În orașul Serafimovich, regiunea Volgograd, există o mănăstire, care în antichitate a fost centrul spiritual al cazacilor Don. De-a lungul istoriei sale lungi, a trecut prin multe necazuri, dar datorită ocrotirii lui Dumnezeu și a religiozității profunde a locuitorilor regiunii, a găsit de fiecare dată puterea de a reînvia. Astăzi, el și-a recăpătat pe deplin măreția, călcat în picioare timp de lungi decenii de obscurantism ateu.
Locuință pe malurile Donului
Mănăstirea Schimbarea la Față a Mântuitorului Ust-Medveditsky a fost inițial o mănăstire masculină. Întemeierea sa datează din 1638. Locul viitoarei mănăstiri a fost ales lângă Don pe o zonă joasă de stepă adiacentă malului. Privind în perspectivă, trebuie menționat că o astfel de locație a mănăstirii s-a dovedit a fi plină de probleme serioase. În unele locuri, albia râului se îngustează, iar gheața de primăvară îi blochează adesea curgerea, ceea ce duce la inundații care sunt dăunătoare tuturor celor care și-au ales malurile pentru reședința lor.
Populația principală din acele părți a fostcazacii, formați din țărani fugari care s-au stabilit aici la începutul secolelor al XV-lea și al XVI-lea, fugind de iobăgie care domnea în regiunile centrale ale Rusiei. Ei locuiau zone vaste care se întindeau de-a lungul malurilor râurilor Yaik, Ural, Volga inferioară și Don. În 1570, Ivan cel Groaznic le-a dat statutul oficial, încredințând protecția granițelor statului de vecinii săi agresivi.
Mănăstirea Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, fondată la cererea cazacilor, trimisă în 1636 suveranului Mihail Fedorovich, era destinată fraților lor care s-au pensionat din cauza bătrâneții sau din cauza rănilor. După ce a primit permisiunea corespunzătoare, Districtul Militar a alocat un teren semnificativ pentru construirea mănăstirii, situată pe malul stâng al Donului, nu departe de gura râului Medveditsa, al cărui nume a fost inclus pentru totdeauna în numele mănăstirii..
Mănăstire-cetate
Epoca în care a fost fondată Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky a fost extrem de tulbure, iar satele cazaci au fost adesea supuse raidurilor tătarilor. Ca urmare a uneia dintre ele, chiliile frățești recent ridicate au ars într-un incendiu, iar în 1652 s-a decis mutarea mănăstirii pe malul drept al Donului, care este dificil pentru nomazi și, prin urmare, mai sigur. În acest scop s-a ales o zonă spațioasă și plată, delimitată de un mal în alt abrupt.
Despre perioada în care a început construcția noii mănăstiri s-au păstrat informații foarte contradictorii. Între timp, se stabilește cu precizie că acest lucru s-a întâmplat din ordinul Patriarhului Nikon, care a eliberat fonduri considerabile pentru lucrare și că în 1565 pe malul în alt al Donului. Biserica de lemn Schimbarea la Față a fost deja ridicată.
Din documentele istorice care au ajuns până la noi, rezultă că Mănăstirea Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, construită pe un sit nou, a fost construită după toate regulile de fortificare. A fost protejat de raidurile nomade din toate părțile de un puternic metereze de pământ și un șanț săpat în fața lui. În interior, pe lângă templu și chilia rectorului, se aflau o trapeză și douăsprezece chilii frățești. În total, la vremea aceea erau paisprezece oameni în mănăstire.
Formarea mănăstirii și întărirea economiei acesteia
Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky, a cărei istorie este indisolubil legată de cazacii Don, din ziua înființării ei a fost sub tutela Districtului Militar, a cărui comandă a depus toate eforturile pentru a se asigura că veteranii bătăliilor trecute care au fost salvați în ea nu aveau nevoie. Totodată, în anii războiului, mănăstirea a avut o însemnătate pur practică - pe teritoriul său, sub ocrotirea fortificațiilor de pământ, a fost amenajat un spital pentru răniți. Dar principalul lucru a fost că, la granița îndepărtată a Rusiei, mănăstirea a slujit ca fortăreață a Ortodoxiei și a fost centrul ei spiritual.
