Dispunerea icoanelor în sălile templului din bisericile ortodoxe nu este însă întâmplătoare, la fel ca și canoanele folosite în scrierea imaginilor în sine. Fiecare icoană aflată acolo este supusă anumitor tradiții, regulilor de amplasare pe catapeteasma centrală.
Ordinea specifică în care sunt situate anumite imagini are propriul nume. Din întâmplare sau în mod arbitrar, nici o icoană nu poate fi plasată în sala templului. Nivelul Deesis este una dintre aceste reguli de nezdruncinat pentru aranjarea imaginilor pe o parte a iconostasului central din templu, dar nu numai. Acest concept are alte semnificații.
Ce este asta în iconostas?
Nivelul Deesis al iconostasului este ordinea tradițională a imaginilor din al doilea rând. Este al doilea rând care este considerat principal, atât în catapeteasma mare, principală a bisericii ortodoxe, cât și în cea mică.
Desigur, locul central în acest rând este ocupat de chipul Domnului. De regulă, aceasta este o icoană care îl înfățișează pe Hristos Atotputernicul, mai rar - o altă, de exemplu, o imagine„Mântuitorul în forță”. Urmează pe rând Ioan Botezătorul și, bineînțeles, Maica Domnului. Desigur, rangul Deesis nu se limitează la aceste imagini.
Ce alte pictograme sunt incluse în rândul deesis?
Al doilea rând din catapeteasma unei biserici ortodoxe include atât imagini obligatorii, cât și secundare. Numărul lor depinde direct de mărimea catapetesmei și de statutul bisericii. Aceasta înseamnă că nivelul deesis va conține mult mai multe imagini într-o catedrală de oraș decât într-o biserică rurală, nu foarte mare.
După cum sa menționat deja, locul central în rang este ocupat de chipul Domnului. Mai departe pe laturile lui Isus sunt două imagini, acestea sunt incluse în fiecare rang de deesis, indiferent de statutul sau dimensiunea templului. Acestea sunt icoane care îi înfățișează pe Maica Domnului și pe Ioan Botezătorul.
În continuare, locurile de pe catapeteasmă sunt ocupate de arhangheli - Mihail și Gavriil, apostolii - Pavel și Petru. În urma lor sunt icoane cu imagini ale martirilor, sfinților, reverenților.
Care este sensul seriei deesis?
Bineînțeles, rangul Deesis a apărut dintr-un motiv, iar aranjarea imaginilor cu picturi cu icoane poartă un anumit sens. Nu este absolut greu de înțeles chiar și pentru o persoană care este departe de o viziune religioasă asupra lumii, cu o privire atentă asupra iconostasului.
În centrul rândului se află chipul Domnului, privind cu severitate în fața lui. Ritul Deesis este continuat de Maica Domnului, care se află la dreapta lui Hristos. Privirea Maicii Domnului nu mai este îndreptată spre credincioși, ci spre Domnul. Imaginea lui Ioan Botezătorul sauBotezătorul, situat în mâna stângă a lui Isus, este și el întors către Domnul. Locația celorl alte imagini care completează rândul este similară.
Astfel, esența acestui rând este intuitivă și percepută de fiecare persoană. Nivelul Deesis descrie judecata Domnului asupra oamenilor. Maica Domnului și Ioan acționează ca mijlocitori, mijlocitori pentru sufletele oamenilor. Prin urmare, imaginile lor din catapeteasmă sunt îndreptate către Hristos, întoarse către El și nu către enoriașii templului care se uită la ei.
De ce se numește serialul așa?
Cuvântul din spatele numelui „deesis” este de origine greacă. Pronunția sa exactă este un subiect de dispută între lingviști și filologi. Mulți dintre ei sunt înclinați să creadă că „deesis” este o pronunție simplificată, adică o formă rusificată a cuvântului. Pronunță-l mai corect - „deisis”. Cu toate acestea, clerul nu are nicio poziție cu privire la pronunția corectă, clerul permite ambele opțiuni.
Cuvântul „bărbie” este inițial slav. Are mai multe semnificații, dar în închinare acest cuvânt înseamnă o ordine strict definită a ceva. Aceasta poate fi fie o succesiune de rugăciuni în timpul unei slujbe, fie statutul său, fie o altă ordine.
