În a 50-a zi după Paști, întreaga lume creștină sărbătorește a doua mare sărbătoare, Ziua Cincizecimii. Sărbătoarea este mai cunoscută sub numele de Trinity. Acest eveniment semnificativ îl slăvește pe Dumnezeu în Treime, lăudând Personalitatea Sa extraordinară, manifestată umanității în trei persoane, ca Tată, Fiu și Duh Sfânt.
Misterios și Atotputernic
În vremurile străvechi, slavii, grecii și alte popoare se închinau idolilor și zeităților păgâne. Zeii Războiului, Focului, Soarelui, Apei, Iubirii erau ființe emoționale, umanoide, dure și crude, dar atât de înțelese… Când omenirea s-a convertit la creștinism, lumea religioasă a aflat despre un alt Dumnezeu. Despre Creatorul Iubitor, care a creat pământul și locuitorii lui, despre Care, dintr-o mare și atot-iertatoare iubire față de oameni, a trimis pe pământ pe Fiul Său Unul Născut, care a luat asupra Sa păcatele lumii întregi. Dumnezeul milostiv de origine evreiască a câștigat milioane de inimi. La urma urmei, așa ar trebui să fie Domnul: iertător, drept și bun. Un singur fapt nu dă pace oamenilor și scepticilor. El seamănă discordie printrediferite credințe, dă naștere la o mulțime de dispute și discuții - aceasta este personalitatea Dumnezeului în Treime.
Trinity Denial
Învățătura Martorilor lui Iehova respinge în orice fel trinitatea Creatorului. Ei batjocoresc versetele biblice care indică acest moment și interpretează Scripturile în felul lor. În principiu, le este ușor să facă acest lucru. Pentru a salva mințile enoriașilor de astfel de „gânduri nebunești”, adepții lui Calvin și-au construit „propria” Biblie, care se numește „Traducerea lumii noi”. Ea neagă esența triunică a lui Iehova, care îl privează pe Creator de oarecare mister și divinitate. Atotputernicul Martorilor lui Iehova nu are calitățile pe care le are Creatorul „în Treime”. Potrivit acestora, Domnul nu are „omniprezență”. Acest lucru necesită să aveți personalitatea Duhului Sfânt, pe care ei spun că Iehova nu o are.
Treimea lui Dumnezeu provoacă râsete caustice din partea „calviniștilor” care numesc Trinitatea „politeism”.
În opinia lor, Atotputernicul nu este diferit de om, cu excepția „firii veșnice” și a altor minuni. Dar ce spune Biblia? Că Dumnezeu este Treime - Tată, Fiu și Duh Sfânt.
Unul sau Triune?
De multe secole, omenirea s-a nedumerit dacă Dumnezeu este Unul sau Triun. Cum arată el? Ce simte? Care dintre ei a creat omul?
Unii artiști au înfățișat o zeitate cu trei capete, argumentând ce înfățișare ar putea avea Dumnezeul Treime: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Această pictogramă arată clar.
Referiri biblice la Personalitatea Treime a Creatorului
Dacă citești și studiezi cu atenție textele Sfintelor Scripturi, poți găsi o mulțime de versete care descriu personalitatea unică a Domnului.
Prima mențiune despre Dumnezeul Treime este scrisă în capitolul 1 al Genezei. Arată așa:
Și Dumnezeu a zis: Să facem om după chipul Nostru și după asemănarea Noastră și să stăpânească asupra peștilor mării și asupra păsărilor cerului, asupra fiarelor și asupra vitelor., și peste tot pământul și peste toate târâtoarele, reptile de pe pământ.
Esența triunică a lui Dumnezeu a fost prezentă la crearea lumii și a umanității. Atât Tatăl, cât și Fiul și Duhul Sfânt sunt o persoană nedespărțită dintr-un întreg.
Evanghelia Treimii
În Noul Testament există multe referiri la Dumnezeul Treime. În capitolul 1 al Evangheliei după Ioan, sunt scrise aceste cuvinte:
La început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu.
Cuvântul din Noul Testament se numește Isus Hristos. Această expresie confirmă identitatea Tatălui și a Fiului ca una.
De fapt, la naștere și concepere, Dumnezeu s-a arătat în trei persoane: Tatăl a trimis Duhul Sfânt la Maria, iar ea a zămislit pe Fiul.
Îngerul i-a spus ca răspuns: Duhul Sfânt se va coborî peste Tine, iar puterea Celui Prea În alt Te va umbri; de aceea, Sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu.
