În agitația vieții, oamenii se obosesc de căutarea nesfârșită a fericirii. Fiecare vede fericirea în felul său: mulți bani, sănătate, familie, copii, o persoană dragă - poți continua mult timp. Dar epuizată în încercarea de a ajunge la orizont, o persoană se oprește și începe să privească în altă direcție - în religie. Și în fiecare dintre ele există exemple de perspicacitate spirituală, renunțare și realizare care atrage suflete disperate. Bătrânii Mănăstirii Optina sunt unul dintre sfinții venerați din Rusia ortodoxă. Au primit faima de vindecători de suflete și, prin urmare, în fiecare zi pelerinii vin la mănăstirea lor pentru a comunica cu altarul.
Cum să ajungi acolo?
Schitul Optinskaya, unde se află mănăstirea, este situat lângă Moscova, în regiunea Kaluga, la cinci kilometri de orașul Kozelsk. Pentru a vizita sfânta mănăstire, vă puteți înscrie la un grup de pelerinaj, care este strâns de la enoriași și de la toți cei care doresc la multe biserici ortodoxe. Puteți ajunge la mănăstirea Schitul Optina pe cont propriu - atât cu autobuzul, cât și cu trenul.
Autobuzele pleacă dinStația de autobuz din Moscova „Teply Stan”, care se află la stația de metrou cu același nume. În direcțiile Moscova - Kozelsk, Moscova - Sosensky autobuzele pleacă zilnic conform programului. Pauzele dintre plecările autobuzului variază de la 15 la 40 de minute. Direcția Moscova - Sosensky este cea mai convenabilă, deoarece autobuzul conduce direct la parcarea Mănăstirii Optinsky. În plus, la Kozelsk se poate ajunge din Kaluga și Voronezh, iar rutele de tranzit prin Kaluga îi pot ajuta și pe călători: Moscova - Bryansk, Moscova - Voronezh, Moscova - Orel, Moscova - Smolensk, Moscova - Tula, Moscova - Kirov etc.
Dacă pelerinii aleg trenuri, pot urca în ele până la Kaluga, iar apoi cu autobuzul până la Kozelsk. Apropo, gara Kaluga-1 este situată lângă stația de autobuz. De asemenea, trenurile electrice circulă zilnic de la Moscova de la gara Kievsky la Kaluga.
Pelerinii care decid să călătorească cu mașina privată trebuie să ajungă pe autostrada Kaluga-Kozelsk. Autostrăzile Kiev și Kaluga duc de la Moscova, precum și un traseu care trece prin orașul Podolsk. Din regiunile sudice, trebuie să mergeți în direcția Moscova, să vă întoarceți la Tula, apoi Tula - Kaluga, Kaluga - Kozelsk. Din direcția belarusă ajung la Vyazma în regiunea Smolensk, iar apoi la Kaluga, unde trec peste podul peste Oka până la autostrada Kaluga-Kozelsk.
De ce merg oamenii la Schitul Optina?
Patru tipuri de oameni se întorc la Dumnezeu: cei care sunt în necaz; căutarea sinceră; cei care vor să se îmbogăţească; curios.
O persoană cu probleme caută ajutor și sprijin de la cei puternici ai acestei lumi, dinrude și prieteni, iar când nu a obținut ceea ce se aștepta, se întoarce la Dumnezeu. Într-o stare de slăbiciune și disperare, sufletul este capabil să se deschidă către spiritual. Prin urmare, unii oameni binecuvântează încercările care le cad pe seama lor, pentru că prin ei este mai ușor să te predai Domnului.
Căutătorii cu sinceritate sunt acei oameni care vor să-L găsească pe Dumnezeu de dragul Său, adică Atotputernicul este necesar nu pentru a rezolva problemele lumești, nu pentru bogăție, ci pentru a-L cunoaște, a-L iubi, a se preda și a-I sluji.
Următoarea categorie de credincioși sunt cei care vor să se îmbogățească în această lume și, prin urmare, să se închine lui Dumnezeu. Acest motiv nu este binevenit în multe religii, considerându-l mercantil și departe de spiritualitate. Și puțini oameni recunosc acest lucru, dar când lucrurile merg în sus și o persoană primește bogăție materială, el este bucuros și recunoscător lui Dumnezeu pentru asta. În hinduism, de exemplu, acest motiv nu este rușinos și mulți hinduși se închină lui Shiva sau fiului său Ganesha în speranța unui câștig material.
