Cuvântul „apologe”, care este folosit pe scară largă astăzi, este un derivat al verbului grecesc apologeormai, care înseamnă „protejez”. Pentru prima dată, acest termen a început să fie folosit în relație cu scriitorii creștini timpurii din secolele II și III, care, în condițiile celei mai severe persecuții, apărau principiile noii credințe, opunându-se atacurilor păgânilor și evreilor.
Apărătorii credinței lui Hristos
Răspândirea largă a creștinismului, care până în secolul al II-lea a primit sprijin din partea reprezentanților tuturor segmentelor populației Imperiului Roman, a provocat un răspuns nu numai din partea autorităților, ci și din partea ideologilor păgâni proeminenți. Este suficient să amintim numele unor filosofi proeminenți din acea epocă precum Celsus și mentorul viitorului împărat Marcus Aurelius - Fronto.
În acest sens, sarcina principală a apologeților creștini a fost, în primul rând, să respingă judecata răspândită de păgâni pe care se bazează noua învățătură.prejudecăți și fanatism și, în al doilea rând, pentru a opri calomniile vicioase generate de apropierea întâlnirilor creștine. Cu alte cuvinte, se cerea să protejeze învățătura lui Hristos de atacurile adversarilor săi. În legătură cu aceasta, sensul cuvântului „apologist” („apărător”) capătă sensul său clar și fără ambiguitate.
Nume în istoria apologeticii
Complexitatea sarcinii era că înaintea întregii lumi păgâne i se cerea să demonstreze înălțimea învățăturilor lui Hristos nu numai din punct de vedere religios, ci și din punct de vedere filozofic, civil și cultural. Istoria a păstrat numele apologeților care au obținut un succes fără precedent în această sarcină dificilă. Printre aceștia se numără Origen, Meliton, Minucius Felix, Tertulian și mulți alții. Și-au scris lucrările atât în latină, cât și în greacă.
Intrați în lupta împotriva creștinismului, păgânii pretindeau că era o amenințare la adresa fundațiilor statului. Ca răspuns, apologeții au citat dovezi exhaustive că adoptarea unei noi credințe contribuie la păstrarea păcii și la îmbunătățirea vieții pentru toate secțiunile societății.
De la controversa teologică la martiriu
În plus, au avut o dezbatere ascuțită cu teologii păgâni, dezvăluind imoralitatea și absurditatea religiei lor, bazate pe mitologia primitivă. În scrierile și discursurile lor publice, apărătorii creștinismului au pornit de la faptul că filosofia oponenților lor, bazată pe mintea umană, nu este capabilă să ofere răspunsuri la întrebările principale,referitor la legile ființei.
„Numai doctrina Creatorului Unic este capabilă să poarte lumina adevărului” – acesta a fost principalul principiu teologic predicat de apologeți. Această afirmație a lor, contrar ideologiei principale de stat, nu putea decât să stârnească furia autorităților și să provoace o reacție violentă din partea păgânilor fanatici. Din acest motiv, mulți scriitori și personalități publice ale creștinismului timpuriu s-au alăturat rândurilor martirilor pentru credință.
Cine erau numiți apologeți în Evul Mediu?
În secolul al IV-lea, după căderea Imperiului Roman, triburile barbare care i-au invadat teritoriul au adus cu ele nu doar un declin general al culturii, ci și o degradare spirituală flagrantă. Statul, care abia de curând ajunsese să cunoască lumina credinței creștine, a fost cufundat în abisul celor mai sălbatice credințe și prejudecăți. Pentru apologeții creștini, aceasta a fost o perioadă în care sarcina lor principală era să lumineze religios popoarele, atât pe cele care au locuit anterior teritoriile Europei de Nord și Centrale, cât și pe cele care veneau din alte regiuni într-un val de migrație generală..
Întreaga istorie a Evului Mediu timpuriu este indisolubil legată de creștinizarea triburilor barbare semi-sălbatice. În același timp, pare aproape de necrezut că în situația dominației acestor, în esență, ocupanți și înrobitori, creștinismul din Europa nu numai că nu a dispărut din conștiința oamenilor, ci, cu timpul, a devenit din nou religia dominantă.
Măreția spirituală și căderea Bizanțului
În același timp, Bizanț,a preluat de la Roma învinsă, pentru o lungă perioadă a devenit fortăreața mondială a credinței creștine. Cultura se dezvolta rapid în ea și se desfășura procesul de înțelegere a operelor filosofilor antici din punctul de vedere al creștinismului. Până la cucerirea Constantinopolului de către turci în 1453, țara a crescut constant nivelul cunoștințelor sale științifice: s-au pus bazele algebrei, simbolismul matematic, au fost publicate lucrări interesante în domeniul geografiei și astronomiei.
Cu toate acestea, după prăbușirea Imperiului Bizantin, această vatră a creștinismului mondial a dispărut și ea semnificativ. Numeroase cuceriri făcute de popoare care au profesat islamul și au încercat să-l stabilească prin forță în teritoriile pe care le-au ocupat ca religie principală, au devenit cauza apariției apologeticii anti-musulmane.
Printre cei mai faimoși reprezentanți ai săi se numără numele lui Toma d'Aquino, Raymond Martini, Sfântul Chiril Egalul Apostolilor și Sfântul Ioan Damaschinul. Acești apologeți, deși trăiau în țări diferite și în perioade istorice diferite, aveau idei comune: aveau dorința de a păstra puritatea credinței creștine în ciuda tragediilor cu care se confruntau popoarele lor. Scrierile lor teologice nu și-au pierdut actualitatea nici astăzi.
Apologeți ortodocși
Cu toate acestea, chiar înainte de evenimentele pe care le-am amintit, în 1054, rezultatul dezacordurilor cu privire la o serie de probleme canonice, dogmatice și liturgice dintre Papă și Patriarhul Constantinopolului a fost împărțirea Bisericii creștine unite anterior în două. directii -Catolicismul și Ortodoxia. Rusia antică, care a devenit succesorul religios al Bizanțului, a moștenit de la ea toate trăsăturile credinței. Pe malul Niprului au sosit predicatori de peste mare, chemați să-i instruiască pe păgânii de ieri în învățăturile lui Hristos.
Dar în același timp (și uneori chiar mai devreme) au apărut mesageri ai altor credințe, sperând să profite de momentul favorabil și să-și culeagă propria recoltă pe câmpul spiritual încă necultivat. Apologeții ortodocși au fost chemați să li se opună în toate modurile posibile, expunând și apărând adevărurile dogmei ortodoxe de atacurile adversarilor lor. Ei aveau o sarcină importantă: să se stabilească în sufletele oamenilor care abia intraseră în contact cu învățăturile lui Isus Hristos, conștientizarea adevărului existenței lui Dumnezeu, nemurirea sufletului uman și revelația divină expuse în cărți ale Vechiului și Noului Testament.
Concluzie
În întreaga perioadă de o mie de ani care a trecut de la Botezul Rusiei, apologetica a jucat și continuă să joace un rol crucial în crearea și întărirea fundamentului teologiei ruse, datorită căreia multe probleme ale canonicei, ordinea dogmatică și morală sunt studiate cu succes. Ca și în anii precedenți, sarcina slujitorilor săi este să protejeze credința ortodoxă de tot felul de influențe sectare și încercări de a conduce credincioșii de pe calea destinată de Isus Hristos.
