Ce este Zen? Este în același timp ceea ce este o persoană, adevărata sa esență, exprimată în exterior clipă de clipă, și ceea ce face, practica autodisciplinei, prin care devine posibilă cunoașterea bucuriei existenței. Nu este un sistem de credințe care să fie acceptat. Nu există dogme și doctrine în această practică spirituală. Zen este experiența directă a ceea ce se numește uneori realitatea ultimă sau absolutul, dar nu poate fi separat de obișnuit, de relativ. Această experiență directă este disponibilă tuturor prin drept de naștere. Practica „zazen” - meditația - vă permite să realizați natura neechivocă, strălucitoare și complexă a întregii vieți ascunse de ochii lumești.
Nașterea budismului
Această cale către conștientizare a fost demonstrată oamenilor în urmă cu mai bine de două mii și jumătate de ani de prințul indian Siddhartha Gautama, care a devenit faimos sub numele de Buddha Shakyamuni. Cuvântul „buddha” are cel mai simplu sens – „trezit”. Marea învățătură a prințului indian este că toată lumea este capabilă să se trezească, că în esență toată lumea este un buddha -evreiesc, creștin, hindus, islamic, laic.
Cu această atitudine flexibilă și consecventă față de diferite culturi și credințe pe drum, budismul a acoperit toate țările Asiei. În China, a fuzionat cu taoismul și a evoluat în „chan”, conceptul chinezesc de meditație, care a devenit „zen” în japoneză. În ultimele decenii, budismul zen a fost integrat și în cultura occidentală. După cum a spus celebrul istoric Arnold Toynbee, unul dintre cele mai semnificative evenimente ale secolului al XX-lea a fost călătoria budismului zen de la est la vest.
Viziune unică asupra lumii
Budhismul zen este o practică spirituală intenționată și consecventă prin care o persoană are ocazia să realizeze: „Eul” său și toți ceilalți oameni sunt una, condițional și necondiționat se întâmplă în același timp, absolutul și relativul sunt una și aceeași. Din această conștientizare ia naștere simpatia și înțelepciunea naturală, o reacție pașnică și intuitivă corectă la orice circumstanțe exterioare. Zen nu este un fenomen, budiștii nici măcar nu îl consideră o religie. Când Dalai Lama a răspuns la o întrebare despre ce este budismul, el a numit pur și simplu bunătatea religia sa.
Starea Zen
Și totuși, starea Zen - ce este? Stop. Nu mai încercați să înțelegeți cu mintea ceea ce nu poate fi înțeles din punct de vedere intelectual - pur și simplu pentru că astfel de adâncimi nu sunt accesibile gândirii raționale. Doar respirați pe deplin conștient. Simte. Simțiți-vă recunoscător că puteți respira. Acumexpiră - încet, cu înțelegere. Lasă tot aerul, simți „nimic”. Inspiră recunoștință, respiră iubire. A primi și a oferi sunt ceea ce facem cu fiecare inspirație și expirație. Zen este o practică transformatoare de respirație cu conștientizarea deplină a fiecărui moment, cu o bază regulată.
Cunoaște-te pe tine însuți
Această practică spirituală simplă, dar surprinzător de profundă, vă permite să vă eliberați de cătușele trecutului și viitorului, precum și de interdicțiile și barierele pe care oamenii și le-au pus. Principala greșeală a majorității oamenilor obișnuiți este că ei consideră aceste restricții artificiale ca fiind esența personalității lor și a individualității neschimbate.
Și cu adevărat: cine te crezi? Dacă te gândești profund la această întrebare, se va transforma într-un koan - o frază fără sens care contribuie la imersiunea în meditație și sună ca „cine sunt eu?”. Veți descoperi că opiniile convenționale și trăsăturile compulsive pe care societatea a ajuns să le considere individualitate nu au o substanță fixă.
Prin zazen consecvent, o persoană este capabilă să se elibereze de individualitatea autoproclamată și să-și găsească adevăratul sine - o ființă deschisă și încrezătoare, neconstrânsă de niciun obstacol, care curge cu tot ceea ce există în fiecare moment. De aceea este absolut firesc ca toți oamenii să aibă grijă de mediul înconjurător, începând cu propriile acțiuni: prevenirea risipei resurselor prețioase ale planetei, realizând că fiecare acțiune are consecințe. Această conștientizare se răspândește intuitiv în întreaga lume din jurul nostru. Budiștii Zenstrăduiți-vă să trăiți cu atenție pentru toată lumea, integritate, realitate; vor să elibereze toate ființele simțitoare de suferință.
Cele patru adevăruri nobile
Renunțând la viața lumească și stând sub un copac pentru a medita, Buddha a atins iluminarea. El a pus învățăturile Zen într-un limbaj simplu, sub forma a patru principii sau a patru adevăruri nobile.
Primul adevăr: Viața înseamnă suferință
Până la vârsta de 29 de ani, prințul Siddhartha a rămas închis în cei patru ziduri ai castelului tatălui său. Când a ieșit prima dată în stradă, a văzut patru ochelari care au lăsat o amprentă adâncă în sufletul său tandru și naiv. Erau un nou-născut, un infirm bătrân, o persoană bolnavă și o persoană moartă.
Prințul, care a crescut în lux și nu era conștient de existența morții și a durerii în afara palatului, a fost uimit de ceea ce a văzut.
În timpul meditației, și-a dat seama că viața înseamnă suferință pentru că oamenii sunt imperfecți. Lumea locuită de oameni, respectiv, este departe de a fi ideală. Pentru a înțelege Zen, această afirmație trebuie acceptată.
Buddha și-a dat seama că de-a lungul vieții, fiecare persoană trebuie să îndure multă suferință - atât fizică, cât și psihologică - sub formă de îmbătrânire, boală, separare de cei dragi, privare, situații și oameni neplăcute, durere și durere..
Toate aceste nenorociri bântuie o persoană pur și simplu pentru că este supus dorințelor. Dacă reușiți să obțineți obiectul dorinței, puteți experimenta bucurie sau satisfacție, dar aceste emoții sunt foarte trecătoare și rapide.dispărea. Dacă plăcerea durează prea mult, devine monotonă și mai devreme sau mai târziu devine plictisitoare.
Trei adevăruri despre dorințe
Al doilea adevăr nobil: atașamentul este rădăcina suferinței.
Pentru a evita suferința, trebuie să-ți dai seama care este cauza lor principală. După cum a afirmat Buddha, principala cauză a experiențelor psiho-emoționale este atașamentul față de dorințele de a poseda (poftă, sete) și de a nu poseda (respingere, dezgust).
Toți oamenii tind să aibă dorințe. Deoarece este imposibil să-i mulțumești pe toți, oamenii devin iritați și furioși, confirmând astfel susceptibilitatea lor la suferință.
Al treilea adevăr nobil: se poate pune capăt suferinței.
Conform lui Buddha, sfârșitul suferinței poate fi atins prin practicarea regulată a neatașamentului față de dorințe. Eliberarea de chin eliberează mintea de griji și griji. În sanscrită, această stare se numește nirvana.
Al patrulea adevăr nobil: trebuie să mergi pe calea spre sfârșitul suferinței.
Nirvana poate fi obținută ducând o viață echilibrată. Pentru a face acest lucru, trebuie să urmați Calea Optuple, care este o cultivare treptată.
Zen este primul pas pe Calea Optuple.
