O mică cale navigabilă, pierdută în nisip și șerpuind printre stâncile din pintenii munților libanezi, este o graniță naturală între lumea musulmană și cea evreiască. Acum două mii de ani, a devenit o linie mistică care a împărțit istoria omenirii în „înainte” și „după”. Numele râului palestinian a devenit un nume familiar. „Iordania” înseamnă orice corp de apă sau loc în care se săvârșește ritul Marii Binecuvântări a Apei de Sărbătoarea Bobotezei.
Ce înseamnă cuvântul botez
În tradiția slavă, „botezul” înseamnă implicare în viața lui Hristos. În antichitate, acest cuvânt era pronunțat astfel - botez. Aceasta este înțeleasă ca o anumită acțiune mistică legată de Hristos și săvârșită cu participarea Sa. Primul sens al termenului „botez” înseamnă un sacrament bisericesc (nu un rit, ci un sacrament), prin care o persoană devine membru al societății de adepți ai vieții și învățăturilor lui Isus Hristos.
În tradiția elenă, această acțiune este numită cuvântul βαπτίζω (vaptiso), care înseamnă „cufundare” sau „scufundare”. Acolo unde în traducerea slavă a Evangheliei este scris că Ioan Botezătorul a săvârșit botezul în râul Iordan, ar trebui să se înțeleagă„scufundare”: „… și toată Iudeea a fost botezată (cufundată, scufundată) etc. Sfântul Prooroc Ioan nu a inventat el însuși această ceremonie, ci a îndeplinit aceste acțiuni pe baza ritului religios evreiesc din Vechiul Testament. Ritualuri similare pot fi găsite în multe culturi. De exemplu, hindușii fac o baie sacră în râuri.
Obișnuință evreiască antică
Legea lui Moise prescriea abluții pentru orice pângărire: atingerea unui mort, consumul de alimente interzise, o femeie după sângerare etc. Conform ritului vechilor evrei, orice persoană de sânge non-evreu se putea alătura credinta iudaica. O astfel de persoană a fost numită prozelit. În acest caz, a fost prescris un ritual special pentru acceptarea necredincioșilor în iudaism, care includea și abluția. În limbajul modern, acesta poate fi numit botezul prozeliților.
În toate cazurile, abluția se făcea prin scufundare completă, cu capul, într-un rezervor. Era un act simbolic și avea sensul mistic al curățării de păcate. Numai „apa de la Dumnezeu” avea proprietăți de curățare: curgerea dintr-o sursă sau ploaia adunată.
Botezul lui Ioan
Riturile evreiești erau cunoscute de Ioan. La un moment dat, el vine pe malurile râului Iordan și proclamă că vine vremea judecății lui Dumnezeu. Cei drepți vor fi răsplătiți cu viață veșnică perfectă în Împărăția lui Dumnezeu, în timp ce cei răi vor fi supuși pedepsei veșnice. Ioan a propovăduit că cineva poate fi mântuit de pedeapsă doar căiindu-se de vicii și corectându-și viața. „Veniți la Iordan”, numit Botezătorul,− vino cine vrea să fie mântuit!”
Ioan dă un nou sens ritualului tradițional evreiesc. Îi boteză pe cei care vin la el în râul Iordan: îi scufundă în apă și nu le lasă să plece până când persoana nu și-a curățat complet sufletul. Fiind alesul lui Dumnezeu, avea capacitatea de a vedea secretele lumii interioare. Profetul a cerut nu o mărturisire a crimelor sale, ci o respingere hotărâtă a vieții păcătoase. Treptat, în jurul lui John se formează o întreagă comunitate de oameni noi salvați.
Botezul lui Isus Hristos
Impregnați de chemarea formidabilă a profetului de a se pocăi de păcate, mulți oameni din toată Palestina au venit la el. Într-o zi, Hristos a apărut pe malul Iordanului. Acest eveniment este descris în detaliu de toți cei patru evangheliști. Isus nu a avut un singur păcat, nu a avut nevoie de mărturisire și curățire. Evangheliștii scriu că Hristos, scufundându-se în Iordan, imediat a ieșit din apă. Profetul a simțit sfințenia omului-Dumnezeu și a pus o întrebare năucită: „Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine?” Mântuitorul îi poruncește să îndeplinească ritualul.
