Printre cei mai timpurii urmași ai lui Isus Hristos, care au devenit fondatorii Bisericii Sale Universale, există doi apostoli, numiți cei supremi. Acesta este apostolul Petru și apostolul Pavel. În viața pământească, ei erau oameni complet diferiți, nu numai prin statutul lor social, ci și prin modul lor de a gândi și în percepția asupra lumii. Ei au fost uniți prin credința în învierea Fiului lui Dumnezeu, care a deschis porțile vieții veșnice.
Pescarul din Lacul Gennesaret
Despre Sfântul Apostol Petru, știm că el provine din orașul Betsaida, situat în nordul Lacului Ghenesaret. Tatăl său Iona era din seminția lui Neftali. Înainte de a se întâlni cu Isus Hristos, apostolul Petru a fost numit Simon. A locuit în Capernaum împreună cu soția și soacra sa. Simon era un pescar simplu și modest. Împreună cu fratele său Andrei, viitorul Apostol Andrei Cel Întâi Chemat, el și-a câștigat pâinea cu muncă grea, nu s-a gândit la secretele universului și toate interesele lui s-au redus la preocupările zilei curente.
La începutul slujirii Sale pământești, Isus, după ce a chemat pe ambii frați la Sine, i-a dat lui Simon un nou nume - Petru, care înseamnă „piatră”. A spus in acelasi timpCuvintele lui Isus că pe această „stâncă” El va zidi o biserică, inexpugnabilă pentru iad, mărturisesc rolul deosebit care i-a fost destinat de El acestei persoane. Și Petru de la început a crezut din toată inima Învățătorului său. Nu era loc de îndoială în sufletul său simplu și deschis. Lăsând tot ce-l lega de viața anterioară, l-a urmat pe Hristos fără ezitare.
Perspectiva apostolului Pavel
Apostolul Pavel ne apare cu totul diferit. S-a născut în orașul Tars, în familia unui evreu care avea cetățenie romană, ceea ce îi asigura legal o poziție privilegiată. Numele său inițial era Saul și era un credincios fanatic în Legea iudaică. În Ierusalim, după ce s-a alăturat fariseilor, a primit o educație excelentă sub îndrumarea unuia dintre cei mai faimoși rabini ai vremii. Acest lucru l-a făcut și mai mult un zelot pentru iudaism și un persecutor al creștinilor.
Dar Domnul a fost încântat să-și lumineze mintea cu lumina adevăratei credințe. Plin de Duhul Sfânt, Pavel, cu toată ardoarea inimii, a început să propovăduiască în sinagogi o doctrină pe care abia ieri o denunțase ca fiind falsă și pe ai cărei adepți i-a acuzat de crime împotriva Legii. Era un om educat, iar acest lucru dădea predicilor sale o putere deosebită. După ce a pornit pe această nouă cale de viață pentru el, Saul a început să fie numit Pavel, ceea ce este profund simbolic - o schimbare a numelui a însemnat o schimbare în întreaga sa viață.
Martiriul Sfinților Apostoli
După Sfânta Tradiție, apostolul Petru și apostolul Pavel au murit în mâinile luiEvrei într-o singură zi - 12 iulie (NS). A devenit ziua lor de amintire. În fiecare an în această zi este sărbătorită o sărbătoare - Ziua lui Petru și Pavel. Împăratul Nero l-a ucis pe apostolul Petru după ce a aflat că Petru a crescut semnificativ numărul creștinilor nou convertiți prin predicarea sa. Apostolul a fost condamnat să fie răstignit, ca și marele său Învățător, dar i-a rugat pe călăi să-l pironie pe cruce cu susul în jos, întrucât se considera nevrednic să repete moartea lui Hristos, răstignit în picioare.
Apostolul Pavel era cetățean roman și, potrivit legii, nu putea fi răstignit, întrucât o asemenea execuție era considerată rușinoasă și erau supuși numai sclavii fugari și cei care aparțineau celor mai de jos pături ale societății. la ea. Din ordinul împăratului, a fost scos din Roma și decapitat cu o lovitură de sabie pe drumul Ostian. Tradiția spune că în locul în care a căzut capul sfântului apostol a țâșnit din pământ un izvor miraculos.
