Toată lumea a auzit cuvântul „canon”. Dar puțini oameni știu ce înseamnă, care este istoria originii sale. În limbile semitice occidentale, canonul este trestie, trestie. Nu are nimic de-a face cu sensul actual al cuvântului, nu-i așa? Deși, de fapt, conexiunea poate fi urmărită cel mai direct.
În lumea antică, un stâlp de stuf de o anumită lungime a servit drept etalon pentru măsurarea terenului. Și în timpurile moderne există și un dispozitiv care stabilește ritmul și intervalele muzicale. Se numește monocord sau canon.
Treptat, sensul termenului sa extins. Dintr-un standard pentru măsurarea lungimii, canonul s-a transformat într-un set de reguli bine stabilite. Ele se pot raporta la diferite domenii ale vieții și sfere ale activității umane. De exemplu, în artă, un canon este un set de anumite reguli pentru construirea unei compoziții, imagini etc. Un alt lucru este că arta modernistă se îndepărtează adesea de forme, protestează împotriva lor și rupe cadrul stabilit. Același lucru este valabil și pentru alte domenii: știință, religie, etică, estetică. Putem spune că acest set de reguli este tradițional, nenegociabil. Dar cu toate acestea subpresiunea inovatorilor, se schimbă din când în când. Un exemplu viu în acest sens este dezvoltarea canonului artei iconografice.
În creștinism, în special în Ortodoxie, termenul a căpătat un sens deosebit de larg. Cel mai extins este un set de reguli și dogme bisericești. Există și canonul biblic - acestea sunt cărțile Vechiului și Noului Testament pe care Biserica le-a recunoscut ca fiind inspirate divin. Și acele Evanghelii și alte texte care nu sunt incluse în această listă se numesc apocrife. Există și canonul euharistic, numit și anaforă - reguli scrise clar pentru desfășurarea liturghiei. Lista preoților și călugărilor dintr-o anumită eparhie este numită și canon. Se presupune că acești oameni împărtășesc învățăturile credinței și urmează regulile prescrise. Prin urmare, astfel de slujitori ai Bisericii sunt numiți și canoane.
Dar în Ortodoxie există un alt sens al acestui termen, care este absent în alte confesiuni creștine. Canonul este un gen de poezie bisericească, o formă de imnografie. A apărut în secolul al VII-lea. În acea perioadă, astfel de Părinți ai Bisericii precum Ioan Damaschinul și Andrei din Creta au creat primele canoane. De atunci, astfel de cântece și spectacole
imnurile au intrat ferm în liturghia Ortodoxiei. Ele sunt citite la Utrenie, Comple, Biroul de la miezul nopții și, de asemenea, în slujbele de rugăciune. Înainte de a se împărtăși, mirenii sunt instruiți să citească canonul pocăinței lui Iisus Hristos, precum și Maicii Domnului și Îngerului lor Păzitor, în ajunul împărtășirii. Aceste imnuri se citesc acasă înainte de culcare. După ce sunt pronunțate, nu trebuie mâncat nimic, deoarece sacramentul trebuieluate pe stomacul gol.
Un alt canon către Domnul Iisus Hristos și Preasfânta Maica Domnului este rostit de un preot în numele unui credincios pe moarte. Această formulare exprimă chemarea unui pacient grav bolnav către cei dragi să se roage pentru sufletul său. Aceasta nu este o rugăciune pentru vindecarea trupului, ci o cerere către Dumnezeu și sfinți să ajute sufletul celui muribund să depășească încercările postume, să ierte toate păcatele și să deschidă calea către porțile raiului.
