Povestea lui Buddha, un înțelept trezit din clanul Shakya, fondatorul legendar al religiei mondiale a budismului și un profesor spiritual, își are originea în secolele V-VI î. Hr. (data exactă nu este cunoscută). Binecuvântat, venerat de lume, umblând în bunătate, complet perfect… El este numit altfel. Buddha a trăit o viață destul de lungă, aproximativ 80 de ani, și a mers într-un mod uimitor în acest timp. Dar pe primul loc.
Reconstituirea biografiei
Înainte de a spune povestea lui Buddha, trebuie remarcată o nuanță importantă. Cert este că știința modernă are foarte puțin material pentru reconstrucția științifică a biografiei sale. Prin urmare, toate informațiile cunoscute despre Cel Binecuvântat sunt preluate dintr-o serie de texte budiste, dintr-o lucrare numită „Buddhacharita” de exemplu (tradusă ca „Viața lui Buddha”). Autorul său este Ashvaghosha, un predicator, dramaturg și poet indian.
De asemenea, una dintre surse este forța de muncă„Lalitavistara”. Se traduce prin „O descriere detaliată a jocurilor lui Buddha”. La realizarea acestei lucrări au lucrat mai mulți autori. Interesant este că Lalitavistara este cea care finalizează procesul de îndumnezeire, îndumnezeire a lui Buddha.
De asemenea, merită menționat că primele texte referitoare la Înțeleptul Trezit au început să apară la numai patru secole după moartea sa. Până atunci, poveștile despre el fuseseră deja ușor modificate de călugări pentru a-i exagera silueta.
Și trebuie să rețineți: în scrierile vechilor indieni, momentele cronologice nu erau acoperite. Atenția s-a concentrat pe aspectele filozofice. Citind multe texte budiste, se poate înțelege acest lucru. Acolo, descrierea gândurilor lui Buddha prevalează asupra poveștilor despre timpul în care au avut loc toate evenimentele.
Viața înainte de naștere
Dacă crezi poveștile și legendele despre Buddha, atunci drumul lui către iluminare, o conștientizare holistică și completă a naturii realității a început cu zeci de milenii înainte de nașterea lui reală. Aceasta se numește roata alternanței vieții și morții. Conceptul este mai frecvent sub numele de „samsara”. Acest ciclu este limitat de karma - legea universală a cauzei și efectului, conform căreia acțiunile păcătoase sau drepte ale unei persoane îi determină soarta, plăcerile și suferințele destinate lui.
Deci, totul a început cu întâlnirea lui Dipankara (primul dintre cei 24 de buddha) cu un savant și un brahmin bogat, un reprezentant al clasei superioare, pe nume Sumedhi. Era pur și simplu uimit de calmul și seninătatea lui. Sumedhi, după această întâlnire, și-a promis că va realiza exact același lucrustate. Așa că au început să-l numească bodhisattva - unul care se străduiește să se trezească în beneficiul tuturor ființelor, pentru a ieși din starea de samsara.
Sumedhi a murit. Dar puterea și dorința lui de iluminare nu sunt. Ea a fost cea care a determinat nașterile sale multiple în diverse corpuri și imagini. În tot acest timp, bodhisattva a continuat să-și desăvârșească mila și înțelepciunea. Se spune că în penultimul său timp s-a născut printre zei (deva) și a putut să aleagă locul cel mai favorabil pentru nașterea sa definitivă. Prin urmare, decizia sa a devenit familia venerabilului rege Shakya. El știa că oamenii vor avea mai multă încredere în predicile cuiva de o naștere atât de nobilă.
Familie, concepție și naștere
Conform biografiei tradiționale a lui Buddha, numele tatălui său era Shuddhodana și era un raja (persoană conducătoare) a unui mic principat indian și șeful tribului Shakya, o familie regală de la poalele dealurilor. Himalaya cu capitala Kapilavatthu. Interesant este că Gautama este gotra lui, un clan exogam, un analog al numelui de familie.
Există, totuși, o altă versiune. Potrivit ei, Shuddhodana era membru al adunării Kshatriya, o clasă influentă în societatea indiană antică, care includea războinici suverani.
Mama lui Buddha a fost regina Mahamaya din regatul koli. În noaptea concepției lui Buddha, ea a visat că a intrat în ea un elefant alb cu șase colți ușoare.
În conformitate cu tradiția Shakya, regina a mers la casa părinților ei pentru a naște. Dar Mahamaya nu a ajuns la ei - totul s-a întâmplat pe drum. A trebuit săoprire în Grove Lumbini (locație modernă - statul Nepal din Asia de Sud, o așezare în districtul Rupandekhi). Acolo s-a născut viitorul Înțelept - chiar sub arborele Ashoka. S-a întâmplat în luna Vaishakh - a doua de la începutul anului, durează din 21 aprilie până pe 21 mai.