Acceptarea de către Hristos a botezului lui Ioan este foarte importantă. Aceasta confirmă adevărul propovăduirii lui Botezătorul că urmează o nouă eră a moralității umane. După botez, Hristos a mers într-un loc retras din deșertul palestinian, unde a petrecut patruzeci de zile în rugăciune și abia după aceea a început să predice printre evrei.
De ce a fost botezat Isus
UneleCultele protestante percep sensul evenimentului într-un mod simplificat. Potrivit lor, Isus a fost botezat pentru a ne da un exemplu. Un exemplu de ce? Sensul botezului este explicat în Evanghelia după Matei. În capitolul 5 Hristos spune despre Sine că a venit în lume nu pentru a distruge legea Vechiului Testament, ci pentru a o împlini. În sursa originală, sensul acestui verb are o conotație ușor diferită. Hristos a venit pentru a desăvârși legea, adică pentru a-și desăvârși operarea prin El însuși.
Teologii văd câteva momente mistice în botez:
- Râul botezului lui Hristos a deschis oamenilor noi cunoștințe despre Dumnezeu. Evangheliştii mărturisesc că la ieşirea din apă, Duhul Sfânt s-a pogorât asupra Mântuitorului sub formă de porumbel, iar toţi cei prezenţi au auzit un glas din Cer care cheamă pe Hristos Fiul şi le poruncea să împlinească învăţăturile Sale. Creștinii numesc acest eveniment Bobotează, deoarece pentru prima dată lumea a fost mărturisită lui Dumnezeu în trei persoane.
- Prin botez, Isus simbolizează starea spirituală a întregului popor israelit din vechime. Evreii au apostaziat de la Dumnezeu, au uitat poruncile Lui și au avut mare nevoie de pocăință. Hristos, parcă, arată clar că întregul popor evreu trebuie să facă tranziția la o nouă stare morală.
- Apele Iordanului, curățind în mod figurat viciile oamenilor scufundați în ele, au purtat necurația spirituală a întregii omeniri. Râul în care a fost botezat Isus este, de asemenea, un simbol al sufletelor neliniştite. Hristos, scufundându-se în ape, le-a sfințit și le-a curățit.
- Hristos este jertfa. Sensul slujirii Sale pe pământ este de a se oferi pe Sine însuși ca jertfă pentru păcatele omenirii. După obiceiul evreiescanimalul de jertfă trebuie spălat înainte de ritualul liturgic.
De unde provine numele „Iordan”
Conform înțelepciunii convenționale, râul unde a fost botezat Isus are un nume evreu. Nu există un consens în comunitatea științifică în această privință.
- Cel mai logic a fost să presupunem originea semitică a toponimului. În acest caz, Iordan provine din cuvântul ebraic „yered” („coboară”, „cade”), iar numele sursei Dan este numele unuia dintre cele 12 triburi ale Israelului antic.
- Există o versiune a originii indo-europene a cuvântului. Încă din cele mai vechi timpuri, indo-iranienii, strămoșii filistenilor, au trăit în aceste teritorii din Orientul Mijlociu. Rădăcina indo-europeană danu înseamnă „umiditate”, „apă”, „râu”.
- Filozoful religios rus Dmitri Sergheevici Merezhkovsky a văzut replici în Odiseea lui Homer care vorbesc despre un anumit trib de Kidoni care locuia în largul coastei Yardan. El a concluzionat că râul botezului lui Isus a fost numit Iordan de către oamenii din Creta.
Ape sfințite ale Iordanului
Deja cu 1000 de ani înaintea erei noastre, apele râului Iordan erau venerate ca fiind sacre. Cronicarii au păstrat o mulțime de dovezi că bolnavii de lepră s-au vindecat după o baie în râu. Alți zeloți au coborât în apă în giulgi de înmormântare. Bucățile de țesătură au fost păstrate până în ziua morții, crezând că acest lucru va ajuta la înviere.
După botezul lui Isus, râul a început să fie considerat un mare altar chiar și fără rituri suplimentare. Primii creștini foloseau apa caproprietățile sale miraculoase și vindecătoare. Când creștinismul a devenit religia de stat în Bizanț, credincioșii au putut să se deplaseze liber în jurul imperiului. Râul Botezului lui Hristos a devenit o destinație mult dorită de pelerini.
Mulți pelerini s-au repezit pe malurile Iordanului, nu numai pentru a se închina în locurile sacre. Pe lângă venerația reverentă, au apărut și superstițiile. Bolnavii au început să fie scufundați în apele râului în așteptarea unei minuni de vindecare și bătrânețe a oamenilor cu credință în întinerire. Apa a început să fie folosită pentru a stropi terenurile agricole, în speranța că aceasta va aduce o recoltă bogată. Armatorii au preluat vase mari de apă în încercarea de a preveni naufragiul și de a asigura o călătorie în siguranță.
