În 347, a avut loc un eveniment care a devenit o piatră de hotar importantă în viața întregii lumi creștine. În orașul Antiohia, situat în teritoriul care acum aparține sud-estului Turciei, s-a născut un fiu în familia unui comandant local pe nume Secundus, pentru care Domnul îi pregătise un viitor mare. Devenit unul dintre cei trei mari sfinți ecumenici (pe lângă el, Grigore Teologul și Vasile cel Mare au primit această onoare), a intrat în istorie sub numele de Ioan Gură de Aur.
Creșterea spirituală a viitorului sfânt
Viața lui Ioan Gură de Aur spune că Domnul a chemat devreme pe tatăl Său în Sălile Sale Cerești, iar copilul a rămas în grija mamei sale, care, devenită văduvă la mai puțin de 20 de ani, nu a dorit să se recăsătorească, dar s-a dedicat în întregime creșterii unui fiu. Fiind creștină, la o vârstă fragedă, ea l-a introdus în învățăturile lui Isus Hristos, care s-a jertfit pentru a elibera oamenii de povara păcatului originar și pentru a le oferi viața veșnică.
În acei ani, în ciuda faptului că creștinismul era deja ferm stabilit în țăriMediteraneene și a câștigat nenumărați adepți, rămășițele păgânismului erau încă puternice. Sfântul Ioan Gură de Aur a fost salvat de influența lor dăunătoare de către mama sa, precum și de un prieten apropiat de acasă, episcopul Miletie, care și-a luat asupra sa munca educației sale spirituale. Sub îndrumarea înțeleptului arhipăstor, viitorul sfânt a studiat Sfintele Scripturi și a înțeles profunzimile învățăturii divine.
În sânul Bisericii lui Hristos
Când tânărul avea 20 de ani, episcopul l-a considerat suficient de pregătit pentru a intra în sânul bisericii creștine și i-a săvârșit un ritual de botez. Acesta a fost un mare eveniment din viața lui Ioan, care a decis să se dedice slujirii Bisericii, dar au trecut încă 3 ani înainte ca Miletie să-i permită să ia locul unui cititor în Catedrala din Antiohia.
În 372, soarta l-a despărțit pe Ioan Gură de Aur de mentorul său, trimis în exil din ordinul nelegiuitului împărat Valens, care atunci domnia. Domnul i-a trimis însă noi profesori de evlavie creștină, care s-au dovedit a fi preoți (preoți) Flavian și Diodor. Acesta din urmă a avut o influență deosebit de puternică asupra tânărului, nu numai că l-a instruit în teologie, ci și i-a insuflat aptitudinile unei vieți ascetice.
Chiar înainte, Ioan și-a exprimat dorința, acceptând monahismul, de a respinge ispitele lumii deșarte și de a se retrage în deșert, dar a putut să-și împlinească visul abia după moartea mamei sale, care fusese în grija lui în tot acest timp. După ce și-a îndeplinit până la sfârșit datoria filială, el, împreună cu prietenul și Theodore, care avea la fel dea mers la una din mănăstirile îndepărtate, în care, sub îndrumarea unor mentori experimentați, timp de patru ani și-a aprofundat cunoștințele și a epuizat carnea. Acolo, departe de lumea deșartă, Sfântul Ioan Gură de Aur a scris primele sale lucrări teologice, care i-au adus ulterior gloria unui teolog profund și cuprinzător înzestrat.
Întoarcere în lume
Dovada viata lui Ioan Gura de Aur, din cei patru ani petrecuti in manastire, timp de doi ani, conform juramantului sau, a pastrat deplina tacere si a locuit intr-o pestera retrasa, multumindu-se doar cu putina. cantitate de pâine și apă dintr-un izvor din apropiere. O asceză atât de severă a subminat puterea tânărului călugăr și i-a afectat negativ sănătatea. În 381, la insistențele episcopului Miletius, care se întorsese din exil, Ioan a părăsit mănăstirea și a devenit din nou cleric al Catedralei din Antiohia. În același timp, fostul mentor l-a hirotonit diacon.
În următorii cinci ani, viitorul sfânt și-a combinat serviciul în biserică cu munca la noi scrieri teologice menite să înțeleagă voința lui Dumnezeu de către om. În ei, el a învățat să ceară Domnului capacitatea de a înțelege marile Sale adevăruri. În acest sens, rugăciunea către Ioan Gură de Aur dată în articol este foarte orientativă. În ciuda conciziei exterioare, exprimă o gândire religioasă profundă.
Hrotonire ca presbiter
Următoarea etapă importantă din viața lui Ioan Gură de Aur a fost anul 386, când a fost hirotonit la rang de presbiter de către episcopul Flavian al Antiohiei - așa era numită a doua etapă a preoției la creștinii timpurii. biserică. În zilele noastre eacorespunde gradului de preot.
Din acel moment, Sfântului Ioan, printre altele, i s-a încredințat datoria de a duce Cuvântul lui Dumnezeu în popor. Nu a fost deloc o sarcină ușoară. Potrivit contemporanilor, de peste douăzeci de ani, mulțimi imense de oameni s-au adunat aproape zilnic, venind special să asculte predicile lui Ioan Gură de Aur.
