Păcatul condamnării: concept, modalități de a face față ispitelor și pocăință

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 06:27

În fiecare zi ne confruntăm cu judecata. Se pare că avem un program prin care să dăm vina pe toată lumea și pe toate. Judecăm oamenii pe baza propriilor concepte, slăbiciuni și avantaje, uneori umilindu-i și insultând pe alții. Cum să înțelegeți păcatul condamnării? Poate fi diferit pentru același păcat, mai ales când este vorba de tine, de o persoană iubită. Ne putem justifica oricând pe noi înșine și pe oamenii pe care îi iubim. Da, iar propriile greșeli nu par atât de grave, dar aceleași păcate ale altora sunt pur și simplu umilitoare, murdare și insuportabile. Sensul păcatului de condamnare este întotdeauna o evaluare negativă a unei persoane, acțiunile sale, o acuzație.

În multe religii, judecata este normală. Oamenii au fost nu numai condamnați, ci și aspru pedepsiți fizic pentru păcatele lor, până la pedeapsa cu moartea inclusiv. Considerăm acest lucru firesc: crima trebuie pedepsită, iar pedeapsa trebuie să-l depășească pe păcătos. Dar în Ortodoxie este considerat păcatul condamnăriiserios.

În ortodoxie

În Evanghelie, condamnarea este considerată unul dintre cele mai grave păcate, care duce la îndepărtarea de la Hristos, pierderea iubirii și pierderea spirituală. Majoritatea oamenilor nu sunt împărțiți în două tabere opuse, iar în fiecare dintre noi există atât răul, cât și binele în proporții diferite. Prin urmare, în atitudinea noastră față de oameni, mai presus de toate, trebuie să existe iertare, iertare atotcuprinzătoare, deoarece noi înșine trebuie să fim în mod constant iertați.

Oamenii adesea nu văd nimic reprobabil în comportamentul lor, cuvintele, gândurile lor. Trebuie să ne apropiem conștient de acțiunile noastre, să acordăm o mare atenție gândurilor în care putem condamna pe cineva, iar acesta este și un mare păcat. Nu avem dreptul să judecăm oamenii. Însuși Iisus Hristos, fiind răstignit pe cruce, L-a implorat pe Tatăl să-i ierte pe cei care au făcut aceasta, crezând că nu le-au înțeles faptele… Iisus Hristos a justificat o asemenea atrocitate în raport cu Sine, cum putem condamna oamenii pentru unele păcate, uneori deloc ne privesc personal?

Concept

A condamna înseamnă a evalua aspectele negative ale personajului, acțiunile altei persoane. Condamnarea este întotdeauna o părere negativă despre o persoană, atunci când îi caracterizează deficiențele cu prejudecăți, caută vinovăția în ceva, îl condamnă pentru ceva nedemn, îl tratează cu neîncredere, cu dezaprobare.

În Ortodoxie, păcatul condamnării este considerat un semn al deșertăciunii. Acestea sunt consecințele urii, aceasta este golirea inimii, pierderea iubirii, aceasta este o stare foarte periculoasă a sufletului uman.

Uneori ne batem joc de păcatele altcuivadoar pentru distracție și, de regulă, acest lucru se întâmplă sub formă de bârfă fără prezența condamnatului. Nu credem deloc că mâine nu vom fi doar obiecte de distracție, ci va trebui și să ne arătăm în fața judecății lui Dumnezeu. Atunci este puțin probabil să râdem, pentru că a condamna înseamnă a judeca. Cu toții suferim de cenzura aproapelui nostru, uneori nici măcar nu dăm atenție propriilor noastre cuvinte. Dar condamnarea este cel mai grav păcat. „Căci prin cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi osândit”, spune Evanghelia după Matei.

Pericol de păcat

Condamnăm literalmente pe cineva în fiecare conversație, uneori considerând-o infailibilitatea, educația noastră. Făcând acest lucru, pur și simplu ne distrugem sufletele, blocând creșterea în continuare a vieții noastre spirituale, îndepărtându-ne sufletele de Hristos, iar acest lucru este periculos pentru noi înșine. Condamnarea unei persoane este un păcat mare și periculos pentru noi, care trebuie luptat. Este îngrozitor pentru că noi, din propria noastră voință, ne alăturăm răului și devenim complici.

