese că Apostolul Iuda Iscarioteanul este un om sfânt, și nicidecum un ticălos, care s-a insinuat în încrederea lui Mesia pentru a se îmbogăți sau a deveni celebru. El a fost iubit de Hristos și i-a fost devotat aproape mai mult decât ceilalți ucenici. Iuda a fost cel care a dezvăluit toate tainele Raiului. În „Evanghelia lui Iuda”, de exemplu, este scris că oamenii nu au fost creați de Însuși Domnul Dumnezeu, ci de spiritul lui Saklas, ajutorul unui înger căzut, care are o înfățișare formidabilă de foc, spurcat de sânge. O astfel de revelație era contrară doctrinelor de bază, care erau în concordanță cu opinia Părinților Bisericii Creștine. Din păcate, calea documentului unic înainte de a ajunge înmâinile atente ale oamenilor de știință, era prea lungă și spinoasă. Cea mai mare parte a papirusului a fost distrus.
Mitul lui Iuda este o insinuare grosolană
Formarea creștinismului este cu adevărat un mister cu șapte peceți. Lupta acerbă constantă împotriva ereziei nu-i pictează pe fondatorii religiei mondiale. Ce este erezia în înțelegerea preoților? Aceasta este o opinie contrară părerii celor care au putere și putere, iar în acele zile puterea și puterea erau în mâinile papalității.
Primele imagini ale lui Iuda au fost comandate de oficialii bisericii pentru a decora templele. Ei au dictat cum ar trebui să arate Iuda Iscarioteanul. Fotografii cu fresce de Giotto di Bondone și Cimabue care înfățișează sărutul lui Iuda sunt prezentate în articol. Iuda pe ele arată ca un tip scăzut, nesemnificativ și cel mai dezgustător, personificarea tuturor celor mai josnice manifestări ale personalității umane. Dar este posibil să ne imaginăm o astfel de persoană printre cei mai apropiați prieteni ai Salvatorului?
Iuda a alungat demonii și i-a vindecat pe bolnavi
Știm bine că Isus Hristos a vindecat pe bolnavi, a înviat morții, a scos demoni. Evangheliile canonice spun că El i-a învățat pe ucenicii Săi același lucru (Iuda Iscarioteanul nu face excepție) și le-a ordonat să-i ajute pe toți cei aflați în nevoie și să nu ia nicio ofrandă pentru aceasta. Demonii se temeau de Hristos și la apariția Lui au lăsat trupurile oamenilor chinuite de ei. Cum s-a întâmplat ca demonii lăcomiei, ipocriziei, trădării și ai altor vicii să-l înrobească pe Iuda, dacă era în permanență lângă Învățător?
Primele îndoieli
Întrebare: „Cine este Iuda: un trădător perfid sau primul sfânt creștin care așteaptă reabilitarea?” s-au întrebat de milioane de oameni de-a lungul istoriei creștinismului. Dar dacă în Evul Mediu un auto-da-fé era inevitabil pentru a exprima această întrebare, atunci astăzi avem ocazia să ajungem la adevăr.
În 1905-1908. Buletinul Teologic a publicat o serie de articole ale profesorului Academiei Teologice din Moscova, teologul ortodox Mitrofan Dmitrievici Muretov. Erau numiți „Iuda trădătorul”.
În ele, profesorul și-a exprimat îndoielile că Iuda, crezând în divinitatea lui Isus, ar putea să-L trădeze. Până la urmă, nici în Evangheliile canonice nu există un acord complet cu privire la dragostea de bani a apostolului. Povestea celor treizeci de arginți pare neconvingătoare atât din punctul de vedere al sumei de bani, cât și din punctul de vedere al iubirii de bani a apostolului – s-a despărțit prea ușor de ele. Dacă pofta de bani era viciul lui, atunci alți ucenici ai lui Hristos cu greu i-ar fi încredințat gestionarea vistieriei. Având în mâini banii comunității, Iuda putea să-i ia și să-și părăsească camarazii. Și care sunt cele treizeci de arginți pe care le-a primit de la preoții cei mai de seamă? Este mult sau puțin? Dacă sunt mulți, atunci de ce nu a mers cu ei lacomul Iuda, iar dacă erau puțini, atunci de ce i-a luat deloc? Muretov este sigur că dragostea de bani nu a fost motivul principal al acțiunilor lui Iuda. Cel mai probabil, crede profesorul, Iuda și-ar putea trăda Învățătorul din cauza dezamăgirii față de Învățăturile Sale.
