Mai recent, eparhia Crimeei și Simferopolului a cuprins întreg teritoriul Crimeei, dar prin decizia Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei din noiembrie 2008, teritoriul acesteia s-a redus semnificativ. Eparhiile Razdolnensky și Dzhankoy au fost retrase din ea și au primit un statut independent. Ceva mai târziu, eparhia Crimeei a fost redusă și mai mult, deoarece teritoriile care au primit numele eparhiilor Kerci și Feodosia s-au separat de ea.
Apariția creștinismului în Crimeea
Istoria creștinării acestei vaste peninsule a Mării Negre este foarte interesantă. După cum reiese din Sfintele Scripturi, unde se află astăzi eparhia Crimeea a Patriarhiei Moscovei, Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat a propovăduit cândva Cuvântul lui Dumnezeu, iar mai târziu sfinții frați Chiril și Metodie au adus lumina iluminării. Când Sfântul Clement al Romei a fost exilat în Crimeea în 96, conform mărturiei sale, comunitățile creștine de acolo includeau peste 2.000 de oameni.
Lumina credinței lui Hristos a strălucit nestingherit peste peninsula chiar și în perioadele istorice dificileciocniri, de exemplu, capturarea părții ei de nord de către tătari-mongoli, care a avut loc în secolul al XIII-lea, sau anexarea coastei sudice de către genovezi, care au invadat un secol mai târziu. Când în 1784 teritoriul Hanatului Crimeea a fost anexat Rusiei, acesta a devenit parte a diecezei Herson și Slavă, al cărei departament se afla atunci la Poltava.
Dezvoltarea în continuare a vieții spirituale a peninsulei
În 1859, prin cel mai în alt decret al împăratului Alexandru al II-lea, s-a înființat o eparhie ortodoxă Crimeea independentă, separată de cea Herson. Acest act administrativ a avut efectul cel mai benefic asupra vieții religioase a întregii regiuni. Este suficient să spunem că numai în următorii zece ani, în peninsulă au apărut aproximativ o sută de parohii noi, viața monahală s-a intensificat vizibil și s-au deschis câteva instituții de învățământ teologic. Un rol deosebit a jucat orașul Simferopol în problema educației religioase, unde la acea vreme a apărut Seminarul Teologic Tauride, cunoscut în toată țara și reînviat astăzi.
Declinul și renașterea ulterioară a diecezei
După preluarea puterii de către bolșevici, în toată țara a fost lansată o campanie antireligioasă de amploare. În Crimeea, a început în 1920, imediat după înfrângerea lui P. N. Wrangel și a fost desfășurat atât de intens încât până la sfârșitul deceniului doar câteva zeci de parohii active au rămas pe teritoriul peninsulei, care erau și ele amenințate cu închiderea. Este trist să recunoaștem, dar o serie de temple au putut să-și reia activitatea doar în perioada respectivăOcupația nazistă.
Eparhia Crimeei și Simferopolului a primit un impuls pentru renașterea sa la sfârșitul anilor 80, când procesele democratice au început să capete amploare în întreaga țară. În acel moment, se întindea pe întreg teritoriul peninsulei, iar acest lucru a continuat până în 2008, după care, după cum am menționat mai sus, două eparhii independente au fost separate din componența sa.
În prezent, eparhia Crimeei și Simferopolului unește mănăstiri și parohii situate pe teritoriul I alta, Alușta, Simferopol, Sevastopol și Evpatoria. De asemenea, include următoarele districte: Saksky, Belogorsky, Bakhchisarai și Simferopol. Centrul său este orașul Simferopol, iar catedrala, situată în acesta, este Catedrala Petru și Pavel. Din 1992, eparhia este condusă de mitropolitul Lazăr al Simferopolului și Crimeei (Șveți).