Conform majorității surselor, regina Mahamaya a murit la câteva zile după naștere.
Văzătorul pustnic Asita de la mănăstirea de munte a fost invitat să binecuvânteze pruncul. A găsit 32 de semne ale unui om grozav pe corpul unui copil. Văzătorul a spus - copilul va deveni fie un chakravartin (marele rege), fie un sfânt.
Băiatul se numea Siddhartha Gautama. Ceremonia de numire a avut loc în a cincea zi după nașterea lui. „Siddhartha” este tradus ca „cel care și-a atins scopul”. Opt brahmani învățați au fost invitați să-i prezică viitorul. Toți au confirmat soarta dublă a băiatului.
Tineri
Povestind despre biografia lui Buddha, trebuie remarcat faptul că sora sa mai mică Mahamaya a fost angajată în creșterea sa. Numele ei era Maha Prajapati. Tatăl a luat parte și la creștere. Și-a dorit ca fiul său să devină un mare rege, și nu un înțelept religios, prin urmare, amintindu-și de dubla prezicere pentru viitorul băiatului, a încercat tot posibilul să-l protejeze de învățături, filozofie și cunoaștere a suferinței umane. Mai ales pentru băiat, el a ordonat construirea a trei palate.
The Future God Buddha și-a depășit toți semenii în orice - în dezvoltare, în sport, în știință. Dar mai ales a fost atras de elreflecție.
De îndată ce băiatul a împlinit 16 ani, a fost căsătorit cu o prințesă pe nume Yashodhara, fiica regelui Sauppabuddha de aceeași vârstă. Câțiva ani mai târziu, au avut un fiu, care se numea Rahula. A fost singurul copil al lui Buddha Shakyamuni. Interesant este că nașterea lui a coincis cu o eclipsă de lună.
Privind în față, merită să spunem că băiatul a devenit un discipol al tatălui său, iar mai târziu un arhat - unul care a obținut eliberarea completă de kleshas (obscurări și afecte ale conștiinței) și a părăsit starea de samsara. Rahula a experimentat iluminarea chiar și atunci când pur și simplu a mers lângă tatăl său.
Timp de 29 de ani Siddhartha a trăit ca prinț al capitalei Kapilavastu. A obținut tot ce și-a putut dori. Dar am simțit: bogăția materială este departe de scopul final al vieții.
Lucru care i-a schimbat viața
Într-o zi, în al 30-lea an de viață, Siddhartha Gautama, Buddha în viitor, a ieșit în afara palatului, însoțit de conducătorul de car Channa. Și a văzut patru priveliști care i-au schimbat viața pentru totdeauna. Au fost:
- Bătrân cerșetor.
- Bărbat bolnav.
- Cadavr în descompunere.
- Sihastrul (o persoană ascetică care a renunțat la viața lumească).
În acel moment Siddhartha și-a dat seama de întreaga durată realitate a realității noastre, care rămâne actuală până în prezent, în ciuda ultimelor două milenii și jumătate. El a înțeles că moartea, îmbătrânirea, suferința și boala sunt inevitabile. Nici noblețea, nici bogăția nu-i vor proteja de ele. Calea către mântuire se află numai prin autocunoaștere, deoarece prin aceasta se poate înțelegecauze ale suferinței.
Ziua aceea sa schimbat foarte mult. Ceea ce a văzut l-a determinat pe Buddha Shakyamuni să-și părăsească casa, familia și toate proprietățile. A renunțat la viața anterioară pentru a căuta o cale de ieșire din suferință.
Dobândirea cunoștințelor
Din acea zi a început o nouă poveste a lui Buddha. Siddhartha a părăsit palatul cu Channa. Legendele spun că zeii au înăbușit sunetul copitelor calului său pentru a păstra secretă plecarea lui.
De îndată ce prințul a părăsit orașul, l-a oprit pe primul cerșetor pe care l-a întâlnit și a făcut schimb de haine cu el, după care și-a eliberat servitorul. Acest eveniment are chiar și un nume - „Marea plecare”.
Siddhartha și-a început viața ascetică în Rajagriha, un oraș din districtul Nalanda, care se numește acum Rajgir. Acolo a cerșit pe stradă de pomană.
Desigur, au aflat despre asta. Regele Bimbisara i-a oferit chiar tronul. Siddhartha l-a refuzat, dar a promis că va merge în regatul Magadha după ce a obținut iluminarea.
Așa că viața lui Buddha din Rajagriha nu a funcționat și a părăsit orașul, ajungând în cele din urmă la doi pustnici brahmani, unde a început să studieze meditația yoghină. După ce a stăpânit învățătura, a ajuns la un înțelept pe nume Udaka Ramaputta. A devenit discipolul său și, odată ce a atins cel mai în alt nivel de concentrare meditativă, a pornit din nou.