Condamnând, începem să judecăm oamenii și numai judecătorul suprem are dreptul să facă asta. Dând vina pe acțiunile aparent greșite ale altora, se pare că revendicăm drepturile lui Dumnezeu. Dar numai el are dreptul să pedepsească sau să ierte o persoană.

Oamenii obișnuiți văd doar păcatul de astăzi al condamnatului, nu cunosc circumstanțele care au condus persoana la un astfel de act. Și numai Dumnezeu cunoaște toate nuanțele vieții sale. Numai el cunoaște gândurile și dorințele, toate faptele rele și evlavioase și numărul lor.

Și dacă oamenii sunt judecați, atunci ei sunt nemulțumiți de decizia Atotputernicului? De aceeapăcatul judecății este, în primul rând, groaznic pentru judecătorul însuși, pentru sufletul său.

Cauze ale viciului

Una dintre cauzele viciului este mândria. Cei mândri nu sunt capabili să-și evalueze imparțial deficiențele. Totuși, el observă că restul, după standardele lui, fac totul greșit, chiar și mănâncă și dorm, ca să nu mai vorbim despre păcatele grave. Mândria lui îi orbește ochii și o persoană nu mai vede că el însuși este mai păcătos înaintea lui Dumnezeu decât cei condamnați de el. Învinovățind o persoană, se pare că ne înălțăm în ochii noștri și în ochii celorlalți, disprețuind acuzatul și ridicându-ne deasupra lui.

Și, de asemenea, există multă furie în viața oamenilor, iar acest lucru este deosebit de periculos, deoarece diavolul este întotdeauna lângă rău. El a fost primul care l-a defăimat pe Dumnezeu, l-a condamnat și apoi a început să-și ispitească și oamenii. Judecata este o stare demonică care începe cu o lipsă de iubire. Nu ar trebui să învinovățim și nici măcar să-i ascultăm pe acuzatori, deoarece și acesta este un păcat. Dreptul de a condamna și a judeca îi aparține numai lui Dumnezeu. El singur are puterea de a ierta sau de a pedepsi.

Condamnarea este o armă diavolească puternică care ne blochează viața spirituală, făcând imposibil să ne rugăm sincer lui Dumnezeu, cufundându-l în patimile păcătoase.

De asemenea, cauzele cenzurii păcătoase sunt vicii umane cum ar fi răzbunarea, suspiciunea, răzbunarea, ridicolul, veselia, complezența, calomnia.

Dumnezeu îngăduie ispita celor care au păcatul judecății. Când o persoană devine mândră sau își acuză aproapele, ispita se strecoară în sufletul său, după trecerea prin care o persoană trebuieînvață o lecție, simți adevăratele valori și umilință.

De ce nu poți judeca o persoană?

Faptele și faptele umane bune, de regulă, nu sunt discutate și sunt repede uitate. Dar tot ceea ce este rău este amintit foarte mult timp și condamnat în timp ce este amintit. De multe ori pur și simplu nu înțelegem de ce este inacceptabil să stigmatizăm atunci când ne confruntăm cu violență, cruzime îngrozitoare și așa mai departe.

Hristos ne-a dat un exemplu de bunătate față de oameni, pentru care ar trebui să ne străduim cu toții. El nu a osândit desfrânata, nu i-a osândit pe oamenii care i-au refuzat hrana și adăpostul, nu i-a osândit pe Iuda și pe tâlhar, i-a tratat cu milă, cu dragoste. Numai marii preoți, cărturarii și fariseii Iisus i-a numit „șerpi”, „icre de vipere”. În mâinile lor se afla puterea supremă și ei au fost cei care și-au arogat dreptul de a judeca, de a pronunța sentințe și de a-i pune în acțiune…

Orice condamnare este un mare păcat în creștinism. În toți oamenii, Dumnezeu a pus pofta de tot ce este bun, de bine. Și când condamnăm acțiunile cuiva, punem ștacheta sub care noi înșine nu ar trebui să alunecăm. Prin urmare, condamnarea are dreptul de a acționa asupra persoanei însăși. Așa funcționează minunata regulă a vieții spirituale: „După ce judecată vei judeca, după așa vei fi judecat”. Cu toții trebuie să învățăm să-l despărțim pe păcătos de faptele sale nelegiuite. Trebuie să iubim pe cei păcătoși înșiși și să disprețuim păcatul. La urma urmei, în fiecare persoană există o bucată de Dumnezeu.