În perioada creștinismului timpuriu, venerarea acestor sfinți a urmat imediat după martiriul lor, iar locul de înmormântare a fost unul dintre cele mai mari sanctuare. Apoi au început să sărbătorească sărbătoarea - Ziua lui Petru și Pavel. Se știe că atunci când în secolul al IV-lea, sub împăratul Constantin cel Mare, creștinismul a primit în sfârșit statutul oficial și a devenit religie de stat, biserici au fost construite la Roma și Constantinopol în cinstea acestor apostoli.
Adorarea rușilor către Sfinții Apostoli
Din primele zile ale adoptării creștinismului în Rusia, apostolul Petru și apostolul Pavel au devenit unul dintre cei mai venerați și iubiți sfinți de ruși. Botezătorul Rusiei - Prinț egal cu apostoliiVladimir, întors de la Korsun, a adus la Kiev o icoană cu imaginea lor. Ulterior, a fost donat Novgorodului, unde multă vreme a fost păstrat în Catedrala Sfânta Sofia. Mai târziu s-a pierdut, dar și astăzi sub bolțile acestui templu se poate vedea o veche frescă din secolul al XI-lea, reprezentând pe Sfântul Apostol Petru.
Tradiția veche de secole de a onora apostolii supremi din Rusia este evidențiată de picturile murale ale Catedralei Sf. Sofia din Kiev, datând din secolele XI-XII. Ei îi înfățișează și pe apostolul Petru și pe apostolul Pavel. Două mănăstiri antice rusești în cinstea acestor sfinți au fost întemeiate la începutul secolului al XII-lea, una în Novgorod pe Sinichaya Gora și ceal altă la Rostov. Un secol mai târziu, în Bryansk a apărut Mănăstirea Petru și Pavel. În această perioadă au fost scrise multe texte liturgice, inclusiv acatistul lui Petru și Pavel.
Popularitatea apostolilor Petru și Pavel este evidențiată și de folosirea pe scară largă a numelor lor în rândul locuitorilor ortodocși ai țării noastre. Este suficient să ne amintim de marea mulțime de sfinți ruși antici. Printre ei, mulți la botez și unii la vremea tonsurii monahale sau a adoptării Marii Scheme, au fost numite numele supremilor apostoli. Această listă poate fi continuată cu numele oamenilor care și-au pus amprenta în istoria Rusiei, precum și cu acei nenumărați Peter și Paul care și-au trăit viața în întinderile nemărginite ale Rusiei.
Imagini antice ale apostolilor supremi
Vorbind despre dezvoltarea iconografiei acestor imagini, trebuie remarcat faptul că sfinții apostoli Petru și Pavel au fost înfățișați primiiCreștini pe pereții catacombelor, unde își făceau slujbele. La acea vreme, astfel de picturi murale reprezentau un pericol foarte clar pentru adepții noii credințe și din acest motiv recurgeau adesea la ajutorul simbolurilor. Cu toate acestea, există fresce separate care datează din această perioadă, pe care apostolilor li se oferă trăsături de portret destul de precise, similare, ceea ce permite cercetătorilor să admită asemănarea lor reală cu prototipurile istorice. De remarcat că în monumentele literare care au ajuns până la noi din acele vremuri îndepărtate se remarcă aceeași tendință: unele dintre ele conțin descrieri destul de asemănătoare ale apariției apostolilor.
Apostolii Petru și Pavel în pictura cu icoane rusești
Odată cu instaurarea Ortodoxiei, Sf. Petru și Pavel au devenit acei sfinți, a căror imagine a fost cu siguranță inclusă în numărul de imagini sacre ale fiecărui templu. De regulă, compozițiile lor erau bazate pe intrigi din Noul Testament, dar sunt cunoscute și scene din Sfânta Tradiție. Una dintre ele este icoana răspândită a lui Petru și Pavel care se îmbrățișează, uitându-se unul în ochii celuil alt. Arată audienței momentul întâlnirii apostolilor de la Roma, cu puțin timp înainte de execuție. O imagine similară într-o versiune de jumătate de lungime a devenit larg răspândită.
Totuși, încă din vremea Rusiei Antice, icoanele au primit o mare popularitate, pe care apostolii Petru și Pavel sunt reprezentați stând în plină creștere, ușor față în față. Una dintre ele este cea mai veche icoană care a ajuns până la noi, care este păstrată astăzi în Catedrala Sfânta Sofia din Novgorod. Aceasta este aceeași icoană adusă, conform legendei, de prințul Vladimir din Korsun,menționat mai sus.