Când Isus avea 30 de ani, El și-a început slujirea printre oameni. Într-o zi, El a venit să fie botezat lui Ioan Botezătorul. În timpul botezului în apă, Duhul Sfânts-a pogorât asupra lui Hristos sub forma unui porumbel și s-a auzit din cer un glas tunător, care vestește oamenilor: „Iată pe Fiul Meu preaiubit, în care îmi găsesc plăcerea.”
Fotografia este unul dintre cele mai strălucitoare exemple, reprezentând fiecare dintre fețele Zeului Treime.
Putere sau Spirit?
Martorii lui Iehova, dorind să înțeleagă personalitatea Creatorului cu mintea materială, construiesc o teorie conform căreia Spiritul Dumnezeului Treinic nu este o persoană, ci o forță. La crearea lumii, Biblia spune că Duhul lui Dumnezeu plutea deasupra apei, ceea ce „calviniștii” sugerează că „puterea lui Dumnezeu a fost întinsă pe suprafața netedă a apei.”
Cu toate acestea, cu multe mii de ani în urmă, Iisus Hristos „nu a împărtășit” opinia Martorilor lui Iehova, spunându-le discipolilor săi despre un „Mângâietor” special care le va fi dat după înălțarea Sa.
Nimeni nu putea înțelege despre cine vorbeau, dar Hristos vorbea despre a treia persoană a lui Dumnezeu - Duhul Sfânt, care „învăța, încuraja, mângâia.”
Aceste fapte, secole mai târziu, îi explică creștinului de ce Dumnezeu este Treime.
Persoana divină a Duhului Sfânt
Ucenicii lui Hristos în ziua înălțării Sale au privit îndelung spre cer, așteptându-se ca Învățătorul lor iubit să se întoarcă sau să apară Mângâietorul, dar nu au văzut pe nimeni. În afară de oamenii cerului - îngerii. Ei au fost cei care le-au poruncit să urmeze cuvintele lui Hristos, să aducă oamenilor lumina și învățătura Lui.
Și exact 10 zile mai târziu, viitorii apostoli au simțit apariția celei de-a treia persoane a Celui Prea În alt - Mângâietorul, Duhul Sfânt. Era în flăcărifiecare dintre ei cu limba de flacără, înzestrându-i pe ucenici cu o mare înțelepciune, cu capacitatea de a vindeca, a învia, a înțelege și a vorbi într-un dialect și o limbă necunoscute până acum. Primilor creștini au început să se întâmple lucruri uimitoare. Au devenit ca Stăpânul lor! Cuvântul rostit de Creator în ziua făuririi lui Adam s-a împlinit: „Să facem om după chipul Nostru și după asemănarea Noastră”. Apostolii erau supraoameni, ca Domnul lor. Mângâietorul era cu ei acum și El a continuat să facă minunile lui Isus în timp ce era în urmașii lui Hristos.
De-a lungul existenței Universului, Dumnezeul Triun i-a apărut omenirii în trei forme.
La început ca Tatăl, Creatorul, Atotputernicul Existent - Iehova. El a vorbit profeților și anumitor oameni în vise, în rugul aprins, pe muntele Sinai, prin scrisori și îngeri din cer. Nimeni nu L-a văzut vreodată, dar s-au făcut legende despre puterea și gloria Lui, dreptatea și severitatea, ei și-au format propria părere despre Creatorul Atotprezent. Domnul, cu o mână nevăzută, a făcut minuni care confirmă existența Sa: a hrănit iudeii cu mană cerească, a înviat fiul văduvei, a stins focul altarului lui Ilie trimițând din cer ploaia, ceea ce i-a enervat pe profeții păgâni. Mâna invizibilă a Creatorului a despărțit Marea Neagră în două jumătăți, asf altând un drum lung și sigur prin fundul mării pentru poporul evreu.
Creatorul Invizibil a făcut lucruri minunate și oamenii au crezut în existența Lui. Și se temeau de El.
Iisus Hristos l-a revelat omenirii pe Iehova ca fiind Iubitor și Milostiv. Despre un astfel de Domn ei spun: „Dumnezeu esteDragoste.
Isus a hrănit oamenii și a făcut tot felul de minuni pentru ei: El a vindecat pe bolnavi și pe șchiopi, a dat vedere orbilor. El a alungat demonii și spiritele rele din oamenii „posedați”, a demonstrat iertare și iubire necondiționată. Hristos nu a separat oamenii de bogați și săraci, sfinți și păcătoși. A tratat o femeie luată în adulter cu înțelegere și milă.