O popularitate atât de extraordinară a presbiterului se datorează capacității sale de a explica într-o formă simplă și accesibilă gândurile cele mai profunde și mai intime încorporate în Sfintele Scripturi și în scrierile Părinților Bisericii. Datorită acestui dar, trimis de Domnul slujitorului Său credincios, Sfântul Ioan a început să fie numit de oameni Hrisostom. Sub acest titlu, el a intrat în istoria mondială a Bisericii Creștine.
În același timp, viitorul sfânt a împlinit cu râvnă porunca lui Isus Hristos de a-i ajuta pe alții. Fără a se limita la hrana spirituală, pe care a oferit-o cu generozitate tuturor celor care veneau la el, presbiterul Ioan a organizat distribuirea hranei gratuite. Aproape 30.000 de oameni l-au primit zilnic, majoritatea rătăcitori, văduve, infirmi și prizonieri.
Interpretarea de către Ioan Gură de Aur a Evangheliei și a altor texte biblice
Sfântul a dat dovadă de un talent deosebit dat de Dumnezeu în hermeneutică - știința, sau mai bine zis, arta interpretării textelor greu de înțeles. Secțiunea sa separată este exegetica, care este specializată exclusiv în cărțile incluse în Biblie. Tocmai acestui domeniu de cunoaștere și-a dedicat lucrările Sfântul Ioan. A făcut-o înaintetotul din dorința de a ajuta turma să înțeleagă mai bine textele sacre și să înțeleagă semnificația lor profundă prin comentariile și explicațiile adecvate.
Printre lucrările sale exegetice, interpretarea Evangheliilor ocupă un loc aparte. Ioan Gură de Aur a făcut din două dintre ele obiectul cercetării sale - din Matei și din Ioan. În epocile ulterioare, mulți savanți eminenti și-au dedicat lucrările acestor texte, dar până astăzi scrierile sale sunt recunoscute ca o adevărată capodoperă a gândirii teologice.
Din condeiul sfântului au ieșit o mulțime de alte cărți. Printre acestea se numără interpretarea Ps altirii, epistola apostolului Pavel și cartea din Vechiul Testament din Geneza. În plus, deține o serie extinsă de discuții despre alte texte biblice. Învățăturile lui Ioan Gură de Aur, pe care le-a compilat cu ocazia diferitelor sărbători religioase, și discursurile sale îndreptate împotriva păgânismului au fost, de asemenea, foarte populare în rândul publicului.
Conducerea Mitropoliei Constantinopolului
În acest moment, faima predicatorului antiohian se răspândise în întregul Răsărit creștin, iar în 397 i s-a oferit să ia locul Patriarhului Constantinopolului Nectarie, care trecuse în vremea aceea, care l-a înlocuit pe Grigorie Teologul în vremea lui. Ajuns în capitala Bizanțului și începând să îndeplinească astfel de îndatoriri de onoare, Ioan Gură de Aur a fost nevoit să-și limiteze activitățile de predicare, întrucât era extrem de ocupat cu treburile actuale.
Primul lui pas într-un domeniu nou a fost preocuparea pentru îmbunătățirea spirituală și moralăpreoție, pe care a crescut-o prin propriul exemplu. În primul rând, majoritatea fondurilor alocate pentru întreținerea lui și la care avea tot dreptul, sfântul obișnuia să deschidă gratuit câteva spitale și hoteluri de pelerinaj în oraș. Mulțumit în viața de zi cu zi doar cu strictul necesar, el a cerut aceeași moderație de la sub alterni, ceea ce a stârnit nemulțumiri secrete și uneori deschise din partea lor.
Sfântul Ioan Gură de Aur este creditat cu întărirea adevăratei credințe nu numai pe teritoriul Bizanțului însuși, ci și în numeroasele sale colonii și state adiacente. De exemplu, este cunoscut rolul său remarcabil în creștinarea Asiei Mici și a regiunii pontice, Tracia și Fenicia. Misionarii trimiși de Ioan au ajuns chiar și pe ținuturile sciților, unde i-au convertit și pe păgâni la Hristos. Pe icoanele lui Ioan Gură de Aur care au ajuns până la noi, acest mare arhipăstor este reprezentat tocmai în momentul celei mai mari înfloriri a activității sale.
Judecata celor drepți
Totuși, nu degeaba înțelepciunea populară spune cu amărăciune că nicio faptă bună nu rămâne nepedepsită. Norii s-au adunat treptat deasupra capului sfântului. Motivul pentru aceasta a fost furia curții imperiale, pe care și-a adus-o asupra sa, dezvăluind licențialitatea moravurilor care predomina în el. Împărăteasa Eudoxia, care de mai multe ori a devenit obiectul criticilor sale, avea o ură specială pentru el.
Pentru a-l pedepsi pe insolentul episcop, s-a întrunit în grabă un tribunal, format din acei ierarhi bisericești care erau mai revoltați decât alțiidisciplină rigidă stabilită de el în rândul clerului superior. Judecata a fost rapidă și greșită. Ioan Gură de Aur a fost condamnat la demiterea din funcția sa și pentru insultarea domniilor - la moarte, care, din fericire, a fost înlocuită cu exilul veșnic.