Importanța tot mai mare a imaginilor apostolice
De-a lungul timpului, importanța imaginilor Sfinților Petru și Pavel a crescut atât de mult încât au devenit parte integrantă a rândului deesis al fiecărui catapeteasmă. A devenit o tradiție să se așeze imaginea Apostolului Petru în stânga icoanei centrale a lui Iisus Hristos, imediat după imaginile Maicii Domnului și ale Arhanghelului Mihail, iar icoana Apostolului Pavel în dreapta, direct. în spatele icoanei lui Ioan Botezătorul și chipului Arhanghelului Gavriil. Cele mai faimoase dintre aceste imagini sunt creațiile lui Andrei Rublev, care au supraviețuit până în zilele noastre în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir.
De la sfârșitul secolului al XVII-lea, influența școlilor vest-europene a crescut în pictura icoanelor rusești. Așa se explică apariția temelor legate de martiriul apostolilor. În vremuri trecute, atributele lor tradiționale erau: Petru avea cheile Împărăției Cerurilor, iar Pavel avea un sul - un simbol al înțelepciunii. Acum, în mâinile apostolilor, vedem instrumentele martiriului lor - Petru are o cruce, iar Pavel are o sabie. Sunt cunoscute chiar și icoane, pe fundalul cărora sunt descrise scene de execuție.
De-a lungul anilor s-a stabilit rânduiala slujbelor bisericești dedicate acestora. Textele cântărilor care le însoțesc aparțin în principal secolelor VII-VIII. Paternitatea lor este atribuită unor stâlpi ai Bisericii Creștine precum Patriarhul Herman al Constantinopolului și Sfântul Andrei al Cretei, al căror canon penitencial este citit în fiecare an în Postul Mare. Pe lângă acestea, sunt menționate și numele Sfântului Ioan Damaschin și Cosma din Mayum. La slujbe, se face întotdeauna un acatist lui Petru și Pavel șide asemenea, stichera solemnă.
Numele sfinților imortalizate în arhitectură
Numele sfinților apostoli Petru și Pavel sunt imortalizate pentru totdeauna în arhitectura templului. Acest lucru se aplică în mod egal Rusiei și țărilor occidentale. Este suficient să amintim principala biserică catolică - Bazilica Sf. Petru din Roma. Cei mai mari artiști și arhitecți au lucrat la crearea acestei mai mari biserici creștine istorice. Printre aceștia se numără următorii: Michelangelo, Rafael, Bramante, Bernini și mulți alții.
În Rusia Ortodoxă, tradiția de a construi biserici în cinstea supremilor apostoli Petru și Pavel își are rădăcinile în vremea Sfântului Principe Vladimir. Se știe că, în perioada domniei sale, pe malul Niprului a apărut prima biserică a apostolilor Petru și Pavel, iar după aceasta, pe întregul teritoriu vast al Rusiei, în orașe, sate și chiar sate complet îndepărtate, temple dedicate acești doi mari asceți au fost clădiți într-o mulțime.
Catedrala de pe Neva
Catedrala Apostolilor Petru și Pavel din Sankt Petersburg ocupă un loc aparte printre ei. Se mai numește și Catedrala Petru și Pavel. Ridicată după proiectul arhitectului D. Trizini în anii 1712-1733, a devenit mormântul țarilor ruși. Catedrala este situată pe teritoriul Cetății Petru și Pavel, fondată în 1703 din ordinul lui Petru I pentru a proteja gura Neva de o posibilă invazie a suedezilor.
La început a apărut biserica de lemn a Sfinților Apostoli Petru și Pavel. Când a început construcția unei biserici de piatră în 1712, aceasta a fost realizată în așa fel încât fosta clădirea rămas nevătămată în interiorul zidurilor proaspăt ridicate, iar serviciile din acesta nu s-au oprit tot timpul lucrului. Noua catedrală, construită în stilul baroc Petru cel Mare, a devenit una dintre capodoperele arhitecturale care încă împodobesc orașul de pe Neva.
Templu din Sestroretsk
În 2009, biserica lui Petru și Pavel construită în suburbiile Sankt Petersburgului a fost sfințită solemn. Sestroretsk este un mic oraș stațiune în apropiere de capitala de nord. La începutul secolului al XVIII-lea aici a fost construită o biserică de lemn în cinstea supremilor apostoli. De-a lungul timpului, a fost înlocuit cu un templu de piatră, care a devenit o realizare remarcabilă a arhitecturii. Cu toate acestea, în anii de rebeliune a fost distrusă și abia odată cu debutul reformelor democratice a început să fie restaurată.
