Vesmintele unui preot pot indica pozitia lui in Biserica Ortodoxa. De asemenea, diferite haine sunt folosite pentru închinare și pentru purtarea de zi cu zi. Robele de închinare arată luxoase. De regulă, brocartul scump este folosit pentru coaserea unor astfel de veșminte, care este decorat cu cruci. Există trei tipuri de preoție. Și fiecare are propriul său tip de veșminte.
Diacon
Acesta este cel mai jos rang al unui preot. Diaconii nu au dreptul de a săvârși în mod independent sacramentele și serviciile divine, dar îi ajută pe episcopi sau preoți.
Vestmintele clericilor-diaconi care desfășoară slujbe divine constau dintr-un surplis, orari și balustrade.
Stichar este o piesă vestimentară lungă care nu are fante în față și în spate. S-a făcut o gaură specială pentru cap. Surplisul are mâneci largi. Această haină este considerată un simbol al purității sufletului. Astfel de veșminte nu sunt unice pentru diaconi. Surplisul poate fi purtat atât de psalmiști, cât și de acei laici care pur și simplu slujesc în mod regulat în templu.
Orarionul se prezintă sub forma unei panglici late, de obicei din aceeași țesătură ca și surplisul. Această haină este un simbol al harului lui Dumnezeu, pe care diaconulprimit în sacrament. Orarionul se poartă pe umărul stâng peste surplis. Poate fi purtat și de ierodiaconi, arhidiaconi și protodiaconi.
Vestmintele preotului includ și balustrade concepute pentru a strânge mânecile surplisului. Arată ca niște mâneci înguste. Acest atribut simbolizează frânghiile care au fost înfășurate în jurul mâinilor lui Isus Hristos când El a fost răstignit pe cruce. De regulă, balustradele sunt realizate din aceeași țesătură ca și surplisul. Acestea includ și cruci.
Ce poartă preotul?
Hainele unui preot sunt diferite de hainele slujitorilor obișnuiți. În timpul slujbei, trebuie să poarte următoarele haine: sutană, sutană, balustrade, gheter, curea, fură.
Sutana este purtată numai de preoți și episcopi. Toate acestea pot fi văzute clar în fotografie. Hainele pot varia ușor, dar principiul este întotdeauna același.
sutană (sutană)
Sutana este un fel de surplis. Se crede că sutana și sutana au fost purtate de Isus Hristos. Astfel de haine sunt un simbol al detașării de lume. Călugării din biserica antică purtau astfel de haine aproape cerșetoare. De-a lungul timpului, ea a intrat în uz și întreg clerul. Sutana este o rochie bărbătească lungă până la vârf, cu mâneci înguste. De regulă, culoarea sa este fie albă, fie galbenă. Sutana episcopului are panglici speciale (gamate), care sunt folosite pentru a strânge mânecile în jurul încheieturii. Aceasta simbolizează fluxurile de sânge care se revarsă din mâinile perforate ale Mântuitorului. Se crede că Hristos a umblat întotdeauna pe pământ într-o astfel de tunică.
Epitrahelion
Epitrachel este o panglică lungă care se înfășoară în jurul gâtului. Ambele capete ar trebui să coboare. Acesta este un simbol al harului dublu, care este oferit preotului pentru închinare și sacramente. Epitrahelionul se poartă peste sutană sau sutană. Acesta este un atribut obligatoriu, fără de care preoții sau episcopii nu au dreptul de a conduce rituri sacre. Pe fiecare stolă trebuie cusute șapte cruci. Ordinea de aranjare a crucilor pe stolă are și o anumită semnificație. Pe fiecare jumătate, care coboară, se află trei cruci, care simbolizează numărul de sacramente săvârșite de preot. Unul este la mijloc, adică pe gât. Acesta este un simbol al faptului că episcopul i-a transmis preotului binecuvântarea de a săvârși sacramentul. De asemenea, indică faptul că slujitorul și-a asumat povara slujirii lui Hristos. Se poate observa că veșmintele unui preot nu sunt doar haine, ci un întreg simbolism. Peste sutană și fură este pusă o curea, care simbolizează prosopul lui Isus Hristos. O purta la centură și o folosea atunci când spăla picioarele ucenicilor săi la Cina cea de Taină.
Rassa
În unele surse, sutana este numită riza sau criminal. Aceasta este haina exterioară a unui preot. Sutana arată ca o rochie lungă, largă, fără mâneci. Are o gaură pentru cap și un decupaj mare în față care ajunge aproape până la talie. Acest lucru permite preotului să-și miște liber mâinile în timpul săvârșirii sacramentului. Umerii sutanei sunt duri și înalți. Marginea superioară din spate seamănă cu un triunghi sau un trapez, care este situat deasupra umerilor preotului.
Sutana simbolizează violet. Se mai numește și haina adevărului. Se crede că Hristos a fost cel care l-a purtat. Peste sutană, duhovnicul poartă o cruce pectorală.