Mijlocirea Pontifului Roman
Din documente care au supraviețuit până în zilele noastre, se știe că, dorind să restabilească dreptatea și să evite pedepsele nedrepte, Sfântul Ioan a trimis o scrisoare Papei. În acele zile, scindarea finală a Bisericii Creștine în Catolică și Ortodoxă nu avusese încă loc, așa că spera să găsească sprijin în persoana pontifului.
Papa nu a ignorat cererea sa și și-a trimis legații (reprezentanții) la Constantinopol. Cu toate acestea, împărăteasa Eudoxia i-a întemnițat mai întâi, apoi a încercat să-i mituiască și, nereușind (nu întotdeauna și nu toată lumea a luat mită), a ordonat să fie deportați din țară. Drept urmare, Sfântul Ioan Teologul a fost nevoit să plece în exil.
Sfânta Tradiție vorbește despre două semne ale lui Dumnezeu legate de exilul Sfântului Ioan. Primul dintre acestea a fost un cutremur care a lovit orașul în noaptea următoare, după care împărăteasa înspăimântată a ordonat anularea sentinței și returnarea în capitală. Cu toate acestea, în scurt timp spaima ei a trecut, iar tribunalul nou convocat a aprobat decizia anterioară. De data aceasta, dovada mâniei lui Dumnezeu a fost focul care a cuprins palatul și casele nobililor.
Fiind în exil în Armenia, care la acea vreme era o colonie îndepărtatăStat bizantin, sfântul nu și-a întrerupt lucrările pastorale, propovăduind Cuvântul lui Dumnezeu în rândul localnicilor și continuând să lucreze la scrierile teologice. Nu a întrerupt comunicarea cu acei ierarhi care i-au rămas susținători, în ciuda tuturor nenorocirilor care l-au lovit. Au supraviețuit până astăzi 245 de scrisori, pe care sfântul le-a adresat episcopilor Europei, Asiei și Africii, precum și prietenilor săi din Constantinopol și Antiohia.
Liturghie care a supraviețuit veacurilor
Se acceptă în general că în această perioadă a întocmit textul slujbei, cunoscută sub numele de „Liturghia Sf. Ioan Gură de Aur” și acum săvârșită în toate bisericile ortodoxe. Se bazează pe tradițiile bisericii creștine timpurii și constă din două părți, prima fiind numită „Liturghia catehumenilor”, iar a doua – „Liturghia credincioșilor”.
Așa este, în zorii noii credințe, era obișnuit să se împartă închinarea în două părți. Participanții la prima au fost toți cei care și-au dorit, inclusiv cei care tocmai se pregăteau pentru botez, urmând o pregătire corespunzătoare (anunț). Numai membrii comunității botezați sau, cu alte cuvinte, credincioși, aveau voie să intre în partea a doua.
Sfârșitul vieții pământești a sfântului
În ciuda faptului că Sfântul Ioan a fost exilat departe de capitală, dușmanii săi nu s-au lăsat, iar în 406 ordinul imperial a venit să-l transfere pe ierarh chiar la marginea imperiului, în satul Pitius., situat pe teritoriul actualei Abhazie. S-a întâmplat că în acel moment era bolnav, dar nu putea să nu se supună celui mai în alt decret.
Epuizat de boalăJohn și-a făcut drum timp de trei luni, în ciuda frigului și a căldurii. Aceasta a fost ultima tranziție care i-a încheiat viața pământească. În micul sat Koman, puterea l-a părăsit pe sfânt, iar el și-a dat sufletul curat Domnului. Moaștele sale cinstite au fost transferate la Constantinopol în anul 438, iar în secolul al XI-lea a fost întemeiată o mănăstire pe locul morții sfântului, unde a fost ridicată biserica Sfântul Ioan Gură de Aur. Într-o perioadă ulterioară, mănăstirea a fost distrusă, iar în locul ei s-au păstrat doar o parte din temelia templului și fragmente separate de ziduri. În 1986, au început lucrările de restaurare a mănăstirii antice, iar astăzi este unul dintre principalele centre spirituale ale Abhaziei.
Onoarea lui Ioan Gură de Aur în Rusia
După instaurarea Ortodoxiei în Rusia, Sfântul Ioan, împreună cu alți doi stâlpi ai credinței creștine – Vasile cel Mare și Grigore Teologul – a devenit unul dintre cei mai venerati sfinți. Acest lucru este dovedit de faptul că icoana Sfântului Ioan Gură de Aur a aparținut de multă vreme majorității bisericilor rusești. Articolul nostru conține mai multe fotografii ale acestui altar neprețuit.
Conform calendarului bisericesc, pomenirea sfântului se sărbătorește de patru ori pe an: 27 ianuarie, 30 ianuarie, 14 septembrie și 13 noiembrie. În această zi se săvârșește în toate bisericile țării un acatist scris în cinstea sa, precum și rugăciuni către Ioan Gură de Aur, dintre care două sunt date în articol.