La sfârșitul secolului al XVII-lea și prima jumătate a secolului al XVIII-lea, Mănăstirea Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky și-a consolidat poziția economică în toate privințele. A crescut semnificativ cantitatea de teren care îi aparține. Din documentele din 1705 se știe că mănăstirea deținea peste șaizeci și cinci de mii de acri de pământ. În afară de arabileloturi, care au inclus terenuri forestiere și pescuit.
Deoarece din punct de vedere material viața mănăstirii a căpătat un caracter stabil și stabil, frații ei au început să se reînnoiască nu numai pe cheltuiala bătrânilor cazaci, ci și a tuturor celor care doreau să fie tunsurați. În consecință, numărul de locuitori a crescut semnificativ în această perioadă.
Când în 1707 a izbucnit o răscoală sub conducerea lui Ataman Bulavin, provocată de politica lui Petru I, care vizează încălcarea drepturilor cazacilor Don, orfani de cazaci care au murit în luptele cu trupele guvernamentale și-au găsit adăpost. între zidurile mănăstirii. Mulți dintre ei, ajungând la vârsta potrivită, au luat și jurăminte monahale.
Necazul care a venit în noaptea de Paște
Pe la mijlocul secolului al XVIII-lea, biserica de lemn, care a fost una dintre primele clădiri monahale, era destul de dărăpănată și s-a pus problema construirii unei noi biserici de piatră. Dar aceste bune intenții nu erau sortite să se împlinească din cauza nenorocirii provocate de dezastrul natural care a lovit mănăstirea.
Așa cum am menționat mai sus, secțiunile înguste ale canalului Don sunt adesea blocate de deriva de gheață de primăvară, ceea ce duce la scurgerile acesteia, provocând multe probleme rezidenților locali. Cele mai grave consecințe ale acestui fenomen natural au fost în 1752. Două râuri și-au izbucnit malurile deodată - Don și Medveditsa. Apele de topire au spălat malul în alt și abrupt, pe care se afla Mănăstirea Ust-Medveditsky a Schimbarea la Față a Mântuitorului, în așa măsură încât solul a devenit instabil și s-au format alunecări de teren în multe locuri.
În fiecare zi, situația s-a înrăutățit. Au apărut crăpături pe pereții clădirilor și au crescut rapid, iar ele înșiși au început să se așeze încet în pământ, care s-a deplasat brusc spre râu și a căpătat asemănarea unei mase libere și instabile. Tragedia a izbucnit în plină măsură în noaptea de Paști, când versantul muntelui pe care se afla mănăstirea, cu toate clădirile ridicate pe ea, s-a mutat și s-a prăbușit în Donul vărsat.
Întrucât evenimentele din ultimele zile i-au pregătit pe monahii mănăstirii pentru o asemenea desfășurare a evenimentelor, niciunul nu a avut de suferit. Mai mult, toate cele mai valoroase, inclusiv icoane ale scrisului antic, cărți și ustensile bisericești, au fost mutate în avans într-un loc sigur. Dar în această noapte rece de aprilie, apa a împrăștiat peste bușteni tot ceea ce fusese construit de-a lungul multor ani prin munca grea a mai multor generații și care a stat la baza vieții mănăstirii.
Aranjament într-un loc nou
Bineînțeles, nu avea rost să refacem mănăstirea la locul inițial, deoarece un asemenea dezastru se putea întâmpla din nou. Așadar, s-a ales un nou loc pentru mănăstire, care se afla la o jumătate de verstă în amonte de precedenta. Acolo, pe un deal, inaccesibil apelor de izvor, în 1754 a fost înființată Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky, care a supraviețuit până în zilele noastre.
În următorii câțiva ani, pe teritoriul său a fost ridicată o biserică de piatră, sfințită în cinstea Schimbării la Față a Domnului, precum și clădirea rectorului, chilii frățești și o serie de anexe. Călugării s-au rugat neîncetat Domnului pentru iertarea păcatelor, potrivit cărora le-a permis să îndure o nenorocire atât de grea.
Transformarea mănăstirii masculine în mănăstire feminină
O nouă pagină în viața mănăstirii s-a deschis când un deceniu mai târziu, din ordinul Sfântului Sinod, aceasta a fost transformată în mănăstire de maici. Acest eveniment a avut loc în iunie 1785. Este în general acceptat că ceea ce i-a determinat pe oficialii sinodali la o astfel de decizie a fost o petiție trimisă la Sankt Petersburg de către maistrul militar A. I. Ilovaisky, care avea legături considerabile acolo.
