Muhammad al-Bukhari este un autor binecunoscut al unei colecții de hadith-uri. A murit fără să se convertească la islam. Fiul său, numit al-Mugirat, nu a urmat calea tatălui său și a devenit un susținător al acestei religii. Nu a regretat niciodată. În acest articol, vi se va prezenta o biografie a lui al-Bukhari. Deci, să începem.
Copilărie și studii
Al-Bukhari s-a născut în 194 Hijri. În copilărie, viitorul imam și-a pierdut vederea. Cu toate acestea, rugăciunile lungi și sincere ale mamei sale l-au vindecat în mod miraculos. Ea a învățat să scape de boală într-un vis. Hazrat Ibrahim a venit la ea și a spus: „Mulțumită sfinților și rugăciunilor din belșug, Allah i-a redat vederea fiului tău”. Dimineața a devenit clar că acest vis era profetic.
Tatăl băiatului Ismail era un bărbat foarte educat. Din nefericire, nu a avut timp să-și învețe prea multe fiului, deoarece a murit devreme. Creșterea lui Muhammad a fost preluată de mama lui. Era, de asemenea, bine educată, așa că a controlat procesul educației lui. La 16 ani, tânărul, împreună cu fratele și mama sa, au făcut un pelerinaj la Mecca. Rudele viitorului imam s-au întors acasă, iar acesta a decis să rămână în orașul sfânt timp de doi ani. Medina - acoloa mers la 18 ani de Al-Bukhari. Cărțile compilate de tânărul la mormântul Profetului se numeau Tarikh-ul-Kabir și Qadayas-Sahaba wat-Tabiyin. Nu a încetat să lucreze nici măcar noaptea, deoarece lumina lunii era o sursă excelentă de iluminare.
Pentru a dobândi noi cunoștințe, imamul Al-Bukhari a fost nevoit să călătorească mult. A călătorit în Egipt, Siria și a locuit în Arabia timp de șase ani. Eroul acestui articol a vizitat de patru ori Kufa, Bagdad și Basra. Uneori putea să stea într-un anume oraș câțiva ani. Un singur lucru a fost constant - în timpul perioadei Hajj, imamul se întorcea întotdeauna la Mecca.
Profesori
Hadith al-Bukhari a început să studieze și să asculte în 205. Și după 5 ani, după ce a primit o cantitate de cunoștințe de la Ulama din orașul său natal, a plecat într-o călătorie. A avut o mulțime de profesori. Muhammad însuși a vorbit despre asta după cum urmează: „1080 de oameni diferiți mi-au dictat hadith. Fiecare dintre ei a fost un om de știință.” Dar imamul a primit cele mai valoroase cunoștințe de la doi oameni - Ali ibn Madini și Ishak ibn Rakhway. De asemenea, al-Bukhari a transmis hadith de la studenții săi. El credea că legendele ar trebui răspândite de la oameni din generațiile tinere, mijlocii și mai în vârstă. Numai în acest fel se poate deveni un savant al hadithurilor.
de urmăritori
Imamul a avut foarte multe dintre ele. Aproximativ 9.000 de oameni au participat la cursurile sale bazate pe Sahih al-Bukhari. Pentru a obține cunoștințele unice din această carte, rătăcitorii s-au înghesuit la lecțiile imamului din toată lumea.
Memorie uimitoare
Al-Bukhari avea o memorie bună,ingeniozitate și perspicacitate. Până la vârsta de 7 ani memorase întregul Coran, iar până la vârsta de 10 ani cunoștea mai mult de o mie de hadith-uri. După ce a auzit legenda o dată, băiatul a memorat-o și, dacă era necesar, a putut să o reproducă cu ușurință.
Cumva la Bagdad i s-a întâmplat un caz semnificativ. Oamenii care au auzit de la alții despre numeroasele calități și realizări ale imamului au decis să-l testeze. Pentru aceasta, au fost alese o sută de hadithuri diferite. În fiecare dintre ele, textul și lanțurile de emițătoare au fost schimbate. Apoi zece persoane i-au citit astfel imamului.
