Dacă ne întoarcem la originile cuvintelor moderne, vom fi destul de surprinși. După mulți ani sau chiar secole, semnificațiile se pot schimba dramatic.
Să încercăm să căutăm originile cuvântului „preot”.
Preot sau conducător?
Așadar, cufundându-ne în istorie, aflăm că un preot polonez este, în primul rând, un conducător, conducător, șef al unui trib. Rolul religiei a crescut și societatea seculară a început să se separe mai clar. Și până la începutul secolului al XVI-lea, un preot era deja doar un duhovnic.
Pe baza ortografiei cuvântului în latină - ksiadz - puteți urmări originile unui alt cuvânt „knedz”, care înseamnă „prinț”. Adică devine clar că inițial a fost o poziție. Ca să zic așa, lumești. Istoricii explică această transformare prin pătrunderea forțată, impunerea catolicismului pe teritoriul Poloniei și Lituaniei moderne.
În societatea modernă, se înțelege de obicei că un preot este un preot catolic polonez.
Câteva fapte
O transformare destul de interesantă de la un lider, la propriu - de la un războinic, fondatorul unui clan - la un duhovnic. Mai mult, preotul polonez este un preot care ar putea aparține atât clerului alb, cât șimonahal.
În credința ortodoxă, clerul alb include clerul inferior care nu depun un jurământ de celibat și poate avea o familie.
Monahalii includ pe cei care au luat celibatul, asceza - un jurământ de celibat. Aceasta este clasa superioară a clerului.
În vremurile noastre moderne, dacă Biserica Ortodoxă permite unui duhovnic să aibă o familie, dar numai înainte de a lua gradul, atunci Biserica Romano-Catolică exclude categoric acest fapt.
La baza a fost afirmația apostolului Pavel din Prima Epistolă către Corinteni: „Cum va sluji un preot lui Dumnezeu? El slujește și îi place soției sale”. Adică, un preot este, ca și alți adepți ai romano-catolicismului, o persoană a cărei viață aparține în totalitate credinței sale.
Dar timpul și morala nu stau pe loc. O interdicție totală nu a fost niciodată o dogmă absolută pentru nimeni. Și astfel de restricții erau mai susceptibile să dăuneze atât purtătorului demnității, cât și anturajului său. Un exemplu foarte frapant este romanul lui V. Hugo „Catedrala Notre Dame”.