Atitudine față de cler

Care este păcatul condamnării unui preot? Ne place să mergem la acele biserici în care ne plac preoții,care ni se par aproape sfinte. Dar se întâmplă că slujitorii bisericii au clar aceleași vicii ca și noi și atunci predicile lor sunt percepute de noi cu nedumerire. Dacă tu însuți nu poți face față păcatului, cum ne poți suna să scăpăm de el?

Iisus Hristos a reprezentat cine va sluji în bisericile pe care le construia. Nu există sfinți absolut printre oameni și, prin urmare, preoții vor fi doar oameni, fiecare cu viciul lui. Dar, în orice caz, ei îndeplinesc acțiuni îngăduite de Dumnezeu, iar acest lucru nu depinde atât de mult de calitățile lor personale și nu contează ce preot a botezat. Puterea botezului va fi aceeași. Nu contează ce preot se va ruga pentru tine, tot harul este de la Dumnezeu. Atât biserica, cât și Ortodoxia însăși nu depind de cler.

Un păcat deosebit de grav este păcatul condamnării unui preot. Clerul personifică biserica, respectiv, atitudinea față de ei este transferată la religie. Condamnarea preotului este echivalată cu condamnarea robului și ajutorului lui Dumnezeu, cu mâinile căruia săvârșește sacramentele. Învinovățind, o persoană exprimă o atitudine negativă față de biserică și față de Domnul. Condamnarea reprezentanților bisericii vorbește despre neîncredere față de aceasta. Un astfel de comportament privează o persoană de har, pentru că merge la biserică nu de dragul preotului, ci pentru binecuvântarea care este încredințată fiecărui slujitor.

Nu avem dreptul să condamnăm pe nimeni, cu atât mai puțin un preot. El va fi responsabil în fața lui Dumnezeu însuși. Și pedeapsa pentru el va fi mult mai gravă în comparație cu oamenii obișnuiți. Pentru fiecare păcat de la Judecata de Apoi, clerului va fi dificil să se justifice.

La fel cu clerul, condamnarea autorităților este un păcat grav. Toți oamenii trebuie să se supună celor mai în alte autorități, deoarece o persoană primește dreptul la putere numai cu permisiunea lui Dumnezeu.

Păcatul condamnării și răsplata lui

Afectând treptat subconștientul oamenilor, condamnarea le corodează sufletele, stânjenind viața noastră spirituală, care atrage după sine suferință trupească. Prin urmare, încep boli pe care medicina nu le poate vindeca. Boala, parcă, oprește programul subconștient de distrugere. Nu numai societatea suferă de condamnare, ci într-o măsură mai mare Universul, întrucât fiecare persoană, oricare ar fi ea, este o părticică a lui Dumnezeu, a Universului, și nu știm de ce este aici, ce sarcini vitale îndeplinește. De aici bolile teribile asociate cu moartea și distrugerea principiilor noastre.

Unii fac cancer, alcoolism și așa mai departe. Alții au alte pedepse pentru condamnarea lor. Așadar, în familiile care condamnă păcatele trupești, pot apărea copii desfrânați care consumă droguri. Și într-o familie bună și prosperă, dar care urăște alcoolicii, apare brusc un fiu care bea.

Din condamnarea constantă, apare ura, iar aceasta este deja ca o boală mintală dureroasă care atrage o mare suferință. Poate distruge o persoană ca persoană, poate priva de muncă, poate distruge familii și poate face țările în dușmănie. De exemplu, când cineva este condamnat în mod constant într-o familie (soție, soț, copii), atunci apare ura, încep scandalurile și o astfel de familie încetează să mai existe.

Desigurnu Dumnezeu este cel care pedepsește oamenii pentru păcatele lor, ci ei își creează aceste boli și situații cotidiene insuportabile prin condamnarea lor, acțiunile nedrepte, conversațiile răutăcioase, încălcând astfel regulile universului. Adesea trebuie doar să vă schimbați părerile asupra mediului, iar boala nu mai este necesară, necesitatea ei dispare.