Dacă a fost sau nu nu se știe sigur, dar abia curând în chiliile lăsate de foștii locuitori au fost cazate patruzeci de fete din satul Sirotinsky din apropiere, care formau comunitatea ortodoxă a femeilor. Toți au dorit să renunțe la modul de viață care se potrivește sexului lor și să se închidă pentru totdeauna de lumea între zidurile mănăstirii. Prima stareță a lor a fost sora maistrului militar Maria Karpova, iar părintele diacon Vasily (Mikhailov) în vârstă de șaptezeci de ani a devenit confesorul lor.
Desființarea temporară a mănăstirii
Totuși, miresele lui Hristos nu au avut timp să se așeze bine într-un loc nou, când s-a produs un dezastru pe care nimeni nu l-ar fi putut prevedea dinainte și care s-a dovedit a fi mai distrugător pentru mănăstire decât viitură de primăvară a râurilor. Ea a venit din capitală, unde a domnit împărăteasa Ecaterina a II-a în acei ani, lăsând o amintire a domniei sale cu o politică dură față de biserică. Prin voința împărătesei, anii domniei sale în Rusia au devenit o perioadă de secularizare (retragere) a pământurilor bisericești în favoarea statului, precum și închiderea multorlocuințe.
În 1788, ea a emis un decret privind desființarea unui număr de mănăstiri din eparhia Voronezh, printre care se număra Mănăstirea Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Nu mai era posibil să-l salvez. Templul situat pe teritoriul mănăstirii a primit statutul de biserică parohială, călugărițele au fost concediate pe toate cele patru părți, iar proprietatea a fost vândută. În casa, unde a fost încăperile rectorului, se afla o instituție guvernamentală.
Ani după restaurarea mănăstirii
Zece ani mai târziu, când fiul Ecaterinei a II-a, împăratul Paul I, a urcat pe tronul Rusiei, a anulat ordinul mamei sale, iar Mănăstirea Serafimovichi Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky a fost restaurată din nou. Trebuia să-l facă, ca și înainte, bărbat, pentru ca cazacii răniți în lupte să poată locui în el timp de un secol, dar apoi această idee a fost abandonată, iar mănăstirea a fost restituită călugărițelor. Până și stareța a rămas aceeași - aceeași Maria Karpova. Mai târziu, pentru munca depusă în aranjarea vieții monahale în mănăstire, i s-a acordat toiagul stareț, ceea ce este un premiu foarte onorabil.
După moartea ei, care a urmat în 1827, mănăstirea a fost condusă de o nouă stareță - Augusta. Stareta ei a rezistat opt ani si a fost marcata de o inovatie extrem de importanta. Sub ea, cazacii locali aveau voie să-și dea fetele mici pentru a fi crescute într-o mănăstire. În anii petrecuți între zidurile sale, fetele nu numai că au învățat cântarea bisericească și Legea lui Dumnezeu, dar, locuind în aceleași chilii cu călugărițele, au învățat regulile purității spirituale și moralității.
Revenind după aceea la viața lumească, ei au fost exemple de adevărată virtute. Acest lucru a avut un efect foarte benefic asupra climatului spiritual al întregii regiuni și a ridicat în ochii locuitorilor săi însăși sursa evlaviei - Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky. În Rusia acelor ani, o astfel de practică a educației era încă o noutate. Stareța Augusta și-a încheiat călătoria pământească în 1835, iar după moartea ei, mănăstirea a suferit dezastre neașteptate.
Mijlocirea Arhiepiscopului Ignatie
Ceva este că în acel an Sfântul Sinod a revizuit regulamentul asupra mănăstirii, publicat de aceștia în 1798, iar noua ediție nu cuprindea clauzele care îi dădeau dreptul de a primi foloase de stat. A fost o adevărată lovitură pentru surori. De acum înainte, ei nu numai că au fost lipsiți de oportunitatea de a se angaja în caritate (inclusiv creșterea fiicelor cazaci), dar și condamnați la o existență înfometată.
Călugărițele au fost salvate de Arhiepiscopul Ignatie, care a condus eparhia în acei ani. El a cerut personal cel mai în alt nume și, datorită ordinului dat de suveranul Nikolai Pavlovici, locuitorii mănăstirii au fost restabiliți în drepturi și nu se mai puteau teme pentru viitor.