Un număr mare de oameni s-au adunat pentru a se familiariza cu rezultatul experimentului. După ce a citit fiecare tradiție, Muhammad a răspuns în același mod: „Din câte știu eu, acest lucru nu este adevărat”. Odată recitate toate hadithurile, al-Bukhari le-a recitat corect pe fiecare dintre ele, urmând lanțul alterat de naratori. Imamul avea o memorie atât de fenomenală.
Temperanța
Muhammad avea o asceză de nezdruncinat și incomparabil. A moștenit o avere uriașă de la tatăl său, dar datorită generozității sale, imamul a risipit repede banii. Rămas fără fonduri, al-Bukhari a mâncat doar câteva migdale pe zi.
Imamul a avut de multe ori șansa de a profita de generozitatea conducătorilor, dar nu a făcut-o niciodată. Într-o zi, Muhammad s-a îmbolnăvit. Doctorul, după ce ia studiat analizele urinei, a aflat că al-Bukhari nu a folosit curry pentru o perioadă foarte lungă de timp. În timpul unei conversații cu un pacient, medicul a aflat despre abstinența imamului de la acest produs în ultimii patruzeci de ani.
Calități speciale
Al-Bukhari (cărți PDF ale imamului pe site-uri tematicepopular) a pus întotdeauna satisfacția celorlalți mai presus de a lui. Aceasta confirmă incidentul cu sclavul. Când s-a apropiat de ușa camerei în care stătea imamul, s-a împiedicat. Muhammad a avertizat-o: „Uită-te unde mergi”. Ea a răspuns: „Cum poți să mergi dacă nu există loc?” După aceea, al-Bukhari și-a ridicat mâinile și a spus: „Acum poți să mergi unde vrei, eu îți dau libertate.”
Imamul a acordat întotdeauna atenție lucrurilor mărunte care l-ar ajuta să obțină o plăcere mai mare de la Allah. Un incident similar i s-a întâmplat în moschee. Un bărbat care stătea în mulțime a găsit o pană în barbă și a aruncat-o pe podea. Acest lucru a fost observat de al-Bukhari. Alegând un moment în care nimeni nu-l privea, imamul a luat pixul și l-a băgat în buzunar. După ce a părăsit moscheea, Muhammad a aruncat-o, realizând că a ajutat la păstrarea curată a lăcașului de cult.
Un alt incident semnificativ a avut loc în timpul săvârșirii rugăciunii Zuhr de către imam. După finalizarea sa, al-Bukhari a efectuat nafl. Apoi s-a întors către camarazii săi, și-a ridicat cămașa și a întrebat dacă este cineva acolo. Deodată, o viespe a zburat de sub haine. Ea a lăsat șaptesprezece mușcături pe corpul lui al-Bukhari. Unul dintre camarazi l-a întrebat pe imamul de ce nu a întrerupt rugăciunea. Expertul în hadith a declarat că a experimentat o anumită plăcere din rugăciune și nu a vrut să fie întrerupt din cauza unui asemenea fleac.
Necruțător
Această calitate a imamului este perfect demonstrată de situația cu domnitorul Bukhara. Odată l-a rugat pe Mahomed să-și învețe copiii. Al-Bukhari a refuzat cererea, declarând că a arătat mai mult respect față de cunoștințe decât față de oameni. Ei sunt cei care ar trebui să se străduiască să le primească, și nu invers.
Șeful orașului nu i-a plăcut răspunsul. Domnitorul i-a cerut din nou imamului să lucreze separat cu copiii săi. Dar Muhammad a fost neclintit. Al doilea refuz l-a înfuriat foarte mult pe șeful Buharei. A ordonat ca imamul să fie alungat din oraș. După ce au aflat acest lucru, locuitorii din Samarkand i-au trimis imediat lui al-Bukhari o invitație să rămână cu ei. Dar chiar și în acest oraș, Muhammad avea dușmani. Drept urmare, expertul în hadith a mers la Hartang.
Lucrul principal
Imam a scris o mulțime de cărți. Dar o singură colecție de hadithuri ale lui al-Bukhari se bucură de un respect și onoare deosebite. În domeniul studiului legendelor, el are cel mai în alt statut. Și această lucrare se numește „Sahih al-Bukhari”.