Iordania în aceste zile
Fluxul de pelerini nu se oprește nici astăzi. Potrivit mărturiilor străvechi, locul de pe malul Iordanului, unde Ioan Botezătorul și-a îndeplinit misiunea, se află pe teritoriul Israelului modern. Râul botezului lui Hristos în această zonă curge prin Autoritatea Palestiniană și accesul la acesta după războiul din 1967 este imposibil.
Împlinind dorințele creștinilor, guvernul israelian a alocat o mică secțiune de coastă la ieșirea Iordanului din Lacul Kinneret (Marea Galileii). Cu participarea Ministerului Turismului a fost construit un întreg complex de structuri. Acest centru de pelerinaj nu este considerat un loc istoric pentru evenimente evanghelistice, dar pentru numeroși credincioși din întreaga lume, este singura oportunitate de a se scufunda în apele sacre.
Minuni pentru Sărbătoarea Bobotezei
De sărbătoarea Bobotezei din 19 ianuarie, Patriarhul Ortodox al Ierusalimului săvârșește o slujbă de rugăciune festivă și o mare binecuvântare de apă. Punctul culminant al acestei slujbe este scufundarea triplă a crucii în apă. Mulți dintre cei prezenți mărturisesc despre miracolul care se repetă anual. În momentul în care crucea este scufundată, râul botezului lui Isus își oprește cursul, iar apele încep să se miște în direcția opusă. Acest fenomen a fost surprins pe video de mulți martori oculari. Iordanul are un curent destul de puternic și nu este posibil să explicăm acest fenomen printr-un factor natural. Credincioșii cred că în acest fel Dumnezeu își arată puterea.
Loc autentic unde a fost botezat Mântuitorul
Dacă întrebarea în care râul Isus a fost botezat este deja considerată rezolvată, atunci locația evenimentului în sine poate fi discutată. Timp de douăzeci de secole, albia râului s-a schimbat de mai multe ori, statele și popoarele care au existat în vremurile biblice s-au scufundat în uitare.
În orașul iordanian Madaba, a fost păstrat un templu antic din perioada de glorie a Imperiului Bizantin. Biserica Sf. Gheorghe Învingătorul a fost construită la mijlocul secolului al VI-lea. Podeaua sa este decorată cu o hartă geografică mozaică a Palestinei. Fragmentul supraviețuitor al acestui document măsoară 15 pe 6 metri. Printre altele, locul botezului Mântuitorului este înfățișat în detaliu pe hartă. Acest lucru le-a dat oamenilor de știință ideea de a găsi dovezi arheologice ale evenimentelor Evangheliei.
Activatteritoriul Iordanului, nu departe de locul în care râul se varsă în Marea Moartă, în 1996, la patruzeci de metri est de canalul modern, un grup de arheologi a descoperit adevăratul loc al botezului Mântuitorului. De aproape un an încoace, din partea israeliană, râul botezului lui Hristos în acest loc este disponibil pentru pelerinii în vizită. Oricine poate ajunge la apă și face o baie sau se scufundă.
Râul Botezului Rusiei
Kyiv Prințul Vladimir a decis să facă din creștinismul ortodox religia oficială. În istoriografia, atât ecleziastică cât și laică, la sfințirea acestor evenimente, se obișnuiește să se menționeze sondajul trimișilor diferitelor religii aranjat de domnitorul Vladimir. Predicatorul grec a fost cel mai convingător. În 988 Rusia a fost botezată. Râul Nipru a devenit Iordanul statului Kiev.
Vladimir însuși a fost botezat în colonia greacă din Crimeea - orașul Chersonese. La sosirea la Kiev, el a ordonat ca toată curtea lui să fie botezată. După aceea, de teamă să nu fie catalogat drept dușman personal, a comis botezul Rusiei. În ce râu va avea loc sacramentul de masă, nu era nicio îndoială. Statuia de lemn a celui mai venerat zeu păgân Perun a fost aruncată în râu, iar locuitorii Kievului au fost adunați pe malurile Niprului și afluentului său Pochaina. Clerul care a sosit cu Vladimir din Chersonesos a săvârșit sacramentul și a început o nouă eră a statului nostru.