Mii de ani mai târziu, este amuzant să urmărești personajele biblice care au încercat să-l facă de rușine pe Iisus Hristos punându-i o întrebare dificilă, fără a bănui că simplul fiu al unui tâmplar care stă în fața lor are Rațiunea și Înțelepciunea Superioară., fiind a doua persoană a Dumnezeului în Treime, Mântuitorul demonstrează iubirea necondiționată a lui Dumnezeu, iertarea și acceptarea fiecărui păcătos, indiferent de atrocitățile sale. În timpul unei execuții crude, învingând durerea și chinul cumplit, Hristos strigă către cer: "Tată! Iartă-i, că nu știu ce fac." El suferă, dar inima iubitoare a Domnului îl observă pe hoțul pocăit și îl încurajează imediat: „Astăzi vei fi cu mine în paradis.”
În Evanghelia după Luca, un moment interesant este descris când Isus se roagă în Grădina Ghetsimani înainte de a fi luat în custodie. Un înger a coborât din cer și L-a sprijinit. Nu glasul Tatălui, nu Duhul Sfânt, ci un slujitor ceresc coborât din cer la El. Cât de maiestuos arată în simplitatea lui Fiul lui Dumnezeu, care s-a dat de bunăvoie pentru a fi sfâșiat de oameni. Sfințenia lui Dumnezeu s-a concentrat asupra Fiului omului în momentul jertfei Sale.
Mântuitorul Înviat este de nerecunoscut într-un corp nou. Strălucește cu slava divinăși pace interioară. El și-a îndeplinit misiunea arătând umanității Iubire, milă și iertarea păcatelor.
Imagine cu trei persoane
Biserica Dumnezeului în Treime predică Treimea și explică esența semnificației personalității divine. Creatorul, fiind în trei ipostaze, are „cooperare divină egală”. Fiecare dintre personalități este egală cu ceal altă, nu există „nici cel mai mic, nici cel mai în alt” între ele. Este o amăgire să crezi că personalitatea Fiului este mai mică decât personalitatea Tatălui.
Multe desene și icoane Îl înfățișează pe Isus ca tânăr, iar pe Tatăl Dumnezeu ca pe un bătrân vechi. Duhul Sfânt este atras sub forma unui porumbel. Asemenea imagini nu au nimic de-a face cu imaginea biblică a Tatălui, a Fiului și a Duhului Sfânt. În Apocalipsa apostolului Ioan, există o descriere a lui Dumnezeu Tatăl, care nu are nimic de-a face cu înfățișarea unui bătrân. De fapt, doar Fiul Omului – Iisus Hristos – avea o vârstă și trăsături faciale caracteristice, de când a fost răstignit la 33 de ani. Dumnezeu Tatăl nu are vârstă. În imagine, El ar putea fi portretizat ca un Rege tânăr, strălucitor, mai tânăr decât Mântuitorul - și acest lucru ar fi foarte plauzibil.
Așa descrie apostolul Ioan apariția lui Iehova în revelație:
Și am văzut un cer deschis și iată un cal alb, iar cel care ședea pe el se numește Credincios și Adevărat, Care judecă drept și luptă.
Ochii Lui sunt ca o flacără de foc, iar pe capul Lui sunt multe diademe. Avea scris un nume pe care nimeni nu-l cunoștea în afară de El Însuși.
Era îmbrăcat cu haine pătate de sânge. Numele Lui: „Cuvântul lui Dumnezeu”.
Și oștile cerului L-au urmat mai departecai albi, îmbrăcați în lenjerie albă și curată.
Din gura Lui iese o sabie ascuțită pentru a lovi neamurile. El îi păstorește cu un toiag de fier; El călcă în teascul vinului mâniei și mâniei lui Dumnezeu Atotputernic.
Pe haina Lui și pe coapsa Lui este scris numele Lui: „Rege al regilor și Domn al domnilor”.
Domnul spune că el este „Alfa și omega, început și sfârșit, a fost răstignit și a înviat”.
Dumnezeul Unic în creștinism are trei întrupări egale - și fiecare dintre ele are o caracteristică specială:
- Tatăl - creație, creație;
- Fiul - mântuire, iertare;
- Duhul Sfânt - sfințire, încurajare.
Toate cele trei Personalități își îndeplinesc „funcția” pentru totdeauna, fiind Singurul Creator Iubitor Viu.
Un misionar protestant descrie interpretarea lui „Dumnezeu Triun”, comparând persoana divină cu apa. Apa se poate schimba de la o stare la alta.
Cum sunt trei substanțe complet diferite în formulă și stare într-un „un întreg”? Demonstrăm un exemplu cu o bucată de gheață. Pune o cratiță pe aragazul încins și pune gheață în ea. Când este încălzită, gheața se va topi, formând apă și abur. Cratita contine „trei forme ale unei singure fiinte”: gheata, apa, abur. În plus, acestea sunt afișate simultan.
