„Cunoaște-te și vei cunoaște lumea.” Așa au spus filozofii. De-a lungul vieții, oamenii își pun întrebări: „Cine sunt eu cu adevărat?”, „Cine voi deveni, depășind dificultățile vieții?”, „Cum mă văd alții?” În secolul al XX-lea, oamenii au început să acorde mai multă atenție propriului suflet, conștientizării personalității lor, așa că direcția conceptului de sine, sau identitatea ego-ului, a apărut în psihologie. Această definiție nu este cunoscută pe scară largă.
După cum o înțeleg psihologii
Ego-identitatea este un sentiment subiectiv atunci când o persoană este conștientă de sine în interior și în exterior. Mai degrabă, este o înțelegere a integrității naturii cuiva în procesul de creștere sau declin în diferite domenii ale vieții.
În cuvinte simple, identitatea ego-ului este o combinație de roluri sociale a unei persoane bazată pe imaginea personalității sale și a interacțiunii cu societatea. Adică oricine este o persoană în acest moment, de exemplu, la serviciu este medic, acasă este soț și tată, aceasta este în continuare aceeași persoană.
În același timp, identitatea ego-ului este protecția individului de influențele mediului. Dacă o persoană are o natură întreagă, atunci nu estecade sub influența altora, deoarece este conștient de individualitatea sa.
Ego-identitatea este dezvoltarea unei persoane de-a lungul vieții. De regulă, se încheie numai în momentul morții sale.
Psihanaliza și identitatea ego-ului
Acest concept a fost folosit pentru prima dată de psihologul german Erik Erickson. Lucrările sale sunt dedicate teoriei identității personale. Părerile lui Erickson diferă de teoriile lui Freud, dar erau o continuare schematică a principalelor concepte ale psihanalistului. Dacă Sigmund Freud credea că Eul rezolvă conflictul dintre instincte și moralitate, atunci Erikson în lucrările sale arată că identitatea ego-ului este un sistem independent, ca să spunem așa, un mecanism care interacționează cu realitatea prin gândire și memorie.
Erickson a acordat o mare atenție nu numai problemelor copilăriei, ci și vieții umane, trăsăturilor istorice în care individul s-a dezvoltat în sfera socială.
De asemenea, diferența dintre punctele de vedere ale lui Freud și Erickson este că primul s-a limitat doar la influența părinților asupra formării personalității copilului. Erickson a ținut cont de caracteristicile culturale, de condițiile în care are loc dezvoltarea personalității.
Nu confunda psihanaliza cu identitatea personală. Eul-identitatea este, fără psihanaliza ca atare, conștientizarea esenței cuiva, adică acestea sunt două direcții complet diferite. Aceasta este diferența cheie dintre teoriile lui Erickson și Freud.
Etape de dezvoltare
Erickson a identificat 8 etape ale dezvoltării identității ego-ului prin care trece fiecare persoană. Ei intrăanumit timp. Când trece la o nouă etapă, o persoană trece printr-o criză, ceea ce înseamnă că a atins maturitatea psihologică la vârsta sa. Criza se rezolvă pozitiv sau negativ. Odată cu o rezolvare pozitivă a conflictului, ego-ul dobândește noi abilități, iar apoi personalitatea este sănătoasă. Pentru a depăși pozitiv criza, oamenii apropiați ar trebui să ajute o persoană să treacă la o nouă etapă.
| Stage | Vârsta | Criza psihologică | Latura în dezvoltare a personalității |
| Primăria | Naștere până la 1 an | Încrederea este neîncrederea | Speranță |
| Copilărie timpurie | 1-3 ani | Independență - rușine și îndoială | Willpower |
| Vârsta jocului | 3-6 ani | Inițiativa este vinovăție | Target |
| Vârsta școlară | 6-12 ani | Munca grea este inferioritate | Competență |
| Tineri | 12-19 ani | Ego-identitate - confuzie de rol | Loy alty |
| Maturitate timpurie | 20-25 de ani | Intimitatea este izolare | Dragoste |
| Maturitate medie | 26-64 de ani | Productivitate stagnantă | Îngrijire |
| Maturitate tardivă | 65 de ani - moarte | Conștientizarea identității - disperare | Înțelepciune |
Prima etapă este copilăria
Aceasta este prima perioadă din viața unei persoane. Copilul dezvoltă un sentiment de încredere și siguranțăde la oamenii din jur. Încrederea apare nu din grija cu care părinții îl tratează, ci din constanța acțiunilor, recunoașterea feței mamei. Când părinții se joacă cu copilul, îi dedică timp, îl tratează cu tandrețe, atunci copilul are încredere în alți oameni. Odată cu această dezvoltare, bebelușul suportă cu calm absența mamei și nu cade în crize de furie.
Neîncrederea apare din neatenția părinților, dacă nu vede dragostea celorlalți. Când o mamă încetează să-și acorde bebelușului mult timp, revine la activități întrerupte, copilul experimentează anxietate.
Uneori rezolvarea primei crize nu are loc în primii ani de viață ai unui copil, ci puțin mai târziu. Problema încrederii și neîncrederii se va manifesta în alte etape de dezvoltare, dar este cea principală în timpul copilăriei.
A doua etapă - copilăria timpurie
De la 1 an la 3 ani, copilul dezvoltă independență de acțiune. Copiii încep să exploreze în mod independent lumea din jurul lor, să-și cunoască semenii, să încerce obiecte „cu dinții”, să încerce să dea dovadă de independență. Copilul ajunge să înțeleagă că controlul parental poate fi încurajator și pedepsitor.