Ținta lui era sud-estul Indiei. Acolo, Siddhartha, împreună cu alți cinci oameni care căutau adevărul, au încercat să ajungă la iluminare sub conducerea călugărului Kaundinya. Metodele au fost cele mai severe - asceză, autotortura,tot felul de jurăminte și mortificare.
Fiind la un pas de moarte după șase (!) ani de o astfel de existență, și-a dat seama că asta nu duce la limpezimea minții, ci doar o întunecă și epuizează corpul. Prin urmare, Gautama a început să-și reconsidere drumul. Și-a amintit cum, în copilărie, a plonjat în transă în timpul sărbătoririi începutului aratului, a simțit acea stare de concentrare răcoritoare și fericită. Și a plonjat în Dhyana. Aceasta este o stare specială de contemplare, reflecție concentrată, care duce la o calmare a minții și, în viitor, la o încetare completă a activității mentale pentru o perioadă.
Iluminarea
După ce a renunțat la autotortura, viața lui Buddha a început să prindă o formă diferită - a plecat să rătăcească singur, iar drumul său a continuat până a ajuns într-un crâng situat în apropierea orașului Gaya (Bihar).
În întâmplare, a dat peste casa unei femei din sat, Sujata Nanda, care credea că Siddhartha este spiritul unui copac. Părea atât de slăbit. Femeia l-a hrănit cu orez și lapte, după care el s-a așezat sub un copac mare de ficus (numit acum arborele Bodhi) și a jurat că nu se va ridica până nu va ajunge la Adevăr.
Acest lucru nu a fost pe placul demonului ispititor Mara, care conducea tărâmul zeilor. El l-a sedus pe viitorul Dumnezeu Buddha cu diverse viziuni, i-a arătat femei frumoase, încercând în toate modurile posibile să-i distragă atenția de la meditație, demonstrând atractivitatea vieții pământești. Cu toate acestea, Gautama a fost statornic și demonul s-a retras.
Timp de 49 de zile a stat sub ficus. Și în luna plină, în luna lui Vaishakh, în aceeași noapte,când Siddhartha s-a născut, a atins Trezirea. Avea 35 de ani. În acea noapte, el a obținut o înțelegere completă a cauzelor suferinței umane, a naturii și a ceea ce este nevoie pentru a atinge aceeași stare pentru alți oameni.
Această cunoaștere a fost numită apoi „Patru Nobile Adevăruri”. Ele pot fi rezumate astfel: „Există suferință. Și există cauza ei, care este dorința. Încetarea suferinței este nirvana. Și există o cale care duce la realizarea ei, numită Optuple.”
Încă câteva zile, Gautama s-a gândit, fiind într-o stare de samadhi (dispariția ideii propriei individualități), dacă să predea altora cunoștințele primite. El se îndoia dacă va fi posibil ca ei să vină la Trezire, pentru că toți sunt plini de înșelăciune, ură și lăcomie. Iar ideile Iluminismului sunt foarte subtile și profunde de înțeles. Dar cel mai în alt deva Brahma Sahampati (zeul) a susținut oamenii, care i-au cerut lui Gautama să aducă Învățătura în această lume, deoarece vor exista întotdeauna cei care îl vor înțelege.
Calea optică
Spunând despre cine este Buddha, nu putem să nu menționăm Calea Nobilă în Octuple, pe care Cel Trezit însuși a trecut. Acesta este drumul care duce la încetarea suferinței și la eliberarea din starea de samsara. Poți vorbi despre asta ore întregi, dar pe scurt, Calea în Octuple a lui Buddha este 8 reguli, urmând care poți ajunge la Trezire. Iată care sunt acestea:
- Vizualizare corectă. Implică înțelegerea celor patru adevăruri care au fost indicate mai sus șide asemenea, alte prevederi ale învățăturii pe care trebuie să le experimentați și să le formați simțitul în motivarea comportamentului dumneavoastră.
- Intenția corectă. Trebuie să fii ferm convins de decizia cuiva de a urma calea optică a lui Buddha, care duce la nirvana și eliberare. Și începe să cultivi metta în tine - prietenie, bunăvoință, bunătate iubitoare și bunătate față de toate lucrurile vii.
- Discurs corect. Refuzul limbajului urât și minciunilor, calomnie și prostie, obscenitate și răutate, vorbe inactiv și ceartă.
- Comportament corect. Nu ucide, nu fura, nu desfrâna, nu bea, nu minți, nu comite alte atrocități. Aceasta este calea către armonia socială, contemplativă, karmică și psihologică.
- Modul corect de viață. Tot ceea ce poate provoca suferință oricărei ființe vii trebuie abandonat. Alegeți tipul potrivit de activitate - câștigați în conformitate cu valorile budiste. Refuza luxul, bogăția și excesele. Acest lucru va scăpa de invidie și alte pasiuni.