Curiozitorii sunt oamenii care se întorc la Dumnezeu din curiozitate. Ei vorbesc și se ceartă despre El atât de mult, atât de multe războaie au avut loc din cauza Lui… Lumea materială creată de El stârnește interes, așa că există dorința de a afla mai multe despre El.
Pe baza principalelor motive pentru a ne întoarce la Dumnezeu, putem spune că aceleași motive determină motivele pelerinajului la locurile sfinte. Credincioșii și curioșii vin la Mănăstirea Optina, unde se află moaștele sfinților bătrâni, să se roage pentru necazurile lor, să ceară ajutor, să se hrănească cu harul lui Dumnezeu, sau pur și simpluexcursie.
Cum și de ce exact acest loc a devenit sălașul oamenilor sfinți? Cum a început totul?
Cum a început totul
După datele istorice, la sfârșitul secolului al XIV-lea, un tâlhar pe nume Opta s-a pocăit puternic de păcatele sale și a hotărât să ducă o viață monahală: în singurătate, post și rugăciuni. Pentru a face acest lucru, el merge în pădurea densă și își aranjează o celulă pe malul râului Zhizdra. În jurul lui se adună mai mulți călugări, iar în acest loc este organizată o mănăstire. În jurămintele monahale, Opta ia numele Macarie, iar până în secolul al XVII-lea, Mănăstirea Optina a fost numită Schitul Makarievskaya.
Din cauza situației financiare dificile din 1724, mănăstirea a fost desființată de cel mai în alt ordin, dar deja în 1726, prin decretul Ecaterinei I, a fost redeschisă. Din 1741 până în 1854 a fost construit în mod activ Schitul Optina. Apar temple, anexe, o bibliotecă și un schit, unde locuiesc călugări pustnici, ducând un stil de viață retras.
Susuri și coborâșuri
Toată viața duhovnicească este în sarcina bătrânilor, datorită cărora se întemeiază o viață în alt duhovnicească în sfânta mănăstire. Pelerinii s-au înghesuit la Schitul Optina, unde se afla Mănăstirea Optina, de peste tot. Deci a fost centrul spiritual al Rusiei până la Revoluția din octombrie 1917.
În 1918, Mănăstirea Optina a fost desființată, iar mănăstirea a rezistat încă cinci ani sub masca unui artel agricol, care a fost închis în 1923. Din acel moment, de-a lungul întregii perioade a puterii sovietice, Schitul Optina a suferit multe schimbări. În primul rând, teritoriul sfintei mănăstiria fost un muzeu, apoi o casă de odihnă numită după Gorki, apoi a fost făcut din el un lagăr de concentrare pentru polonezi „Kozelsk-1”. Din 1941 până în 1944, aici a fost amplasat un spital, iar după aceea - o tabără pentru oamenii care s-au întors din captivitate. În anii postbelici, pe teritoriul mănăstirii era amplasată o unitate militară. Biserica Ortodoxă din Optina a fost retrocedată în 1987. De atunci, Schitul Optina, unde se afla manastirea, a fost complet restaurat gratie eforturilor monahilor.
Cine sunt bătrânii
Un prezbiter este un tip special de monahism, care consta în închinarea lui Dumnezeu în singurătate, în deșert. Începutul prezenței are loc din vremea lui Ioan Botezătorul și este una dintre principalele forme de închinare în creștinismul ortodox. Un mod de viață retras, departe de agitația lumii, vă permite să vă cufundați complet în rugăciune și închinare. Bătrânețea este „rodul tăcerii și al contemplației lui Dumnezeu”. Ca urmare a muncii lor ascetice, bătrânii au avut darul previziunii spirituale și vindecării. F. M. Dostoievski a spus:
Un bătrân este acela care îți ia sufletul, voința ta în sufletul și în voia lui. După ce ai ales un bătrân, renunți la voința ta și i-o dai în deplină ascultare, cu deplină renunțare la sine. Această ispită, această îngrozitoare școală a vieții, cel care se condamnă pe sine acceptă de bună voie, în speranța, după o îndelungată ispită, să se cucerească, să se stăpânească pentru ca în sfârșit să realizeze, prin ascultarea de toată viața, libertatea deja perfectă, adică libertatea față de sine, pentru a evita soarta celor care au trăit toată viața, dar nu s-au regăsit în ei înșiși. Această invenție, adică bătrânețea, nu este teoretică, ci derivă în Orient din practică, întimpul are deja o mie de ani.