Filozof și psiholog austriac Franz Brentano (1838-1917), indiferent deMuretov, a făcut o judecată similară.
Jorge Luis Borges și Anatole France în acțiunile lui Iuda au văzut sacrificiul de sine și supunerea față de voința lui Dumnezeu.
Venirea lui Mesia conform Vechiului Testament
Există profeții în Vechiul Testament care spun cum va fi venirea lui Mesia - El va fi respins de preoție, trădat pentru treizeci de monede, răstignit, înviat și apoi va apărea o nouă Biserică în numele Său.
Cineva trebuia să predea pe Fiul lui Dumnezeu în mâinile fariseilor pentru treizeci de monede. Omul acela era Iuda Iscarioteanul. El cunoștea Scripturile și nu putea să nu înțeleagă ce făcea. După ce a împlinit ceea ce a fost poruncit de Dumnezeu și pecetluit de profeți în cărțile Vechiului Testament, Iuda a realizat o mare ispravă. Este foarte posibil ca el să discute despre viitor cu Domnul în prealabil, iar sărutul nu este doar un semn pentru slujitorii marilor preoți, ci și un rămas-bun de la Învățător.
Ca cel mai apropiat și mai de încredere ucenic al lui Hristos, Iuda și-a asumat misiunea de a fi cel al cărui nume va fi blestemat pentru totdeauna. Se dovedește că Evanghelia ne arată două jertfe - Domnul L-a trimis pe Fiul Său oamenilor pentru ca El să ia asupra Sa păcatele omenirii și să le spele cu sângele Său, iar Iuda S-a jertfit Domnului pentru ca ceea ce s-a spus. prin profeţii Vechiului Testament s-ar împlini. Cineva a trebuit să finalizeze această misiune!
Orice credincios va spune că, mărturisind credința în Dumnezeul Treime, este imposibil să-ți imaginezi o persoană care a simțit Harul Domnului și a rămas netransformată. Iuda este un om, nu un înger căzut sau un demon, așa că nu ar putea fi o excepție nefericită.
Povestea lui Hristos și Iuda în Islam. Întemeierea Bisericii Creștine
În Coran povestea lui Isus Hristos este prezentată diferit decât în Evangheliile canonice. Nu există nicio răstignire a Fiului lui Dumnezeu. Cartea principală a musulmanilor afirmă că altcineva și-a asumat forma lui Isus. Acest cineva a fost executat în locul Domnului. În publicațiile medievale, se spune că Iuda și-a luat forma lui Isus. Într-una dintre apocrife există o poveste în care apare viitorul apostol Iuda Iscarioteanul. Biografia lui, conform acestei mărturii, din copilărie s-a împletit cu viața lui Hristos.
Micul Iuda era foarte bolnav, iar când Iisus s-a apropiat de el, băiatul l-a mușcat de o parte, de aceeași parte, care a fost apoi străpunsă cu sulița de unul dintre ostașii care îi păzeau pe cei răstigniți pe cruci.
Islam îl consideră pe Hristos un profet a cărui învăţătură a fost denaturată. Acest lucru este foarte asemănător cu adevărul, dar Domnul Isus a prevăzut această stare de lucruri. Odată El i-a spus ucenicului său Simon: „Tu ești Petru și pe această piatră Îmi voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei…” Știm că Petru L-a lepădat pe Isus Hristos de trei ori, de fapt, L-a trădat de trei ori. ori. De ce L-a ales pe acest om pentru a-și întemeia Biserica? Cine este cel mai mare trădător - Iuda sau Petru, care l-ar fi putut salva pe Isus cu cuvântul său, dar a refuzat să facă asta de trei ori?