Abatesa - educatoare a regiunii Donețk
De la mijlocul anilor '60 ai secolului al XVIII-lea, viața mănăstirii a fost marcată de domnia celei mai faimoase starețe a ei, Arsenia, care în 1864 a condus Mănăstirea Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. O fotografie cu ea din acei ani este prezentată în articol. Nobilă, fiica celebruluicomandantul acelor ani, generalul M. V. Sebryakov, ea, fiind una dintre cele mai educate femei ale vremii ei, a făcut tot posibilul să răspândească alfabetizarea în rândul locuitorilor mănăstirii, dintre care mulți nu știau nici să citească, nici să scrie, și au dedicat multe timpul pentru îngrijirea educației locuitorilor întregului margine.
Prin munca stareței Arsenia, în interiorul zidurilor mănăstirii a fost deschisă o școală elementară de patru ani, în care învățau copii din familii de diferite pături sociale, inclusiv nobilimi și funcționari. În ea, pe lângă Legea lui Dumnezeu și limba slavă, se predau și matematică, rusă, geografie și istorie. Acolo s-a deschis și un atelier de artă, în care însăși stareța, care avea un talent firesc în acest domeniu al artei, ținea cursuri. Cursurile la școală au continuat până în 1918.
A doua închidere a mănăstirii
Timp de zece ani după lovitura de stat din octombrie, surorile încă au încercat cumva să salveze Mănăstirea Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, sortită închiderii inevitabile. O descriere a vieții lor din acei ani poate fi găsită printre amintirile lăsate de un martor ocular al evenimentelor - un profesor local T. V. Polyakova. Ea povestește cum călugărițele au format o comună agricolă și, în schimbul spațiilor luate de la ei, au achiziționat o căsuță în care locuiau cu toții împreună și se rugau lui Dumnezeu.
Ea își amintește, de asemenea, că în martie 1927 s-a pronunțat o decizie de închidere a mănăstirii și câte dintre călugărițele ei au fost arestate și au dispărut pentru totdeauna învagoane de închisoare care îi duceau în lagăre. Cei care au reușit să evite această soartă au fost exilați în regiunea Rostov în anii de război, de unde unii dintre ei s-au întors apoi pe pământurile natale. Imediat după închiderea mănăstirii, între zidurile acesteia a fost amplasată o colonie de copii, care a fost apoi înlocuită cu o serie de instituții economice situate acolo.
În 1933, satul Ust-Medveditskaya a fost transformat în oraș și redenumit în cinstea celebrului scriitor sovietic Alexandru Serafimovich, drept urmare mănăstirea situată pe teritoriul său, după reînvierea sa, care a urmat în perioada ani de perestroika, a început să fie denumită Mănăstirea Ust-Medveditsky Spaso - Schimbarea la Față (Serafimovich).
Totuși, înainte de a veni vremurile trezirii spirituale în țară, aceasta era sortită să îndure multe necazuri și nenorociri, printre care războiul era principalul. S-a întâmplat ca fosta mănăstire să fie în toiul luptei și, în urma acesteia, aproape toate clădirile ei au fost distruse. În mod miraculos, a supraviețuit doar clădirea Bisericii Maicii Domnului din Kazan, care a supraviețuit până astăzi într-o stare foarte deplorabilă.
Reînvierea mănăstirii
În 1991, când pe valul perestroikei, multe dintre lucrurile care le-au fost luate ilegal în anii numeroaselor campanii antireligioase au fost restituite credincioșilor, mănăstirea și-a început renașterea în fostul sat cazac, cunoscut acum drept orașul Serafimovici. Mănăstirea Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky trebuia inițial făcută pentru bărbați și chiar înainte de începerea lucrărilor de restaurare, patru călugări și mai mulțiîncepători.
Au fost destinați să petreacă doar zece ani în mănăstire, deoarece mai târziu Sfântul Sinod a hotărât să-i redea statutul de mănăstire. Totuși, chiar și în acest timp, călugării au reușit să îndeplinească cele mai urgente treburi, dincolo de puterea mâinilor femeilor. În special, au demontat rămășițele centralei electrice care fusese acolo în ultimii ani, au restaurat acoperișul templului, au dotat biserica casei și au construit spații pentru chiliile frățești.