Bătrânii, în ciuda modului lor de viață, au ajutat întotdeauna toți cei suferinzi: cu sfaturi spirituale, sprijin în vremuri de declin spiritual, au vindecat sufletul și trupul.
În Rusia, renașterea prezenței după o anumită declin este asociată cu numele lui Paisiy Velichkovsky (1722-1794), care a scris lucrări despre rugăciunea mentală și a făcut multe traduceri ale lucrărilor patristice. Paisiy Velichkovsky și discipolii săi au dat o nouă viață monahismului din Rusia. Unul dintre ucenicii săi, Schemamonahul Teodor, l-a instruit pe ieromonahul Leonid (L. V. Nagolkin), care a devenit primul bătrân al Mănăstirii Optina sub numele de Călugărul Leu din Optina.
Optinsky Elders
Bătrânul se deosebește de teologul, înțeleptul și preotul erudit prin scrierile sfinte prin faptul că are un har divin deosebit, perspicacitate și clarviziune. Prin aceasta s-au remarcat și bătrânii mănăstirii Schitului Optina.
În timpul istoriei centenare a monahismului din 1820 până în 1923, 14 bătrâni au fost înlocuiți la Optina:
- hieroschemamonah Leu (Nagolkin, 1768-1841);
- hieroschemamonah Macarius (Ivanov, 1788-1860);
- Schiarchimandrit Moise (Putilov, 1782-1862);
- Shiigumen Anthony (Putilov, 1795-1865);
- hieroschemamonah Hilarion (Ponomarev, 1805-1873);
- hieroschemamonah Ambrozie (Grenkov, 1812-1891);
- hieroschemamonah Anatoly (Zertsalov, 1824-1894);
- Schiarchimandritul Isaac (Antimonov, 1810-1894);
- hieroschemamonah Iosif (Litovkin, 1834-1911);
- Schiarchimandrit Varsonofy (Plikhankov,1845-1913);
- hieroschemamonah Anatoly (Potapov, 1855-1922);
- hieroschemamonah Nectarie de la Optina (1853-1928);
- Ieromonahul Nikon (Belyaev, 1888-1931);
- Arhimandritul Isaac al II-lea (Bobrakov, 1865-1938).
Succesiunea spirituală s-a realizat datorită iubirii binevoitoare, ascultarii celor mai tineri și grijii celor bătrâni. Preocuparea în Mănăstirea Optina se baza pe trei reguli:
- Studiarea sfintelor scripturi, scrierile sfinților părinți și aplicarea cunoștințelor în viață.
- Bătrânul controla viața interioară și exterioară a mănăstirii.
- Ajutor și serviciu altruist pentru toți cei care suferă.
Aceste reguli sunt încă în vigoare.
Strămoșii bătrânilor Optinsky
Înainte de sosirea Ieromonahului Leu (Nagolkin), călugării din Schitul Optina erau zeloși în activități monahale exterioare (citirea psalmilor, privegherea, rugăciunea cu închinare, postul) și își neglijau viața interioară. Fiecare a rămas cu părerea lui și a trăit după propriile sale concepte. Nimeni din Optina, cu excepția fraților Putilov, Rev. Moise și Antonie, nu știa despre prezența, despre munca călugărilor asceți, despre nevoia călăuzirii spirituale de la un bătrân experimentat.
Călugărul Leu de la Optina în practica spirituală a călugărilor începe să se concentreze pe întărirea spiritului și pe lupta cu patimile. Pentru aceasta, pe lângă lectura obligatorie a sfintelor scripturi și scrieri ale sfinților părinți, se introduce și o mărturisire a unui călugăr către mentorul său duhovnicesc. Spovedania însemna deschiderea inimii, mărturisirea în toate gândurile și faptele rușinoase. Îndrumarea spirituală a fostîn analiza binevoitoare a bătrânului a viciilor și slăbiciunilor călugărului și instrucțiuni despre cum să le depășească. Ascultarea obligatorie a celor mai tineri față de bătrâni și grija iubitoare a bătrânilor pentru cei mici au devenit cheia succesului și prosperității bătrânilor în Schitul Optina. Dar nu toată lumea a salutat noile reguli.
Unii călugări, obișnuiți de-a lungul anilor cu activități rituale exterioare și nu au înțeles importanța vieții interioare, au perceput negativ inovațiile. Scrisori cu plângeri împotriva călugărului Leu de la Optina au plouat asupra autorităților superioare. Cu smerenia și înțelegerea cuvenite, a îndurat toată prigonirea sa atât de la autorități, cât și de la călugări, dar nu s-a dat înapoi de la munca sa, continuând să introducă viața senilă în Optina.