Nimeni nu știe data exactă de începere a compilației sale. Dar se știe cu încredere că, după finalizarea lucrării la colecție, imamul a trimis-o la trei dintre profesorii săi pentru a fi luate în considerare: Ibn Main (decedat în 233), Ibn-ul-Madini (murit în 234) și Ahmad ibn Khaldal (decedat). în 241). Există, de asemenea, dovezi că al-Bukhari a alcătuit colecția de 16 ani. Aceasta indică data aproximativă a începerii lucrărilor la carte - 217. Imam avea atunci doar 23 de ani.
Chiar înainte ca colecția lui al-Bukhari să fie publicată, existau multe cărți cu hadith. Muhammad le-a studiat cu atenție și a aflat că există tradiții cu lanțuri de naratori atât puternice, cât și slabe. Acest lucru l-a condus pe imamul la ideea de a crea o colecție care să includă numai hadith-uri exclusiv cu un isnad puternic. Această idee a fost susținută de profesorul său Ishaq ibnRahwai, care l-a întărit pe al-Bukhari în decizia sa. În plus, această dorință a fost întărită de un vis pe care l-a avut imam. Muhammad a stat cu un evantai lângă Profet și a îndepărtat musaca de la el. Trezindu-se dimineața, expertul în hadith a mers la mai mulți interpreți pentru a obține o interpretare a vederii nocturne. Toți i-au răspuns în același mod: în viitor, Mahomed îl va curăța pe Profet de minciunile oamenilor care transmit tradiții neînțelese. Acest lucru l-a calmat pe imamul și i-a dat putere să scrie colecția Sahih al-Bukhari. Include textele tradițiilor care povestesc despre acțiunile, vorbele și viața Profetului.
Este important de reținut că acestea erau hadithuri extrem de sigure ale lui al-Bukhari. Adică imamul a ales doar acele tradiții care îndeplineau condițiile și standardele stabilite. Criteriul principal a fost un lanț puternic de transmițători. În toți anii de muncă la carte, Muhammad a editat-o de trei ori. Unii au spus că imamul a început să scrie colecția la Bukhara, alții au vorbit despre Mecca, alții au spus despre Basra, iar al patrulea l-a văzut întocmind colecția la Medina. Cu toate acestea, imamul însuși a indicat adevăratul loc al scrierii cărții. Era Moscheea Al-Haram. Să mergem mai departe.
Înainte de a include hadithurile în colecție, al-Bukhari a făcut ghusl și s-a dedat la rugăciuni. El i-a cerut lui Allah călăuzire, efectuând două rak'ah de rugăciune nafl. Apoi imamul a examinat și a analizat temeinic tradițiile disponibile și numai dacă rezultatul l-a satisfăcut, hadithurile au fost incluse în colecție. Datorită unei atitudini atât de atente și atente față de texte, oamenii au avut sentimentul că Mahomed le-a auzit personal de la Profet.
Numele compilațieiindică faptul că sunt incluse doar hadithurile cu un lanț puternic de naratori. Pe de altă parte, al-Bukhari a încercat să explice cititorilor toate momentele dificile pentru percepție. Prin urmare, dacă un cuvânt dificil era prezent în propoziție, imamul a publicat imediat o mulțime de semnificații ale acestuia pentru comoditate. În Sahih al-Bukhari se poate observa măiestria lui Muhammad în transmiterea hadithurilor adunate în opt capitole. Acestea din urmă au fost împărțite în subiecte, subdivizate, la rândul lor, în subtitluri și cunoscute pentru modul original de formulare a acestora.
Motiv pentru popularitate
De ce colecția de hadithuri „Sahih al-Bukhari” se distinge în mod deosebit de restul? De ce este atât de respectat? Motivele sunt următoarele:
- Dacă era nevoie de suspendarea lucrărilor la colecție, atunci al-Bukhari a reluat-o numai după ce a scris Bismillah. Prin urmare, această expresie a fost adesea menționată în paginile cărții sale.