În plus, au arat o sută nouăzeci de hectare de pământ arendat mănăstirii. Toate acestea au facilitat foarte mult viața unei mari comunități de femei, care s-au mutat la Mănăstirea Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky (Serafimovich) în 2001, la ordinul personal al Patriarhului Alexei al II-lea al Ucrainei. Patruzeci și trei de călugărițe au continuat lucrările de restaurare a mănăstirii, începute de predecesorii lor.
Lucrări ale noilor călugărițe ale mănăstirii
Surorile, conduse de călugărița George (Borovik), au lansat o amplă activitate economică. În localurile rămase din tabăra de pionieri aflată aici, au creat un atelier de cusut, un atelier de pește și o prosforă. În plus, cu ajutorul autorităților orașului, a fost posibilă punerea în funcțiune a unei fabrici de băi și spălătorie și construirea unui atelier de fabricare a structurilor din beton, în care locuitorii orașului Serafimovich lucrează pentru închiriere. Datorită acestor măsuri, Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky și-a asigurat o bază materială de încredere.
S-au muncit mult de către surorile pentru a restabili aspectul cândva înfloritor al mănăstirii. S-au spart paturi de flori, au fost amenajate poteci de grădină. Cea mai mare atenție este acordată obiectelor pentru care Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky a fost renumită din timpuri imemoriale. Atracțiile incluse în complexul său și altarele păstrate în temple atrag astăzi, la fel ca cu mulți ani în urmă, mii de pelerini.
Sanctuare și obiective turistice ale mănăstirii
Povestind despre ei, ar trebui să începem cu celebrele peșteri săpate în timpul domniei stareței Arsenia. Ele sunt aranjate în așa fel încât oricine coboară în ele să devină, parcă, un martor al ultimelor zile ale slujirii pământești a lui Hristos. În fața lui apare Calea Sa Crucii, precum și drumul pe care a mers Maica Domnului spre Golgota. Acolo, în peșteri, se vede piatra miraculoasă pe care s-a rugat stareța Arsenia. În timpul uneia dintre aceste rugăciuni, ea a fost onorată să o contemple pe Regina Cerului. Se spune că pe piatră se mai păstrează amprentele picioarelor și mâinilor cuvioasei starețe.
Clopotnița prezintă un interes incontestabil, așezându-se pe locul unde a fost construit un templu în secolul al XVIII-lea, aruncat în aer în 1934 din ordinul autorităților. Din el a rămas doar arcul, care a supraviețuit până în zilele noastre. În deschiderea sa, din ordinul stareței George, au fost instalate clopotele. Există, de asemenea, alte atracții cu care nu numai locuitorii din Serafimovich, ci și întreaga regiune Volgograd sunt mândri pe bună dreptate.
Mănăstirea Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky după o lungă perioadă de restaurare și construcțieLucrările au deschis porțile a două dintre bisericile sale: una în cinstea icoanei Maicii Domnului din Kazan, sfințită în 2012, și ceal altă cu hramul Schimbarea la Față a Domnului. Acoperișul său este încoronat cu treizeci și trei de cupole.
Locaș care a devenit loc de pelerinaj
Mănăstirea Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, a cărei adresă este Regiunea Volgograd, munți. Serafimovici, sf. Preobrazhenskaya, 7, astăzi, ca și în anii precedenți, atrage un număr mare de pelerini. Ei vin aici pentru a se închina la sanctuarele sale, principala dintre ele fiind piatra miraculoasă, despre care am discutat mai sus. În ciuda faptului că mănăstirea este situată departe de marile orașe și de autostrăzile federale, este întotdeauna plină de vizitatori.
Mai jos sunt informații pentru cei care doresc să viziteze Mănăstirea Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Cum să ajungeți la Serafimovich și să vedeți acest monument al antichității ortodoxe ruse reînviat la viață este descris în detaliu în ghidul pentru regiunea Volgograd. Pe scurt, putem raporta că proprietarii de vehicule personale sunt sfătuiți să ajungă la el de-a lungul autostrăzii Rostov. Trecând de Kalach-on-Don, ar trebui să traversați Don și, după ce ați ajuns la Surovikino, să virați la dreapta, în conformitate cu semnul rutier care indică drumul către Serafimovich.
În plus, puteți folosi serviciile numeroaselor agenții de turism din Volgograd care organizează excursii la Mănăstirea Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Fapte interesante și informații istorice despre trecutul său și viața de astăziparticipanții la excursii vor fi informați de ghizi profesioniști, a căror poveste va completa în mod plăcut impresia de ansamblu a turului.