Organizarea pelerinajelor
Astăzi, în dieceza Crimeei, reînviată după multe decenii de ateism total, viața religioasă și-a recăpătat forța de odinioară. Printre numeroasele departamente ale administrației eparhiale, serviciul de pelerinaj ocupă un loc aparte. Angajații săi organizează excursii, al căror program include vizitarea templelor, mănăstirilor și diferitelor monumente creștine antice, în care acest pământ fertil este atât de bogat.
În plus, itinerariile de călătorie propuse fac posibilă combinarea vizitei locurilor sfinte cu relaxarea la malul mării în cele mai pitorești colțuri ale peninsulei. Serviciul de pelerinaj acceptă precomenzi atât de la cetățeni individuali, cât și de la numeroșigrupuri. În acest caz, orice oraș din Crimeea poate deveni punctul de plecare al călătoriei. Cei care doresc pot obține toate informațiile necesare pe site-ul eparhial.
Construirea catedralei principale a eparhiei
Catedrala Petru și Pavel, care are o valoare istorică și artistică semnificativă, merită o atenție specială. Potrivit datelor de arhivă, a fost înființată în anul 1866 pe locul unei biserici de lemn a Sfinților Elena și Constantin, aflată într-o paragină extremă. Autorul proiectului și șeful lucrării a fost arhitectul simferopol K. P. Lazarev.
Construirea și decorarea catedralei a durat aproximativ patru ani, după care a fost sfințită solemn, iar în ea au început slujbele regulate. Trebuie menționat că cu mult înainte de asta, în 1668, două școli fuseseră deja deschise la templu - masculin și feminin. Au existat până la începutul persecuției bolșevice asupra bisericii.
Decorarea și îmbunătățirea ulterioară a catedralei
În 1890, cu bani strânși din donații de la localnici, catedrala a fost înconjurată de un gard din fontă ajurat, iar piața alăturată a fost amenajată, care a devenit locul diferitelor evenimente orașului. În același an a fost emis un decret conform căruia dezvoltarea zonei înconjurătoare era permisă numai pentru clădirile a căror dimensiune nu depășea înălțimea catedralei.
La începutul noului secol XX, au fost aduse modificări semnificative în decorarea templului. Pe donaţiile bătrânului bisericii au fostau fost angajați maeștri pictori, care au pictat cupola cu chipul figurii Dumnezeului Oștirilor înconjurat de Forțele Cerești, iar în partea de jos a tobei, au așezat douăsprezece medalioane cu fețele sfinților apostoli. Poza a fost completată de un ornament floral care acoperea pereții.
Perioadă de barbarie și dezolare
În 1924, noile autorități au închis catedrala și, în același timp, au redenumit strada Petropavlovskaya care duce la ea, dându-i numele Oktyabrskaya. Curând a început reamenajarea acestuia, sau mai bine zis, distrugerea barbară. Domul și clopotnița catedralei au fost complet distruse, iar interiorul a fost folosit ca depozit, drept urmare a fost construită o rampă de beton pentru intrarea camioanelor în el. Vechii orașului își amintesc de aspectul mizerabil pe care acest altar venerat cândva l-a avut în perioada sovietică - fără cupolă, cu pereții murdari desprinși și cu un copac care creștea pe acoperiș.
Înapoi la primul loc
Reînvierea templului, precum și a întregii dieceze în ansamblu, a început în anii perestroikei. Datorită lucrării arhitectului O. I. Sergeeva, în arhivele Sfântului Sinod, s-au putut găsi chiar desenele conform cărora au fost ridicate cândva elementele pierdute ale catedralei - cupola și turnul clopotniță. Această descoperire a permis restauratorilor să le restaureze cu cea mai mare precizie.
La terminarea lucrării, templul a fost re-sfințit, iar slujbele au fost reluate în interiorul zidurilor sale. În 2003, Catedralei Petru și Pavel a primit statutul de catedrală. Trebuie menționat că noile tendințe au afectat și zona adiacentă acesteia - în 2008Prin decizia autorităților orașului, piața catedralei și strada care duce la ea au fost readuse la denumirile lor istorice. De acum înainte se numesc Petru și Pavel.
