Mitologia slavă se referă la păgânismul și politeismul antic. Se caracterizează prin panteism - filozofia de a considera natura și cosmosul într-o unitate inseparabilă. Potrivit slavilor, întreaga lume din jur este animată. Fiecare pârâu și floare, copac și munte are propriul său spirit păzitor. Și slavii s-au rugat la ei să obțină protecție, patronaj și sprijin.
Panteonul slav
Zeitățile antice erau împărțite în superioare și inferioare. Cei mai înalți stăpâneau destinele oamenilor și ale lumii, în timp ce cei de jos aveau propriile lor mici moșii în diferite colțuri ale naturii și personificau elementele acesteia. Apariția acestor entități în mitologie se explică prin modul de viață al slavilor, activitățile lor zilnice, munca și viața. Cine sunt ei, zeitățile inferioare care au locuit în păduri, râuri și munți? Le enumerăm pe principalele: muncitori de câmp, apă și spiriduș, kvetuni, sirene și kikimor, faimosul Baba Yaga și alții. Fiecare creatură avea propriul ei obicei, destul de capricios. Și pentru ca beneficiile de la locuitorii invizibili ai lumii noastre să fie mai mult decât rele, oamenii au trebuit să le studieze, să construiască relații, să se comporte într-un mod special.manieră. Adică să accepte „regulile jocului” care le-au fost oferite de zeitățile inferioare care locuiau în păduri, râuri și munți, pentru a cultiva pământul și a vâna fără teamă, a crește albine și animale, a se angaja în pescuit și alte meșteșuguri., și pur și simplu - pentru a trăi - nu te întrista, crește copii, întărește-ți felul.
Bătrânul este mic ca statură, dar mare ca putere…
Zeitățile inferioare care locuiau în păduri, râuri și munți, câmpuri și pajiști, aveau, potrivit strămoșilor noștri, înfățișări diferite. De exemplu, paznicii recoltelor și recoltelor – muncitorii câmpului – păreau a fi bătrâni buni de statură mică, răutăcioși și răutăcioși. Erau buni ajutatori ai fermierilor, dar adesea le plăcea să joace feste oamenilor.
S-a putut observa muncitorul de câmp în timpul cositului - a fugit de la seceră în acea parte a câmpului unde încă nu se recoltează viu. Sau deodată s-a apropiat de țăran un bunic venit de nicăieri și i-a cerut – nici mai mult, nici mai puțin – să-și șteargă nasul. Dacă o persoană avea inteligența necesară pentru a îndeplini o cerere, a primit o recompensă bună. Deci, vechii slavi au înțeles și au subliniat deja: pământul își va împărtăși cu generozitate bunătatea cu toată lumea, dar numai dacă oamenii nu se tem de munca grea, nu le este frică să-și murdărească mâinile. Astfel, zeitățile inferioare care au locuit în păduri, râuri și munți îndeplinesc nu numai funcții de protecție, ci și de educație.
Da, se credea că muncitorul de câmp are un fiu, un muncitor de pajiște. El urmărește cosirea și pedepsește țăranii neglijenți care au ratat timpul celei mai bune culegeri de iarbă. Lunca poate transforma toate cositurile în iarbă moartăîmpletite că nu se mai poate înlătura. Așa se face că, prin mituri, oamenii au cultivat harnicia și respectul pentru darurile naturii.
Sub cerul Hellasului și Romei
Păgânismul ca tip de gândire și mijloc de cunoaștere a lumii în general este caracteristic culturilor și civilizațiilor antice. Acest lucru este ușor de demonstrat comparând, de exemplu, mitologia slavă și zeitățile inferioare - satiri și nimfe - din mitologia greacă și romană antică. Primii locuiau în păduri și munți, purtau bărbi și coarne, aveau cozi și copite despicate. Ei personificau fertilitatea inepuizabilă a naturii și a pământului, cântau la flaut, iubeau vinul și deseori recoltau fructe și struguri pentru oameni sau turnau totul din cornurile lor. Zeitățile inferioare (satire și nimfe, naiade) sunt, de asemenea, spiritele pădurii și ale apei, arborilor și rezervoarelor. Legendele asociate cu acestea au o culoare erotică pronunțată și nuanțe sexuale. Aceasta este legată nu numai de viața și obiceiurile din acea vreme, ci și de venerarea însuși cultului nașterii, fecundației, nașterii tuturor viețuitoarelor. Apropo, creatura mitică slavă apropiată lor era Lel - un tânăr de o minunată frumusețe care cânta primăvara la flaut magic pe câmpuri, pajiști, crânguri, când totul înflorește, parfumat și plin de sete de dragoste și naștere. -creativitate.
Vizitarea spiridușului
Zeul important și strict al pădurilor este Svyatobor. El monitorizează ordinea în posesiunile sale, se asigură că vânătorii și hackerii nu dăunează naturii, sunt respectuoși și atenți cu ea. Popoarele antice știau sigur că dacă pescuieștiîn timpul depunerii sau trage la o femelă cu un pui, problemele nu pot fi evitate. Svyatobor și zeitățile inferioare ale slavilor subordonați lui se vor ocupa de infractorii naturii, atât de mult încât alții vor fi respinși. Printre asistenții săi s-au numărat spiriduși, turosiki, informatori, svids, kikimors, shishigs, mavka și alții. Așadar, spiridușul a luat forma fie a unui ciot noduros acoperit de mușchi, fie a unui bătrân cu barbă cenușie, învelit într-o piele de animal. Putea imita sunetele pădurii, ademenind vânătorii în sălbăticia de nepătruns, derutându-i, sau îi putea conduce la margini, unde aproape de locuința umană. Știind acest lucru, oamenii, mergând în pădure, au încercat să le mulțumească proprietarilor. Fără nevoie, nu au tăiat copaci, nu au rupt ramuri, nu au ucis mai multe viețuitoare decât era necesar pentru hrană. Nici măcar nu au făcut prea mult zgomot pentru a nu deranja entitățile misterioase.
Urcare pe apă
Principala zeitate a râului este cea a apei. De asemenea, trăiește în lacuri, mlaștini, pâraie. A fost adesea reprezentat ca un bătrân gras, cu un trunchi solz și o coadă de pește. Pentru a pune orice clădiri pe malul lacului de acumulare, a fost necesar să se ceară permisiunea de apă. El a păstrat puritatea izvoarelor, puterea lor vindecătoare. Iubitele creaturii erau sirene care păzeau câmpurile, apele și pădurile. Potrivit unor mituri, ele erau sufletele femeilor înecate, după altele - spiritele elementelor naturale și fertilitatea.