Ghetrul este simbolul Zanpakutō. El este dat clerului pentru un zel deosebit și un serviciu îndelungat. Se poartă pe coapsa dreaptă sub forma unei panglici aruncate peste umăr și care cade liber.
Deasupra sutanei, preotul pune și cruce pectorală.
Hainele unui episcop (episcop)
Hainele unui episcop sunt asemănătoare cu cele purtate de un preot. Poartă și sutană, stolă, manșete și curea. Cu toate acestea, sutana unui episcop se numește sakkos și se pune o bâtă în loc de pânză. Pe lângă aceste haine, episcopul este îmbrăcat și în mitră, panagia și omoforion. Mai jos sunt fotografii cu hainele episcopului.
Sakkos
Acest halat a fost purtat în mediul evreiesc antic. La acea vreme, sakkosul era făcut din cel mai gros material și era considerat o haină purtată în tristețe, pocăință și post. Sakkos-ul arăta ca o bucată de pânză grosieră, cu un decupaj pentru cap, acoperind complet partea din față și din spate. Materialul nu este cusut pe laterale, manecile sunt late, dar scurte. Epitrahelionul și sutana privesc prin sakkos.
În secolul al XV-lea, sakko-urile erau purtate exclusiv de mitropoliți. Din momentul în care patriarhia a fost înființată în Rusia, și patriarhii au început să le poarte. În ceea ce privește simbolismul spiritual, această haină, ca sutana,simbolizează haina purpurie a lui Isus Hristos.
Mace
Vesmântul unui preot (episcop) este defectuos fără maciucă. Această placă are forma unui romb. Este atârnat la un colț de pe coapsa stângă peste sakkos. La fel ca piciorul, buzduganul este considerat un simbol al sabiei spirituale. Acesta este cuvântul lui Dumnezeu, care ar trebui să fie mereu pe buzele unui slujitor. Acesta este un atribut mai semnificativ decât un ghet, deoarece simbolizează și o mică bucată de prosop pe care Mântuitorul a folosit-o pentru a spăla picioarele ucenicilor săi.
Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, în Biserica Ortodoxă Rusă, slujba a slujit doar ca atribut al episcopilor. Dar din secolul al XVIII-lea, au început să-l dea ca recompensă arhimandriților. Veșmântul liturgic al unui episcop simbolizează cele șapte sacramente săvârșite.
Panagia și omophorion
Un omophorion este o panglică lungă de material decorată cu cruci.
Se pune pe umeri astfel incat un capat sa coboare in fata si celal alt in spate. Un episcop nu poate săvârși slujbe fără omoforion. Se poartă peste sakkos. În mod simbolic, omoforionul reprezintă o oaie care s-a rătăcit. Bunul cioban a adus-o in casa in bratele lui. Într-un sens larg, aceasta înseamnă mântuirea întregii rase umane prin Isus Hristos. Episcopul, îmbrăcat într-un omoforion, îl personifică pe Păstorul Mântuitor, care salvează oile pierdute și le aduce în mâinile sale în casa Domnului.
Se pune și o panagia peste sakkos.
Aceasta este o insignă rotundă încadrată în culoripietre, care îl înfățișează pe Isus Hristos sau pe Maica Domnului.
Un vultur poate fi atribuit și veșmintelor unui episcop. Un covor înfățișând un vultur este așezat sub picioarele episcopului în timpul slujbei. În mod simbolic, vulturul spune că episcopul trebuie să renunțe la pământesc și să se ridice la cel ceresc. Episcopul trebuie să stea peste vultur peste tot, astfel fiind mereu pe vultur. Cu alte cuvinte, vulturul îl poartă constant pe episcop.
Tot în timpul slujbei, episcopii folosesc o baghetă (toiagul), simbolizând cea mai în altă autoritate pastorală. Tija este folosită și de arhimandriți. În acest caz, personalul indică faptul că sunt stareți de mănăstiri.
Articol pentru cap
Coreața unui preot care face închinare se numește mitră. În viața de zi cu zi, clerul poartă skufia.
Mitra este decorată cu pietre colorate și imagini. Acesta este un simbol al coroanei de spini așezate pe capul lui Isus Hristos. Mitra este considerată a fi un ornament pentru capul preotului. În același timp, seamănă cu cununa de spini cu care a fost acoperit capul Mântuitorului. A purta mitra este un întreg ritual în care se citește o rugăciune specială. Se citește și în timpul nunții. Prin urmare, mitra este un simbol al coroanelor de aur care sunt puse pe capul celor drepți din Împărăția Cerurilor, care sunt prezenți în momentul unirii Mântuitorului cu Biserica.
Până în 1987, Biserica Ortodoxă Rusă a interzis tuturor să-l poarte, cu excepția arhiepiscopilor, mitropoliților și patriarhilor. Sfântul Sinod la o întâlnire din 1987 a permis să poartemitra tuturor episcopilor. În unele biserici este permisă purtarea lui, împodobită cu cruce, chiar și subdiaconi.