Dacă părinții fac ceva în loc de copil: scot jucăriile sau hrănesc dintr-o lingură, atunci el are un sentiment de rușine. Rușinea apare și cu așteptări mari ale părinților cu privire la ceea ce copilul nu poate face încă, de exemplu, să alerge repede, să înoate în piscină etc. Copilul devine nesigur și se teme de judecata altora.
Erickson crede acest sentimentindependenţa întăreşte încrederea copilului în ceilalţi. Cu neîncredere, copiilor le va fi frică să ia decizii, vor deveni timizi. La vârsta adultă, ei caută sprijin în fața unui partener sau a unui prieten, dezvoltând posibil manie de persecuție.
A treia etapă este vârsta jocului
La această vârstă, copilul este mai des lăsat singur, inventează jocuri, compune basme și pune întrebări părinților. Așa se dezvoltă inițiativa. La această vârstă, copiii înțeleg că adulții țin cont de părerea lor, nu fac acțiuni fără sens.
Când părinții încurajează un copil pentru acțiunile, sprijinul lui, atunci copilul își face planuri pentru viitor, cine va deveni, cum va trăi.
În paralel cu inițiativa, copilul dezvoltă un sentiment de vinovăție că face greșit. Cu părinții stricți care le interzic copiilor să facă lucruri independente, sentimentul de vinovăție prevalează asupra întreprinderii copilului. Se va simți fără valoare și singur. Aceste sentimente vor continua să se manifeste la vârsta adultă.
A patra etapă - vârsta școlară
Copilul merge la școală și dobândește abilitățile de bază ale culturii societății. De la 6 la 12 ani, copilul este curios și caută să învețe lucruri noi despre lumea din jurul lui. La această vârstă, harnicia se manifestă și se dezvoltă la copii nu numai pentru științe, ci și pentru gospodărie: curățarea casei, spălatul vaselor etc.
Odată cu munca grea vine și un sentiment de inferioritate. Când un copil vede că cunoștințele nu sunt importante în țara lui,se îndoiește de abilitățile sale sau înțelege că antrenamentul nu garantează siguranța. Ca urmare, elevul nu vrea să învețe, performanța academică scade, din cauza căreia se manifestă mai mult sentimentul de inferioritate, pe care îl va duce la maturitate.
A cincea etapă - tineret
Aceasta este cea mai importantă perioadă, de când copilul a trecut din copilărie, dar nu a devenit încă adult.
Un adolescent se familiarizează cu alte roluri sociale necunoscute și învață să le combine în sine: un student, un fiu sau o fiică, un muzician, un sportiv etc. Învață să transmită roluri prin el însuși și să creeze un singur personalitate. Acest proces este influențat de societate și de colegi.
Adolescenții se gândesc la felul în care arată în ochii altora. În această perioadă apare identitatea ego-ului. Îndeplinirea unui rol social este comparată cu experiențele de viață anterioare.
Pentru a fi sigur de identitatea ego-ului lor, un adolescent își compară integritatea interioară și evaluarea celorlalți despre sine.
A șasea etapă - maturitate timpurie
La maturitatea timpurie sau la tinerețe, o persoană capătă o profesie și își întemeiază o familie. În ceea ce privește relațiile intime, Erickson este de acord cu Freud. Între 19 și 30 de ani, tinerii sunt pregătiți pentru viața intimă atât pe plan social, cât și pe plan sexual. Până în acel moment, o persoană a fost angajată în căutarea identității personale. Acum este pe deplin pregătit să creeze relații interpersonale pe termen lung și există, de asemenea, pericolul de a se proteja de relațiile apropiate.
Pentru Erickson, definiția „intimității” înseamnănu numai viața sexuală, ci și sentimentul de încredere deplină pe care o persoană îl are față de cei dragi. În munca sa, psihologul vorbește despre intimitatea sexuală, despre capacitatea de a afla adevărata esență a unui partener. Acest lucru este important de făcut la începutul vârstei adulte, deoarece dragostea de adolescentă este adesea un test al propriei identități cu ajutorul unei alte persoane.
Să-ți îmbine identitatea cu cea a altei persoane, fără teama de a pierde ceva în tine, este o condiție esențială pentru a obține totalitatea completă.
Opusul intimității este singurătatea sau izolarea. Atunci o persoană creează doar relații formale cu alți oameni. Își limitează cercul social la minimum, devenind mizantrop. Astfel de oameni nu își împărtășesc propria identitate cu ceilalți, motiv pentru care nu intră în relații pe termen lung.
Este nevoie de dragoste pentru a ieși din izolare. Acest sentiment romantic și erotic va forma o relație pe termen lung și de durată.
A șaptea etapă - maturitate medie
O etapă lungă în viața unei persoane. Apoi are de ales: productivitate sau inerție.
Există un sentiment de îngrijorare pentru lucrurile care interesează o persoană. Datoria și dorința de a îmbunătăți lumea sunt trăsături ale maturității sănătoase.
Dacă o persoană nu devine productivă, atunci își dedică mai mult timp. Satisfacția propriilor dorințe, lenea duc în cele din urmă la pierderea sensului vieții și la deznădejde.
A opta etapă - maturitate târzie
Aceasta este ultima etapă din viața unei persoane. Este timpul să reflectăm asupra vieții trăite.
O persoană se uită înapoi și răspunde la întrebarea: „Sunt mulțumit de felul în care mi-am trăit viața?” Când el răspunde afirmativ, atunci vine maturitatea deplină și înțelepciunea. În această stare, o persoană nu se teme de moarte, o ia cu calm.
Înțelepciunea este opusul disperării și fricii de moarte. Se înțelege că nu mai este timp pentru a schimba viața. Persoanele în vârstă devin iritabile și morocănoase. Erickson sugerează că astfel de regrete duc la senilitate, depresie și paranoia.
