Instituțiile religioase dezvoltate, cu o structură socială coerentă, o ierarhie clară, un cult dezvoltat și o doctrină atentă, au de obicei și un set de texte cu autoritate care servesc ca măsură și sursă a întregii vieți și filozofii religioase. Astfel de texte sunt numite sacre și adesea pretind a fi revelație divină. Exemple elocvente sunt cărțile sfinte ale creștinilor, musulmanilor și evreilor - Biblia, Coranul și, respectiv, Tora. Cu toate acestea, înainte de a deveni o revelație sacră, astfel de texte parcurg un drum dificil de la scriere printr-o serie de ediții ulterioare până la canonul terminat, care este proclamat a fi scrierea finală și inspirată. În această etapă, o altă serie de texte, numită Apocrypha, iese în prim-plan. În greacă, „apocrifa” este „secret” sau „fals”. Conform traducerii, există și două tipuri de scrieri apocrife.
Apocrifa este un fals de revelație
Pentru a simplifica cât mai mult, putem spune că apocrifa este un text religios, a cărui autoritate este atribuită întemeietorului religiei, discipolilor săi sau altor autorități proeminente ale tradiției. Dar, spre deosebire de textele canonice, apocrifele nu suntsunt recunoscute ca fiind autentice și nu sunt considerate inspirate de oficial și mainstream. De aceea sunt numite false, adică apocrife.
Cunoașterea cea mai interioară
Unii experți disting și un alt fel de literatură apocrifă, ridicată la a doua semnificație a termenului grecesc - secret. Se postulează că în majoritatea sistemelor religioase există un nivel intern, deschis doar adepților avansați și inițiat în unele secrete ale cultului. Spre deosebire de Scriptura pentru toți, apocrifele joacă rolul unei tradiții ezoterice însoțitoare care interpretează Scriptura la cel mai în alt nivel mistic și dezvăluie mari adevăruri. Aceste revelații sunt ascunse de laic și, prin urmare, cărțile în care sunt prezentate și dezvăluite sunt secrete pentru el. Un exemplu de acest tip de literatură este Evanghelia secretă a lui Marcu, păstrată cândva în biserica din Alexandria, după cum a relatat profesorul ortodox Clement.
Apocrife în creștinism
Dacă vorbim despre apocrifele tradiției creștine, atunci putem distinge condiționat patru grupuri de texte:
- Apocrife din Vechiul Testament.
- Apocrife ale Noului Testament.
- Apocrife intertestamentale.
- Apocrife extracrypha.
1. Cele mai vechi apocrife sunt din Vechiul Testament. Raportați-vă la momentul scrierii principalelor texte ale corpusului Vechiului Testament. Adesea atribuite personajelor biblice proeminente - Adam, Avraam, Moise, Isaia și alți patriarhi și profeți ai Tanahului. Există astfel de cărțimare mulţime. De exemplu, ne putem aminti Cartea apocrifă a lui Ieremia sau Psalmii lui Solomon.
2. Grupul de apocrife din Noul Testament include o serie de texte similare ca gen și timp de scriere cu lucrările care alcătuiesc canonul Noului Testament. Autorii lor nominali sunt incluși în cercul celor mai apropiați ucenici ai lui Hristos - apostolii și unii dintre ucenicii Mântuitorului. Un exemplu de acest tip de apocrife este protevangheliul lui James.
3. Apocrifele intertestamentale sunt un alt grup de texte. Timpul condiționat al compilarii lor este din 400 î. Hr. timp de 30-40 de ani. ANUNȚ Această perioadă se datorează faptului că ultima carte a canonului evreiesc a fost scrisă cu aproximativ 400 de ani î. Hr., iar prima carte aparținând clasei Noului Testament a fost scrisă în 30-40 de ani. Paternitatea lor este atribuită personajelor din Vechiul Testament. Literatura intertestamentală are adesea un caracter apocaliptic. Alte cărți similare includ Cartea lui Enoh.
4. Apocrifele extratestamentale - așa puteți desemna un grup de lucrări care, prin sfera și semnificația lor, reprezintă în mod clar ceva mai mult decât literatura religioasă. Ele au fost, de asemenea, postulate de unii predicatori ca fiind cărți inspirate. Dar din cauza naturii și conținutului lor, ele nu pot fi clasificate în celel alte trei categorii. Scrierile gnostice sunt o ilustrare vie a unor astfel de scrieri. Printre acestea se numără o colecție de texte din Nag Hammadi. Aceasta nu este nici măcar o carte de apocrife, ci o întreagă bibliotecă de literatură creștină ezoterică.
Ce caracterizează aproape orice apocrif? Acesta este ceea ce au pretins cu toții în momente diferite că este cu drepturi deplineintrarea în canonul oficial al scrierilor inspirate. Unii chiar au reușit pentru o vreme. Alții au avut o influență considerabilă asupra formării versiunii general acceptate a „Cuvântului lui Dumnezeu”. De exemplu, Cartea apocrifă a lui Enoh este citată în epistola canonică a apostolului Iuda. Și în Biserica Etiopiană, este încă considerată sacru, împreună cu Tora și cele patru Evanghelii recunoscute universal.
Alte apocrife, negate cu încăpățânare de aproape toată lumea la început, au fost ulterior recunoscute universal ca fiind canonice. În Noul Testament, astfel de cărți sunt Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul și o serie de epistole apostolice.
Concluzie
În zorii răspândirii creștinismului, când un anumit lider nu a apărut încă printre numeroase școli și secte, a existat un număr imens de texte care pretindeau că sunt, dacă nu revelația divină, atunci cel puțin cel mai în alt om. autoritate. Numai că existau mai mult de cincizeci de evanghelii și, de fapt, fiecare comunitate avea propria sa colecție de lucrări autorizate pentru ea însăși. Apoi, în procesul de răspândire și dezvoltare a ortodoxiei catolice, unele texte au început să prevaleze asupra altora, iar conducătorii marilor comunități au început să interzică adepților lor să citească lucrări nerecunoscute. Când în secolul al IV-lea partidul catolicilor a primit întregul sprijin al statului, s-a declarat un adevărat război textelor „eretice”. Prin decrete speciale ale împăratului și ordinele episcopilor, toate lucrările care nu erau incluse în canon urmau să fie distruse. Printre ele se numărau chiar acele scripturi care anterior erau considerate sacre printre adepții ortodoxiei înșiși. De exemplu, Evanghelia lui Petru. Prin urmare, astăzi fiecare apocrif nou dobândit este o adevărată senzație în lumea științifică. Acest lucru este confirmat de recenta descoperire a Evangheliei lui Iuda, despre care se credea că a fost pierdută. Și totuși, o apocrife semnificative și probabil cea mai mare parte a apocrifelor creștine a fost distrusă și pierdută iremediabil.