Mitra vine în mai multe soiuri. Una dintre ele este coroana. O astfel de mitra are o coroană de 12 petale deasupra centurii inferioare. Până în secolul al VIII-lea, acest tip de mitră a fost purtat de toți clerul.
Kamilavka - o coafură sub forma unui cilindru violet. Skofya este folosit pentru purtarea de zi cu zi. Această coafură se poartă indiferent de grad și rang. Arată ca o pălărie mică, rotundă, neagră, care se pliază ușor. Pliurile ei formează semnul crucii în jurul capului.
Skufia de catifea a fost oferită membrilor clerului drept recompensă din 1797, la fel ca ghetul.
Coșca unui preot se mai numea și glugă.
Gluga neagră era purtată de călugări și călugărițe. Capota arată ca un cilindru, extins în sus. Pe el sunt fixate trei panglici largi, care cad pe spate. Gluga simbolizează mântuirea prin ascultare. Ieromonahii pot purta și glugă negre în timpul închinării.
Haine de ținută zilnică
Vestmintele zilnice sunt, de asemenea, simbolice. Principalele sunt o sutană și o sutană. Miniștrii care conduc un stil de viață monahal trebuie să poarte o sutană neagră. Restul poate purta o sutană maro, albastru închis, gri sau alb. Sutanele pot fi făcute din in, lână, pânză, satin, pieptănate, uneori mătase.
Cel mai adesea sutana este făcută în negru. Mai puțin frecvente sunt albul, crem, gri, maro șialbastru inchis. Sutana și sutana pot avea o căptușeală. În viața de zi cu zi există sutane care seamănă cu o haină. Sunt completate de catifea sau blana pe guler. Pentru iarnă, coase sutane cu căptușeală caldă.
În sutană, preotul trebuie să conducă toate slujbele divine, cu excepția liturghiei. În timpul liturghiei și în alte momente deosebite, când Ustav-ul îl obligă pe duhovnic să se îmbrace în haine liturgice complete, preotul o scoate. În acest caz, pune o riză pe sutană. În timpul slujbei, diaconul poartă și sutană, peste care se pune un surplis. Episcopul de peste ea este obligat să poarte diverse casule. În cazuri excepționale, la unele slujbe de rugăciune, episcopul poate să conducă slujba într-o sutană cu manta, pe care se pune epitrahelion. O astfel de îmbrăcăminte a unui preot este o bază obligatorie pentru veșmintele liturgice.
Care este semnificația culorii veșmintei unui preot?
După culoarea ținutei preotului, se poate vorbi de diverse sărbători, evenimente sau zile de pomenire. Dacă preotul este îmbrăcat în aur, înseamnă că slujba are loc în ziua pomenirii profetului sau apostolului. Regii sau prinții evlavioși pot fi, de asemenea, venerați. Sâmbăta lui Lazăr, preotul trebuie să se îmbrace și în aur sau alb. În halatul de aur, îl poți vedea pe slujitor la slujba de duminică.
Culoarea albă este un simbol al divinității. Se obișnuiește să poarte haine albe la astfel de sărbători precum Nașterea Domnului, Întâlnirea, Înălțarea Domnului, Schimbarea la Față, precum și la începutul slujbei de Paști. Culoarea albă este lumina care emană din mormântul Mântuitorului în timpul Învierii.
Într-o casulă albăpreotul se îmbracă când conduce sacramentul botezului şi al nunţilor. Robele albe sunt purtate și în timpul ceremoniei de inițiere.
Culoarea albastră simbolizează puritatea și puritatea. Hainele de această culoare se poartă în sărbătorile închinate Preasfintei Maicii Domnului, precum și în zilele de cinstire a icoanelor Maicii Domnului.
Metropoliții poartă și halate albastre.
În Săptămâna Mare a Postului Mare și la sărbătoarea Înălțării Marii Cruci, clerul poartă sutană purpurie sau roșu închis. Episcopii poartă, de asemenea, coifuri mov. Culoarea roșie comemorează comemorarea martirilor. În timpul slujbei desfășurate de Paște, preoții sunt îmbrăcați și ei în straie roșii. În zilele de pomenire a martirilor, această culoare simbolizează sângele lor.
Verdele simbolizează viața veșnică. Slujitorii poartă haine verzi în zilele de pomenire a diverșilor asceți. Patriarhii poartă haine de aceeași culoare.
Culorile închise (albastru închis, roșu închis, verde închis, negru) sunt folosite în principal în zilele de doliu și pocăință. De asemenea, se obișnuiește să poarte haine întunecate în timpul Postului Mare. În zilele de sărbătoare, articolele de îmbrăcăminte decorate cu ornamente colorate pot fi purtate în timpul postului.