Ce înseamnă numele?
Semnificația semantică a cuvântului „deesis” este o petiție, o rugăciune pentru ceva sau cineva. Rândul principal al catapetesmei este numit astfel deoarece este executat în stilul tradițional ortodox al mijlocirii rugăcioase. Toate figurile secundare sunt întoarse cu fețele sau chiar trupurile către Dumnezeu, se roagă pentru mila Lui șiiertare.
Tocmai în rugăciunea intermediară pentru iertare și milă se află sensul dogmatic al rangului deesis. Maica Domnului și alți sfinți se roagă pentru iertarea neamului uman Isus, ei întruchipează mijlocirea pentru sufletele oamenilor în fața tronului Domnului.
Asta numesc ei doar un rând în iconostasul bisericii?
Nivelul Deesis nu este doar un rând în iconostasul templului. Mai degrabă, termenul denotă o compoziție artistică care exprimă un sens specific. Poate fi fie o combinație de mai multe icoane aliniate pe un rând, fie o frescă de perete lungă. Desigur, pictogramele simple sunt, de asemenea, realizate în același stil și cu un înțeles similar.
Pictura icoană în stilul Deesis a apărut datorită formării liturghiei în bisericile bizantine. Această perioadă a fost asociată cu așa-numitul timp al iconoclasmului. În templele din Bizanț din acea vreme, în timpul slujbelor divine, pe arhitrava barierei altarului era așezată o mică icoană cu un complot deesis. De regulă, pe ea erau înfățișați doar Domnul însuși, Ioan Botezătorul și Maica Domnului. Acest lucru s-a datorat faptului că un astfel de conținut al icoanei a transmis cel mai bine esența creștinismului - iertarea, mijlocirea, iubirea și mila.
După sfârșitul erei iconoclasmului, genul deesis a rămas unul dintre cele mai populare. Retale mici s-au transformat în triptice în case și, bineînțeles, într-un rând întreg de iconostasele bisericii ortodoxe.
Cum sunt?
O compoziție separată, plasată pe o tablă mică, se numește „Regina apare în dreaptaTu . Hristos este înfățișat pe o astfel de icoană precum Regele Regilor. Imaginile Maicii Domnului și ale lui Ioan sunt, de asemenea, scrise în haine solemne.
Nu mai puțin faimoasă este compoziția pictură-icoană, pe care Domnul se află cu doi arhangheli - Gavril și Mihail. O icoană cu o astfel de compoziție se numește „Angelic Deesis”. Istoria apariției acestei variante a complotului icoanei Deesis este necunoscută. Mulți istorici care studiază Ortodoxia și tot ce este legat de ea cred că această imagine nu are legătură cu direcția deesis, ci este o prezentare regândită a complotului Treimii. Cu toate acestea, clerul atribuie această versiune a icoanei imaginilor deesis.
Pe lângă imaginile mici individuale, rândurile compuse din colțul roșu de acasă sunt denumite și imagini deesis. Colțul roșu este un loc din casă unde sunt așezate imagini cu sfinți, lămpi, lumânări. Adică acesta este un loc din casă destinat rugăciunii. În rândul home deesis sunt permise diverse abateri de la canoanele observate în iconostasele templului. De exemplu, imaginea Boteztorului din Rusia este destul de des înlocuită cu o icoană cu chipul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni.
Rândurile de deesis ale templului pot fi pentru piept, înălțime sau principal. Indiferent de modul în care este proiectat rândul, ordinea imaginilor din acesta este respectată cu strictețe. Locul central este ocupat de Domnul, alaturi de el sunt figurile Botezatorului si Fecioarei. Urmează doi arhangheli. În urma imaginilor lor, vine rândul apostolilor, iar apoi sunt localizați martirii, sfinții, reverenții.
La proiectarea iconostaselor în templesăli, acest ordin nu este încălcat niciodată. Cu toate acestea, acest lucru este valabil și pentru picturile murale deesis din biserici. Imaginile cu intriga „Angelic Deesis” sunt prezentate în temple exclusiv sub formă de icoane individuale situate în sală.