Funcția Optina Pustyn
Prin eforturile Călugărului Leu de la Optina și ale adepților săi Ieroschemamonahul Macarie (Ivanov), Schema-Arhimandritul Moise (Putilov), Schemagumen Anthony (Putilov) și alții, numai la Optina s-a stabilit o atmosferă de viață în alt spirituală., unde mai mult de unul sau doi bătrâni posedau calități divine, dar toți frații erau unul.
Optina Pustyn este renumită pentru a atrage cele mai educate minți ale Rusiei de atunci. Mulți scriitori – Gogol, Dostoievski și alții – au venit la Mănăstirea Optina, unde se aflau bătrânii, pentru călăuzire și ajutor duhovnicesc. La rândul lor, scriitorii au oferit toată asistența posibilă în traducerea și tipărirea cărților sfinților părinți asceți. Datorită eforturilor bătrânilor, în perioada de glorie a Schitului Optina s-au publicat lucrări patristice, iar cuvântul duhovnicesc prin cărți este grațios.răspândit în toată Rusia.
Părintele Ambrozie
Este imposibil să scoți în evidență o rază de soare și să spui că este cea mai bună și mai însorită. Așa că printre bătrâni este imposibil să scoți în evidență pe cineva și să spui că a fost mai bun decât restul. Fiecare dintre ei a oferit asistență spirituală atât poporului monahal, cât și mirenilor. Cu toate acestea, este imposibil să nu menționăm călugărul Ambrozie din Optina. A ajuns tânăr la mănăstirea Schitul Optina, cu binecuvântarea bătrânului Kaluga Ilarion.
Toată viața lui ulterioară este un exemplu de umilință bazată pe iubirea divină. Părintele Ambrozie a fost timp de mulți ani însoțitorul de chilie al Călugărului Leu de la Optina, care, dintr-o afecțiune deosebită pentru el și în scop educațional, a fost foarte strict cu novice. Mulți călugări au susținut părintele Ambrozie când bătrânul l-a certat în public și l-a putut da afară din chilie. Dar apoi le-a spus vizitatorilor rămași: „Omul va fi grozav.”
Așa s-a întâmplat. Părintele Ambrozie și-a pierdut sănătatea la o vârstă fragedă și toată renașterea spirituală a avut loc pe fundalul depășirii slăbiciunii fizice și a durerii. La vârsta de 36 de ani, din motive de sănătate, a fost eliberat de ascultarea și închinarea monahală. Timp de mulți ani, părintele Ambrozie s-a luptat cu boala, oferind în același timp asistență spirituală tuturor celor care suferă.
Sub conducerea sa (și atunci era deja la o vârstă înaintată) în satul Shamordino, a fost înființată Mănăstirea Optina. Era și el special. În Rusia la acea vreme, se obișnuia ca femeile care puteau să-și plătească șederea acolo sau să facă o contribuție inițială pentru nevoile mănăstirii să meargă la mănăstirile de femei. Femeile dintr-o clasă simplă, care nu aveau mijloace, dar care voiau să-și dedice viața lui Dumnezeu, nu au avut o astfel de ocazie. Mănăstirea din Shamordino, cu binecuvântarea părintelui Ambrozie, a primit văduve, orfani și bolnavi aflați în sărăcie extremă. Împreună cu ei, în mănăstire locuiau călugărițe foarte educate și bogate. Sub auspiciile părintelui Ambrozie, în mănăstirea Shamorda locuiau până la 500 de oameni.
Darul de bătrâne
Părintele Ambrozie avea darul clarviziunii, al omniscientului și al vindecării. În fiecare zi veneau pelerini la el cu problemele și bolile lor. Iar sfântul bătrân nu a refuzat pe nimeni, chiar dacă era vorba de probleme cotidiene. Este cunoscut un caz când unul dintre enoriași a început să vorbească despre instalațiile sanitare pentru meri. Părintele Arsenii a vorbit cu inspirație despre construcția unui astfel de sistem de alimentare cu apă, despre care părea să fi auzit de la cineva. Enoriașul a făcut totul așa cum a descris bătrânul și a primit o recoltă bogată de mere, în timp ce recolta vecinilor practic a murit. Mai târziu s-a dovedit că bătrânul a povestit despre cea mai progresivă metodă de instalații sanitare.