Cum să faci față păcatului condamnării ortodocșilor

Cea mai ușoară cale spre mântuire este să nu judeci pe nimeni. El este cel mai greu pentru noi. Acest păcat, ca o boală cronică, a prins rădăcini în viață.

Oamenii spirituali cred că acest păcat poate fi biruit. Ei sfătuiesc să ne întoarcem la Dumnezeu mai des cu o cerere de ajutor, pentru că s-ar putea să nu avem suficientă putere în lupta împotriva păcatului condamnării, pentru că aceasta este o luptă cu noi înșine. Oamenii aproape fără excepție sunt „bolnavi” de condamnare. Trebuie să-ți dorești cu adevărat și să faci toate eforturile pentru a-l lupta. Trebuie să vă gândiți constant la păcatele voastre, să vă analizați acțiunile, să vă abordați foarte sever slăbiciunile. Trebuie să ne rugăm din toată inima mai des pentru cei condamnați de noi și pentru sufletul nostru.

O modalitate dovedită de a vă ajuta să vă faceți față slăbiciunilor este să le înlocuiți cu gânduri și fapte bune. Trebuie să te forțezi la început, iar apoi va fi mai ușor, iar apoi va fi firesc să iubești pe toți oamenii, să-i tratezi pe ei și cu păcatele în mod egal, cu condescendență și compasiune. Trebuie să înțelegi cât de păcătos ești și atunci nevoia de a te gândi la păcatele altcuiva va dispărea.

Trebuie să ne parăm rău pentru toți oamenii, iar atunci nu va mai fi loc și timp pentru cenzură. Într-adevăr, condamnând, noi înșine cădem în păcat și pierdem harul lui Dumnezeu, iar pocăința completă nunumai în cuvinte, dar și în fapte, ne pot ridica la un nou nivel spiritual.

Ce să facem dacă suntem condamnați

Putem fi condamnați, acuzați de ceva, uneori din întâmplare, ca să spunem așa, sub o mână fierbinte și uneori denigrați în mod deliberat, ceea ce este mai ales insultător și jignitor. Uneori, din indignare, o persoană este gata să se repezi cu pumnii asupra infractorului, să plângă și să-l blesteme. Deci ce să fac? Răspuns cu condamnare?

Sfinţii părinţi, care au primit-o cu smerenie, au fost şi ei osândiţi. Nu poți răsplăti răul cu rău. Cei care se condamnă pe ei înșiși se condamnă pe ei înșiși, îndepărtându-și sufletele de Hristos. Sfinții Părinți recomandă acceptarea cenzurii cu calm, ca o altă încercare în lupta împotriva păcatelor, iar atunci celui care te-a osândit se va rușina. La urma urmei, toți suntem copii ai lui Dumnezeu și Dumnezeu este iubire.

Iisus Hristos însuși a suferit cenzura. El nu a litigat, nu a condamnat și nu a făcut scuze. Trebuie să ne lipsim de indignare și să ne rugăm pentru cei care ne condamnă.

Trebuie să ne amintim de un singur adevăr, că dacă nimeni nu ne condamnă, dar noi înșine păcătuim mereu și viața noastră este păcătoasă, atunci nu trebuie să nădăjduim în mila lui Dumnezeu. În schimb, dacă trăim în evlavie, nicio condamnare nu ne va face rău și vom fi vrednici de Împărăția Cerurilor. Prin urmare, nu ar trebui să ne uităm la cei care ne acuză, ci să ne gândim la dreptatea vieții noastre și să facem eforturi pentru aceasta.

Concluzii

Dumnezeu își amintește mereu de oameni, mereu cu noi, ne ascultă cu atenție și ne vede și trebuie să înțelegem acest lucru pentru noi înșine. El ne-a dat poruncile Lui și vrea ca noi să trăim după legile Lui. Oriceo persoană poate păcătui fără să vrea și fiecare se roagă pentru iertare pentru sine, toată lumea tremură în fața viitoarei Curți a Celui Prea În alt și toată lumea vrea loialitate și îngăduință față de noi.

Hristos a spus că „prin cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi osândit”. Amintindu-ți mereu acest lucru, trebuie să scapi de acest păcat și să iubești pe toți oamenii, fără excepție, să fii milostiv cu ei. Atunci poate că cuvintele noastre ne vor justifica în fața lui Dumnezeu.