Reconstruită și sfințită, Biserica lui Petru și Pavel (Sestroretsk) este un monument memorial al submarinașilor ruși. Cert este că a fost construit chiar în locul în care, în vremuri străvechi, geniul pepitei rusești, țăranul Efim Nikonov, i-a demonstrat țarului Petru I - primul submarin. Acesta este păstrat în memoria marinarilor de astăzi și pe teritoriul templului a fost creat un întreg memorial în memoria eroilor flotei de submarine rusești.
Temple din diferite orașe și diferite confesiuni
Este imposibil să nu menționăm încă două temple situate în Sankt Petersburg. Una dintre ele este Biserica Apostolilor Petru și Pavel de la Academia de Medicină. Este situat pe Piskarevsky Prospekt. Și celăl alt, care este situat chiar în centrul orașului, pe strada Gorokhovaya - este templul de acasă al Pedagogicului. Universitatea numită după A. I. Herzen. Ambele, create înainte de revoluție, au fost închise în perioada sovietică, iar astăzi și-au redeschis porțile pentru enoriași.
În multe orașe ale țării sunt acum biserici în cinstea sfinților apostoli. Printre acestea se numără Moscova, Smolensk, Sevastopol, Karaganda, Barnaul, Ufa și multe altele. Pe lângă bisericile ortodoxe, slujbele lui Petru și Pavel sunt săvârșite în mod regulat în catedralele altor confesiuni creștine. Locuitorii capitalei, de exemplu, sunt bine familiarizați cu clădirea Catedralei Luterane a Sfinților Apostoli Petru și Pavel din Starosadsky Lane, restaurată după vremuri grele ateului. Maiestuoasa biserică catolică dedicată sfinților menționați mai sus se ridică și în Veliky Novgorod. Și lista continuă și mai departe.
Orașe numite după apostolii Petru și Pavel
Memoria sfinților apostoli este imortalizată și în numele unor orașe. Cel mai faimos dintre ele este Sankt Petersburg, care poartă numele patronului său ceresc, Apostolul Petru. A fost fondată în 1703. Un oraș din Orientul Îndepărtat, Petropavlovsk, este numit și după sfinții apostoli. Închisoarea, care a devenit leagănul ei, a fost fondată de cazaci în 1697. De-a lungul timpului, în jurul lui s-a format o așezare, din care a crescut orașul.
Un alt Petropavlovsk este situat pe teritoriul care astăzi aparține Kazahstanului. Inițial, a fost o fortăreață militară, aflată la răscrucea unor importante rute comerciale. Cu timpul, și-a pierdut semnificația militară și s-a transformat într-o așezare mare - o stație de intersecție a căii ferate transsiberiene.
Distorsiuneimagini apostolice în cultura contemporană
Din cele mai vechi timpuri, apostolii supremi Petru și Pavel au devenit personaje atât în apocrife (respinse de biserică, și neincluse în cărțile canonice ale Vechiului și Noului Testament), cât și în poveștile folclorice. În mod tradițional, apostolul Petru a fost prezentat în ei ca deținătorul cheilor la porțile raiului sau ca un însoțitor al lui Isus Hristos atunci când le-a apărut oamenilor. Apostolul Pavel corespundea imaginii unui rezident sau gardian al paradisului. Patronul focului și al soarelui i-a fost adesea atribuit.
Această interpretare vulgară a imaginilor sacre, caracteristică claselor inferioare ale poporului, din păcate, s-a răspândit în zilele noastre, a prins rădăcini în multe domenii ale culturii moderne. Acest lucru este vizibil în special în film și animație. Din motivul că ambii apostoli sunt în mod tradițional înfățișați împreună, iar ziua amintirii lor este sărbătorită în același timp - 12 iulie, Petru și Pavel au fost combinați într-o singură imagine. De exemplu, în mintea populară, ambii sunt considerați patroni ai pescarilor, în ciuda faptului că numai Apostolul Petru era angajat în această meserie. De asemenea, este nedrept să-i identificăm pe amândoi cu piatra pe care a fost ridicată biserica, deoarece aceste cuvinte ale lui Isus se referă doar la apostolul Petru.