Bătrânul s-a vindecat ca și cum apropo: citea o rugăciune, făcea o cruce și uneori doar bate - și durerea dispare, fără să se mai întoarcă. Părintelui Ambrozie nu i-a plăcut foarte mult când spuneau că vindecă oamenii, uneori chiar se înfuria. La asemenea laude adresate lui, el răspundea invariabil că nu el a vindecat, ci Preacurata Născătoare de Dumnezeu.
Oameni din toată Rusia au venit la bătrân pentru îndrumare spirituală. În fiecare zi de dimineață până seara, în ciuda infirmității sale fizice, lua șiPărintele Ambrozie a hrănit spiritual sufletele însetate. În instrucțiunile sale, sunt vizibile o experiență spirituală profundă, smerenie exemplară și iubire plină de har:
Nu căuta niciun dar, ci mai degrabă încearcă să asimilezi mama talentelor - smerenia - asta este mai puternic.
Dacă cineva te jignește, nu spune nimănui decât bătrânului și vei fi liniștit. Închină-te în fața tuturor, indiferent dacă se înclină în fața ta sau nu. Trebuie să te smeri în fața tuturor și să te consideri mai rău decât toată lumea. Dacă noi nu am comis crimele pe care le-au comis alții, atunci aceasta poate fi pentru că nu am avut ocazia să facem acest lucru - situația și circumstanțele erau diferite. În fiecare om există ceva bun și bun; de obicei vedem doar vicii la oameni, dar nu vedem nimic bun.
Rugăciuni miraculoase
Bătrânii au lăsat o bogată moștenire de călăuzire duhovnicească, printre care se remarcă rugăciunile Mănăstirii Optina.
Rugăciunea bătrânilor Optina la începutul zilei:
Doamne, lasă-mă să mă întâlnesc cu liniște sufletească, orice îmi aduce ziua care vine. Lasă-mă să mă predau cu totul în fața voinței Tale sfinte. Pentru fiecare oră din această zi, instruiește-mă și sprijină-mă în toate. Indiferent de veștile pe care le primesc în timpul zilei, învață-mă să o accept cu sufletul calm și cu convingerea fermă că totul este voia Ta sfântă. În toate cuvintele și faptele mele, îmi ghidează gândurile și sentimentele. În toate cazurile neprevăzute, nu mă lăsa să uit că totul este trimis de Tine. Învață-mă să acționez direct și rezonabil cu fiecare membru al familiei mele, fără să jenez sau să supăr pe nimeni. Doamne, dă-mi putere să suport obosealaziua care urmează și toate evenimentele din timpul zilei. Călăuzește-mi voința și învață-mă să mă rog, să cred, să sper, să rabd, să iert și să iubesc. Amin.
schitul Optinsky astăzi
În Schitul Optina, chiar și astăzi au reușit să reînvie și să păstreze spiritul bătrânei. Acest lucru s-a întâmplat datorită bătrânului Ilie, care are darul clarviziunii, vindecării și o mare putere spirituală. Mii de pelerini din toată lumea vin la lumina sa spirituală. Părintele Eli este și mentorul spiritual al patriarhului rus Kirill.
Rugăciunea bătrânului are o putere miraculoasă. A existat un astfel de caz cu un privat rănit în Cecenia. Glonțul s-a blocat la milimetri de la inimă, iar luptătorul însuși era inconștient. Medicii nu au îndrăznit să-l opereze în această stare. Datorită rugăciunii bătrânului, pacientul și-a revenit în fire, iar medicii au căpătat încredere. Operațiunea a avut succes și luptătorul și-a revenit.
În plus, în 1991 Biserica Adormirea Maicii Domnului din Sankt Petersburg a devenit curtea Mănăstirii Optina. În paralel cu restaurarea templului, a fost reînviată și slujba monahală. Acum, în curte funcționează cea mai mare bibliotecă de literatură spirituală, Institutul de Studii Religioase și Arte Bisericii. Templul mai are ateliere unde se preda pictura icoanelor, cântatul bisericesc etc. În anul 1996, în curtea Mănăstirii Optina a fost organizat un cor de cântăreți profesioniști care au absolvit Conservatorul din Sankt Petersburg. Corul masculin „Optina Pustyn” reînvie tradițiile străvechi ale cântului bisericesc.
Toți cei care vin la sfânta mănăstire sărbătoresc un binecuvântat șiatmosfera linistita a manastirii. Simplitate și liniște, comuniune cu sfinții – la asta ține sufletul în Schitul Optina. Mănăstirea oferă pelerinilor ceea ce caută, astfel încât fluxul de oameni care caută să viziteze locul sfânt nu se usucă.