Icoane și Trinitatea
Dumnezeul Unic în Ortodoxie este o Persoană consubstanțială și inseparabilă. Dogma trinității Domnului conține secret, de neînțeles pentru mintea umană. Pavel Florensky a vorbit despre Trinitatea Ființei ca fiind o „cruce pentrumintea umană."
Un creștin ar trebui să respingă argumentele dubioase despre Sfânta Treime, să renunțe la înțelegerea umană și să asculte Sfintele Scripturi cu credință în inimă.
Numele icoanei Zeului Treime sună ca „Treimea dătătoare de viață” a Sfântului Andrei Rublev. În lucrare, figurile principale sunt îngeri așezați în cerc, identici ca semnificație și aspect. Această icoană este considerată a dezvălui esența spirituală a Treimii. Pe pânză, fiecare dintre fețele Zeului Treime nu are diferențe de aspect.
Anterior, în Marea Catedrală din Moscova, a fost introdusă o interdicție asupra imaginii Treimii, în special a lui Dumnezeu Tatăl, pe care „nimeni nu L-a văzut vreodată”.
În secolul al XVI-lea, Catedrala Stoglavy a decis că avea voie să picteze icoane după modele grecești sau ca Rublev - fără a separa egalitatea Treimii una de ceal altă.
Aceasta este o icoană simbolică, în centrul căreia sunt trei figuri sfinte, înclinate în tăcere în fața mesei. Pe suprafața mesei se află un vas care înfățișează chinul Mântuitorului Hristos, pe care este gata să-l îndure pentru mântuirea neamului omenesc. În recipient se află capul unui vițel, indicând sacrificiul actului.
Icoana Dumnezeului în Treime poartă îndrumare unei persoane pentru calea dreaptă și îndepărtarea de faptele păcătoase. „Sfânta Treime” ajută la curățarea de păcate, la începerea unei vieți noi, plină de evlavie și sfințenie, fapte bune și harul lui Dumnezeu. Imaginea îl sprijină pe cel care are nevoie de ajutor, îl ajută să depășească experiențele și necazurile.
Numele pictogramelor cuînfățișare a Zeului Treime:
- „Tronul” - pe icoana Dumnezeu Tatăl este înfățișat ca un bătrân înțelept cu părul cărunt, Fiul lui Dumnezeu este un om regal frumos, iar Duhul Sfânt a devenit ca un porumbel.
- „Patria” - icoana îl înfățișează pe bătrânul Tată-Dumnezeu, în poala căruia stă Micul Mântuitor. În mâinile lui Hristos ține un porumbel - Duhul. Astfel este reprezentată Treimea lui Dumnezeu: Duhul în Fiul, Fiul în Tatăl. Aureolele cu cruci înconjoară capetele Tatălui și ale Fiului lui Dumnezeu, îngerii sunt în spatele tronului.
- „Zeitatea Trinitariană” - o icoană realizată de împăratul Bizanțului Leo al V-lea.
- „Sabaoth” - icoana îl înfățișează pe Dreptul Judecător-Creator, în medalionul Său se află o imagine a lui Emanuel și a unui porumbel - Duhul Sfânt.
- „Șase zile” - vorbește despre Crearea Lumii în șase zile cu participarea Zeului Treime.
- „Fiul Unul Născut și Împărăția lui Dumnezeu” – reprezintă imaginea hristologiei, arată esența umanității și rolul Creatorului în crearea și mântuirea oamenilor. Imaginea prezintă Pământul, Adam și Eva, alungați din Paradis în stăpânirea șarpelui ispititor, în stânga - Împărăția Cerurilor.
Rugăciune către Dumnezeul Treime
Pentru un creștin, rugăciunea este de mare importanță - o conversație cu Creatorul. Întorcându-se la Domnul, o persoană își laudă Numele, își deschide inima și sufletul, aduce nevoi, experiențe în mâinile lui Dumnezeu și mulțumesc pentru participarea Lui la viața sa. Înțelegând Treimea, o persoană îndreptată către Atotputernicul se gândește la cum ar trebui să fie rugăciunea către Dumnezeu în Treime.
Când ucenicii s-au întors către Isus cu o urare: „Învățătorule, învață-ne să ne rugăm!”, Hristos a spus o rugăciune pe care o cunoaște toată lumea modernă: „Tatăl nostru”.