- Efortul potrivit. Dorința de a se realiza și de a învăța să distingă între dharme, bucurie, pace și liniște, de a se concentra pe atingerea adevărului.
- Mindfulness corect. Fii conștient de propriul corp, minte, senzații. Încearcă să înveți să te vezi ca pe o acumulare de stări fizice și mentale, să deosebești „ego-ul”, să-l distrugi.
- Concentrare corectă. Intrarea în meditație profundă sau dhyana. Ajută la atingerea contemplației supreme, pentru a fi eliberat.
Și asta este pe scurt. În primul rând, numele este asociat acestor concepte. Buddha. Și, apropo, au stat și la baza școlii Zen.
Despre răspândirea învățăturilor
Din momentul în care Siddhartha a atins iluminarea, oamenii au început să învețe cine este Buddha. S-a angajat în diseminarea cunoștințelor. Primii studenți au fost negustori - Bhallika și Tapussa. Gautama le-a dat mai multe fire de păr din capul său, care, conform legendei, sunt depozitate într-o stupa aurita de 98 de metri în Yangon (Pagoda Shwedagon).
Apoi povestea lui Buddha se dezvoltă în așa fel încât el merge la Varanasi (un oraș care înseamnă același lucru pentru hinduși ca și Vaticanul pentru catolici). Siddhartha a vrut să le spună foștilor săi profesori despre realizările sale, dar s-a dovedit că aceștia muriseră deja.
Apoi s-a dus în suburbia Sarnath, unde a ținut prima predică, în care le-a povestit colegilor săi asceți despre Calea în octup și cele patru adevăruri. Toți cei care l-au ascultat au devenit curând un arhat.
În următorii 45 de ani, numele lui Buddha a devenit din ce în ce mai recunoscut. A călătorit prin India, a predat Doctrina tuturor, indiferent cine ar fi ei - chiar și canibali, chiar războinici, chiar curățători. Gautama a fost însoțit și de sangha, comunitatea sa.
Tatăl lui, Shuddhodana, a aflat despre toate acestea. Regele a trimis până la 10 delegații pentru fiul său pentru a-l aduce înapoi la Kapilavastu. Dar Buddha era prinț în viața obișnuită. Totul a devenit de mult trecut. Delegațiile au venit la Siddhartha și în cele din urmă 9 din 10 s-au alăturat lui sangha, devenind arhați. Al zecelea Buddha a acceptat și a fost de acord să meargă la Kapilavastu. S-a dus acolo pe jos, propovăduind pe drumDharma.
Înapoi la Kapilavastu, Gautama a aflat de moartea iminentă a tatălui său. A venit la el și a vorbit despre Dharma. Chiar înainte de moartea sa, Shuddhodana a devenit un arhat.
După aceea, s-a întors la Rajagaha. Maha Prajapati, care l-a crescut, a cerut să fie acceptat în sangha, dar Gautama a refuzat. Cu toate acestea, femeia nu a acceptat acest lucru și a mers după el împreună cu mai multe fete nobile din clanurile Koliya și Shakya. În cele din urmă, Buddha i-a acceptat nobil, văzând că capacitatea lor de iluminare era la egalitate cu cea a oamenilor.
Moarte
Anii din viața lui Buddha au fost plini de evenimente. Când a împlinit 80 de ani, a spus că va ajunge în curând la Parinirvana, stadiul final al nemuririi, și va elibera trupul său pământesc. Înainte de a intra în această stare, el i-a întrebat pe discipolii săi dacă aveau întrebări. Nu au fost niciunul. Apoi a rostit ultimele sale cuvinte: „Toate lucrurile compuse sunt de scurtă durată. Străduiește-te pentru propria ta eliberare cu diligență deosebită.”
Când a murit, a fost incinerat conform regulilor ritului pentru Conducătorul Universal. Rămășițele au fost împărțite în 8 părți și așezate la baza stupaelor, ridicate special în acest scop. Se crede că unele monumente au supraviețuit până în zilele noastre. Templul Dalada Maligawa, de exemplu, care adăpostește dintele marelui înțelept.
În viața obișnuită, Buddha era doar o persoană de statut. Și după ce a trecut printr-o cale dificilă, el a devenit cel care a fost capabil să atingă cea mai în altă stare de perfecțiune spirituală și să pună cunoștințe în mintea a mii de oameni. El este cel care este fondatorul celei mai vechi doctrine mondiale, care are un de nedescrissens. Nu este surprinzător că sărbătorirea zilei de naștere a lui Buddha este o sărbătoare la scară largă și de mare profil, celebrată în toate țările din Asia de Est (cu excepția Japoniei), iar în unele este oficială. Data se schimbă anual, dar cade întotdeauna în aprilie sau mai.