- La sfârșitul fiecărui capitol, imamul a folosit în mod deliberat un cuvânt într-o propoziție care să-l facă pe cititor să se gândească și să se apropie mai conștient de principalul său scop de viață. De exemplu, imediat după prima parte a lui Sahih al-Bukhari, el a inclus un cuvânt sugestiv pentru viață și moarte scurtă.
- Imamul a acordat o mare importanță includerii unui hadith adecvat la începutul și la sfârșitul colecției. El a considerat-o extrem de important. Primul hadith al lui Sahih al-Bukhari este despre intenție. Acest lucru oferă cititorului posibilitatea de a nu se minți singur despre ceea ce vrea să obțină studiind cuvintele Profetului prezentate în carte. LAÎn ultimul capitol intitulat „Kitab-ut-Tawhid”, Muhammad a lăudat de multe ori unitatea lui Allah. Aceasta, potrivit imamului, va fi mântuirea oamenilor în Ziua Judecății, când ei vor fi forțați să-i raporteze propriile păcate.
Conform lui Allama Nawawi, savanții islamici au recunoscut „Sahih al-Bukhari” drept cea mai de încredere carte după Sfântul Coran. Această colecție include 7275 de hadithuri, inclusiv tradiții recurente. Dacă le excludem, atunci obținem exact 4000.
Hafiz Ibn Hajar a povestit tradițiile și a ajuns la concluzia că 7397 de hadith-uri au fost transmise direct de la Profet. Luând în considerare narațiunile din Tabieen, Sahaba etc., această cifră a crescut la 9407. Dacă excludem repetările, atunci, conform lui Ibn Hajar, vor rămâne 160 de mesaje din Sahaba și 2353 de narațiuni de la Profet. În total, aceasta oferă 2513 știri.
Condiții de includere
Acest hadith sau acela ar putea intra în colecție numai dacă naratorul său îndeplinea cerințele stabilite de al-Bukhari. Una dintre condiții a fost prezența unei memorii excelente. Printre cerințe se numărau și anumite restricții:
- Din lanțul de naratori nu trebuie să lipsească verigi ale transmițătorilor.
- Toți muhadiss-urile autorizate trebuie să fie de acord în unanimitate cu privire la candidatura naratorului de legende. Ei trebuie să afle dacă naratorul este capabil să memoreze, să memoreze și să transmită hadith în mod autentic.
- Dacă o legendă are două transmițătoare diferite (și le-a venit de la Sahab), atunci trebuie să i se acorde un rang în alt. Cândavând un singur narator, dar cu dovezi puternice, hadith-ul ar trebui să fie acceptat fără nicio îndoială.
Moarte
În drum spre Samarkand al-Bukhari, a cărui biografie este prezentată în articol, a scris un testament, s-a rugat și a plecat într-o altă lume. Imamul a fost înmormântat în satul Khartank. Martorii oculari au spus că în timpul acestui eveniment, un parfum s-a răspândit din mormânt și a apărut în jur o imagine a unui zid care se ridică spre cer. Mirosul a plutit câteva zile, iar oamenii au venit să privească acest miracol. Invidioșii lui al-Bukhari au vizitat și mormântul. Dându-și seama de nivelul lui, s-au pocăit.
Într-o zi, Samarkand a fost cuprins de o secetă gravă. Chiar dacă oamenii s-au rugat, nu a plouat. Apoi, un om neprihănit l-a sfătuit pe imam împreună cu oamenii să meargă la mormântul lui al-Bukhari și să se roage lui Allah acolo. Au urmat sfatul lui. Drept urmare, toți locuitorii din Samarkand au fost nevoiți să rămână în Khartak, deoarece a plouat puternic timp de câteva zile.