Tatăl nostru care ești în ceruri! Fie ca numele tău să fie sfințit; Să vină împărăția ta; să se facă voia Ta pe pământ precum în ceruri; Dă-ne pâinea noastră cea de toate zilele pentru această zi; Și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri; Și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin.
Această rugăciune nu a menționat Fiul lui Dumnezeu sau Duhul Sfânt. În acel moment, Mântuitorul nu și-a dezvăluit Personalitatea divină și nu a transmis informații despre a treia persoană a lui Dumnezeu - Duhul Sfânt. Înainte de răstignirea lui Isus, multe informații despre planurile și esența Celui Atotputernic au rămas secrete.
În faptele apostolilor apar schimbări în rugăciunile primilor creștini. La sfârșitul apelului către Dumnezeu se adaugă mereu: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.”
În rugăciunea lui Iisus Hristos există un apel direct către Tatăl: „Tatăl nostru”, dar de mai multe ori, propovăduind poporului Împărăția lui Dumnezeu, Emanuel pune accent pe următoarele puncte: „…ce nu-l cereți pe Tatăl Meu în Numele Meu: el vă va da „.
Având în vedere faptul că cele trei ipostaze sunt egale în personalitatea Zeului Treime, este important cui se va adresa exact persoana. Dar din moment ce Isus a dat exemplu de a se adresa Tatălui, creștinii se roagă astfel: „Tatăl”, „Tatăl nostru”. Mulți se roagă Creatorului astfel: „Dumnezeu”, „Doamne”, „Dumnezeul meu, Isus Hristos”.
Încheiați rugăciunea cu „Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt”.
Singurul Creator
Treimea lui Dumnezeu este un subiect interesant și misterios. Pe de o parte, Biblia spune că Domnul este Unul, pe de altă parte - Treime. Diferite concepte ale personalității Existentului dau naștere apariției diferitelor confesiuni. Dumnezeu este Unul sau Treime - o întrebare care chinuiește milioane de minți.
Dacă luăm în considerare traducerea sinodală a Bibliei, care are autoritate în rândul confesiunilor creștine, atunci în cele din urmă va trebui să fim de acord cu adevărul incontestabil: Dumnezeu este Unul. Unul, pentru că singurul. Cuvântul „Unul” înseamnă singurul Creator, care nu are egal nicăieri. Nu există Zeus, Yarilo și alte figuri mitologice și idoli păgâni, doar El este Singurul Domn și Creator.
Dar persoana lui Dumnezeu este extraordinară. Se mai spune în Biblie - Dumnezeu Triun. Din paginile Vechiului și Noului Testament apar faptele a trei personalități divine.
Domnul are trei fețe, trei ipostaze, trei „roluri” în viața unei persoane: Creator, Mântuitor și Mângâietor.
Poate că acesta este răspunsul principal la întrebarea de ce Dumnezeu este Triun.
Sărbătoarea Sfintei Treimi
În Ortodoxie, Treimea este una dintre cele mai mari și mai semnificative sărbători. Se sărbătorește în a 5-a zi după Paști. În ajunul sărbătorii, vineri, se obișnuiește să se facă o curățenie generală în case, să se decoreze localul cu crengi verzi, mesteacăn, arțar, buchete de plante verzi și ierburi.
Sâmbătă vizitează cimitire șicurăță mormintele morților.
Slujba solemnă începe duminică. Încep ziua cu o rugăciune: „Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi.”
În templele în această zi, toate textele și rugăciunile sunt citite în poziție în genunchi. La început, se întorc către Dumnezeu într-o simplă rugăciune, fără a-I despărți persoana, oferindu-I mulțumiri și slavă, cerând iertare și milă. Ultimele sunt rostite trei rugăciuni, adresate fiecărei persoane a lui Dumnezeu: Tatăl Ceresc, Fiul lui Dumnezeu și Duhul Sfânt.
Creatorul Triun care dăruiește Iubire, Har și Iertare; Creatorul vastului Univers, care a luat trup omenesc pentru a-L dezvălui pe Dumnezeu oamenilor, dăruind Harul Sfânt, care rămâne în viața creștinilor prin Duhul Său Sfânt.
Domnul se manifestă în viața unui cetățean religios, arătând trei ipostaze în zilele moderne: el stăpânește planeta Pământ și luminarii ca Creator, prin chipul Mântuitorului Hristos, oamenii au idei materiale despre Dumnezeu., care sunt atât de necesare pentru înțelegerea umană. Creștinii se întorc către Cel Atotputernic prin Hristos și primesc un răspuns la rugăciune prin Duhul Sfânt.
Dumnezeu Treime: Tată, Fiu și Duh Sfânt. Sperăm că acest articol a răspuns la întrebările cititorilor.
