Ortodoxia este poate singura confesiune creștină în care venerarea icoanelor este foarte dezvoltată. În plus, dacă catolicii tratează imaginile sacre cu respect, atunci numeroase biserici protestante îi acuză în unanimitate pe ortodocși de aproape idolatrie.
De fapt, o icoană pentru un credincios nu este deloc un idol, ci o amintire a unei alte lumi, a sfinților și a lui Dumnezeu. Expresia „închinați-vă la o icoană” are un înțeles ușor diferit de „închinați-vă lui Dumnezeu”. O pictogramă poate fi comparată cu o fotografie a unei persoane dragi, care este păstrată cu grijă într-un album de familie sau atârnată pe un perete. Nimeni nu consideră o fotografie un idol sau un înlocuitor al originalului, chiar dacă primește multă atenție.
Nu există icoane în multe religii și orice imagine este interzisă dintr-un motiv perfect rezonabil: nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu, așa că cum poți să înfățișezi ceea ce este de nedescris?
De asemenea, pictorii de icoane ortodocși nu inventează nimic și, conform regulilor, doar ceea ce era material este înfățișat pe icoane.
Dar ce zici de icoana Sfintei Treimi, pentru că nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu! Acest lucru nu este în întregime adevărat. L-am văzut pe Dumnezeul nostru în formă umană. Isus Hristos este Dumnezeu și om. Deci cel puțin a doua Persoană a Sfintei Treimi poate fi înfățișată. A avut ceva întrupare și Duhul Sfânt. A apărut de mai multe ori ca un porumbel alb. Nu era un porumbel adevărat, desigur, dar putea fi scris așa.
Deci, cele două Persoane ale Treimii sunt reprezentabile, dar Dumnezeu Tatăl lipsește pentru deplinătate. Icoana „Sfânta Treime” nu poate exista fără Tatăl.
Pictorii de icoane au găsit mai multe modalități de ieșire din această situație - mai mult sau mai puțin de succes. De exemplu, există o icoană a Sfintei Treimi, a cărei fotografie sau reproducere se află în fiecare colț de rugăciune. Pe ea, Dumnezeu Fiul stă pe tron, deasupra Lui este Dumnezeu Duhul Sfânt, iar Dumnezeu Tatăl este indicat printr-un anumit semn al revărsării harului. Există o altă opțiune, numită în mod obișnuit catolic, în care Dumnezeu Tatăl este înfățișat în mod arbitrar ca un om bătrân, iar Dumnezeu Duhul Sfânt ca un porumbel. Toată lumea admite că icoana este necanonică, adică nu respectă regulile ortodoxe ale picturii icoanelor, dar a fost folosită pe scară largă încă din secolul al XIX-lea.
Cea mai faimoasă icoană a Sfintei Treimi a fost pictată de Rublev.
Acesta descrie un moment din povestea Vechiului Testament când trei îngeri au venit la Avraam. După interpretarea sfinților părinți, acesta era Dumnezeu, sau poate Andrei Rublev a folosit doar o imagine. În orice caz, o icoană este o lucrare unică nu numai a picturii icoanelor, ci și a gândirii teologice. Icoana „Sfânta Treime” a lui Rublev nu este doar acel moment din cortul lui Avraam, ci și sfat veșnic. Această idee este sugerată de conținutul vasului de pe masă. În ea (după mulți interpreti) se află sacramentul, adică Sângele lui Isus Hristos. Acesta este momentul unei anumite profeții despre viitor, despre întruparea Fiului lui Dumnezeu și despre suferința Lui. Această întâlnire misterioasă este numită consiliul etern.
Icoana „Sfintei Treimi” este misterioasă, are un număr imens de detalii simbolice, prin care se poate determina că Andrei Rublev a desemnat cu fiecare Înger o anumită Persoană a Sfintei Treimi. Discuțiile despre asta sunt încă în desfășurare. Această imagine este păstrată acum în templul de la Galeria Tretiakov. Iată-l sub protecție, dar poți să-l veneri, să te rogi lui Dumnezeu și să aprinzi o lumânare.