Evanghelia lui Iuda nu poate priva pe adevărații credincioși de dragostea lui Isus Hristos
Oamenii credincioși care au experimentat Harul Domnului Isus Hristos, este greu de acceptat că Hristos nu a fost răstignit. Este posibil să te închini crucii dacă sunt dezvăluite fapte care contrazicconsemnate în cele patru Evanghelii? Cum să ne raportăm la sacramentul Euharistiei, în timpul căreia credincioșii se împărtășesc cu Trupul și Sângele Domnului, care a fost martirizat pe cruce în numele mântuirii oamenilor, dacă nu a existat moartea dureroasă a Mântuitorului pe cruce?
„Fericiți cei care n-au văzut și n-au crezut”, a spus Isus Hristos.
Credinții în Domnul Isus Hristos știu că El este real, că îi aude și răspunde la toate rugăciunile. Acesta este principalul lucru. Și Dumnezeu continuă să iubească și să salveze oamenii, chiar și în ciuda faptului că iar în temple, ca și pe vremea lui Hristos, există magazine de negustori care se oferă să cumpere lumânări de jertfă și alte obiecte pentru așa-zisa donație recomandată, care este multe ori mai mare decât costul articolelor vândute. Etichetele de preț compilate cu vicleșug evocă un sentiment de apropiere al fariseilor care l-au adus pe Fiul lui Dumnezeu în fața justiției. Totuși, nu merită să așteptăm ca Hristos să vină din nou pe pământ și să alunge negustorii din Casa Tatălui Său cu un băț, așa cum a făcut El acum mai bine de două mii de ani cu negustorii de porumbei și miei de jertfă. Este mai bine să credeți în Providența lui Dumnezeu și să nu cădeți în păcatul condamnării, ci să acceptați totul ca pe un dar de la Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor omenești nemuritoare. La urma urmei, nu întâmplător i-a poruncit triplul trădător să-și întemeieze Biserica.
Timp pentru schimbare
Probabil că descoperirea unui artefact cunoscut sub numele de Codex Chakos cu Evanghelia lui Iuda este începutul sfârșitului legendei ticălosului Iuda. A sosit momentul să reconsiderăm atitudinea creștinilor față de acest om. La urma urmei, ura pentru el a fost cea care a dat naștereun fenomen atât de dezgustător precum antisemitismul.
Tora și Coranul au fost scrise de oameni care nu erau atașați de creștinism. Pentru ei, povestea lui Isus din Nazaret este doar un episod din viața spirituală a omenirii, și nu cel mai semnificativ. Ura creștinilor față de evrei și musulmani (amănuntele despre cruciade fac pe cineva îngrozit de cruzimea și lăcomia cavalerilor crucii) este compatibilă cu porunca lor principală: „Da, iubiți-vă unii pe alții!”?
Tora, Coranul și savanții creștini faimoși și respectați nu îl condamnă pe Iuda. Nici noi. La urma urmei, apostolul Iuda Iscariotean, a cărui viață am atins-o pe scurt, nu este mai rău decât alți ucenici ai lui Hristos, același apostol Petru, de exemplu.
Viitorul aparține creștinismului reînnoit
Marele filozof rus Nikolai Fedorovich Fedorov, fondatorul cosmismului rus, care a dat impuls dezvoltării tuturor științelor moderne (cosmonautică, genetică, biologie moleculară și chimie, ecologie și altele) a fost un creștin ortodox profund credincios și credea că viitorul omenirii și mântuirea ei – tocmai în credința creștină. Nu trebuie să condamnăm păcatele trecute ale creștinilor, ci să ne străduim să nu comităm altele noi, să fim mai buni și mai milostivi cu toți oamenii.
