O amăgire este cunoștințele unei persoane care nu sunt de fapt adevărate, dar sunt luate drept adevăr.
Conceptul de iluzie este similar în sensul unei minciuni. Mulți filozofi consideră aceste definiții sinonime și le pun la egalitate. Deci, Kant a susținut că, dacă o persoană este conștientă că spune o minciună, atunci astfel de afirmații pot fi considerate o minciună. Mai mult decât atât, nici o minciună inofensivă nu poate fi definită ca fiind nevinovată, deoarece o persoană care acționează în acest fel înjosește demnitatea, îi privează pe alții de încredere și distruge încrederea în decență.
Nietzsche credea că amăgirea este ceea ce stă la baza presupunerilor morale. Filosoful spunea că prezența minciunii în lumea noastră este predeterminată de principiile noastre. Ceea ce știința numește adevăr este doar un fel de amăgire utilă din punct de vedere biologic. Așa că Nietzsche a presupus că lumea contează pentru noi și, prin urmare, este o minciună care se schimbă constant, dar care nu se apropie niciodată de adevăr.
Înșelarea nu este o ficțiune absolută, nu o ficțiune a fanteziei și nu un joc al imaginației. Cel mai adesea, așa vede o anumită persoană realitatea obiectivă fără a ține cont de remarcile lui Bacon despre idolii (fantomele) conștiinței. În esență, o amăgire- acesta este prețul pentru dorința de a obține mai multe informații decât este posibil. Dacă o persoană nu are anumite cunoștințe, acest lucru îl va conduce cu siguranță la un idol. Adică, un subiect care nu poate corela informațiile despre obiect și despre el însuși va cădea în eroare.
Unii oameni cred că amăgirea este un accident. Cu toate acestea, istoria arată că aceasta este doar o plată pentru faptul că o persoană vrea să știe mai mult decât poate, dar caută adevărul. După cum spunea Goethe, oamenii care caută sunt forțați să rătăcească. Știința definește acest concept sub forma unor teorii false, care sunt ulterior infirmate atunci când se obțin suficiente dovezi. Acest lucru s-a întâmplat, de exemplu, cu interpretarea newtoniană a timpului și spațiului sau cu teoria geocentrică, care a fost prezentată de Ptolemeu. Teoria iluziilor spune că acest fenomen are o bază „pământească”, adică o sursă reală. De exemplu, chiar și imaginile din basme pot fi considerate adevărate, dar numai în imaginația celor care le-au creat. În orice ficțiune, este ușor să găsești fire de realitate care sunt țesute de puterea imaginației. Cu toate acestea, în general, astfel de modele nu pot fi considerate adevărate.
Uneori sursa erorii poate fi eroarea asociată cu trecerea de la cogniție la nivelul sentimentelor la o abordare rațională. De asemenea, concepția greșită apare din cauza extrapolării incorecte a experienței altor persoane fără a ține cont de circumstanțele specifice ale situației problematice. Prin urmare, putem concluziona că acest fenomen are propriile sale temeiuri epistemologice, psihologice și sociale.
Falsul poate fi considerat normal și inalienabilelement al căutării adevărului. Acestea sunt, desigur, sacrificii nedorite, dar bine întemeiate pentru înțelegerea adevărului. Atâta timp cât cineva poate descoperi adevărul, o sută va rămâne în eroare.
Inducerea în eroare intenționată este un alt lucru. Nu ar trebui să faci asta, pentru că mai devreme sau mai târziu adevărul va fi dezvăluit.