Recenzii
Mulți savanți (contemporani ai lui al-Bukhari) au apreciat foarte bine lucrările lui Muhammad. Este suficient să spunem că în domeniul științei hadithului a fost numit „comandantul credincioșilor”. Există o poveste care confirmă această poreclă a lui Al-Bukhari. Muslim (un alt imam), sărutându-l pe Mahomed pe frunte, i-a spus: „O, profesor de profesori, lasă-mă să-ți sărut și eu picioarele”. După aceea, el i-a adresat lui al-Bukhari o întrebare despre hadith-ul despre ispășirea pentru întâlnire. Imamul i-a subliniat neajunsurile acestei tradiții. Când Muhammad a terminat de vorbit, Muslim a declarat: „Numai oamenii invidioși îl pot urî pe al-Bukhari!Mărturisesc că pur și simplu nu există nimeni ca tine pe lume!” Un alt savant pe nume Bindar a spus: „Cunosc doar cei mai buni patru Muhaddith. Aceștia sunt ad-Darimi din Samarkand, Muslim din Nishapur, Abu Zur din Ray și al-Bukhari din Bukhara.” Potrivit lui Ishaq bin Rahawiya, chiar dacă Muhammad a trăit în timpul lui al-Hasan, oamenii ar avea totuși nevoie de tradițiile și cunoștințele sale de fiqh. Abu Hatim ar-Razi l-a considerat pe al-Bukhari cel mai informat savant dintre cei care au vizitat Bagdadul. Potrivit lui At-Tirmidhi, nici în Khorasan, nici în Irak nu a existat o persoană care să cunoască atât de bine istoria și să înțeleagă neajunsurile hadith-ului ca Muhammad. Ibn Khuzayma a spus: „Sub firmament nu am întâlnit încă nici un Mesager al lui Allah mai cunoscător în tradiții, nici unul care să fi memorat atâtea povești ca Muhammad.” Abul-Abbas ad-Dalavi le-a transmis urmașilor săi câteva rânduri din mesajul oamenilor din Bagdad către Mahomed: „Atâta timp cât ești cu musulmanii, binele nu-i va părăsi. Veți fi dor de voi și nimeni mai bun decât al-Bukhari nu va fi găsit”. Imam Ahmad a spus: „Nu a fost niciodată așa ceva în Khorasan.”
Fapte interesante
- Viața și opera lui al-Bukhari a fost îndreptată spre căutarea hadith-urilor. A călătorit mult. Cei care l-au însoțit pe imamul pe drum au povestit despre ridicările lui neașteptate noaptea de 15-20 de ori pentru a repeta hadithurile scrise. Deși, pentru a reține pagina, i-a fost suficient să o privească o singură dată. De ce a recitit și a repetat hadithurile? Este simplu - al-Bukhari iubea discursul Profetului. De asemenea, imamul a făcut până la treisprezece rugăciuni rak'ah pe noapte. Și asta în ciudadificultăți întâmpinate pe parcurs.
- Al-Nawawi a scris că toate virtuțile imamului sunt pur și simplu imposibil de enumerat. Se poate scrie un tratat separat despre fiecare dintre calitățile sale. Acestea sunt evlavie, asceză, memorie excelentă, sârguință în dobândirea hadithurilor, miracole săvârșite etc.
- Al-Bukhari era rezistent și bine dezvoltat fizic. Era un arcaș excelent și rareori rata. Imamul a călărit și el foarte bine pe cal. Dacă trebuia să traverseze teren periculos pe drum, se culca devreme. Așa că imamul și-a făcut aprovizionare cu forță în cazul unui atac al tâlharilor.
- La acea vreme, un adevărat miracol a fost că al-Bukhari a reușit să termine de citit întregul Coran în timpul zilei și a stăpânit o treime din această carte noaptea. Era imposibil din punct de vedere fizic pentru oamenii obișnuiți, dar Allah i-a dat harul iubitului său imam la timp.
- Pentru a critica o persoană, al-Bukhari a folosit un limbaj moderat. Când cineva a spus hadithuri false altora, imamul nu l-a acuzat că a mințit. El a spus doar: „Aceste hadithuri nu sunt luate în considerare” sau „Nu sunt acceptate.”
- Al-Bukhari a declarat că a vrut să se întâlnească cu Allah fără gibat (păcatul blasfemiei la spatele lui). Adică, niciodată în viața lui imamul nu a spus ceva în spatele oamenilor care ar putea să nu le placă.
