Liturghia catehumenilor: cum merge, sens și scop, sfaturi de la preoți

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 06:27

Creștinismul, ca orice altă religie stabilită și consacrată, are un număr mare de ritualuri. Ele permit turmei să se simtă parte din ceva important și să lupte pentru asta cu toate gândurile și acțiunile lor. Serviciile și ritualurile divine în ortodoxie și catolicism au multe în comun, dar există și multe diferențe între ele. De obicei, pentru începătorii care tocmai au venit la Dumnezeu, ei nu devin imediat vizibili, deoarece biserica este un proces lung, în timpul căruia semnificația tuturor sacramentelor și ritualurilor este dezvăluită treptat. Cu toate acestea, chiar și acei enoriași care consideră participarea la slujbele divine o parte invariabilă a vieții lor nu pot întotdeauna să își explice sensul, să vorbească despre sensul și să enumere slujba. Liturghia catehumenilor este o slujbă bisericească care pare a fi una dintre cele mai greu de înțeles de către ortodocși. Mulți nici măcar nu pot spune când începe și cum se termină. Dar mai departede fapt, liturghia catehumenilor este o parte importantă a slujirii colective aduse lui Dumnezeu în creștinism și are propria sa istorie de formare, trimițându-ne la vremurile în care adepții religiei erau supuși persecuției în masă. Astăzi vom vorbi în detaliu despre această liturghie și vom evidenția separat toate etapele ei.

Liturghie: să trecem la terminologie

Pentru a începe să le vorbim cititorilor în mod direct despre liturgia catehumenilor, este important să înțelegem terminologia ortodoxă. În primul rând, să ne uităm la ce este exact acest serviciu de închinare.

Cuvântul „liturghie” ne-a venit din limba greacă. În traducere, înseamnă „cauza comună”, care caracterizează perfect esența acestei acțiuni. Din vremea când creștinismul era la început, slujbele de închinare au fost de natură colectivă. Inițial, aceasta a fost singura oportunitate de a lăuda Creatorul și de a obține cunoștințe despre creștinism.

Astăzi mulți oameni participă și ei la liturghie. Acestea pot fi împărțite aproximativ în patru categorii:

• cleric care conduce serviciul;
• diaconi;
• chors;
• enoriași.

Acțiunile tuturor participanților la închinare sunt de obicei destul de coordonate și supuse anumitor reguli. În același timp, mulți enoriași se consideră doar ascultători de rugăciune, ceea ce este o atitudine fundamental greșită față de liturghie. La urma urmei, oamenii obișnuiți care vin la templu nu pot fi spectatori pasivi ai tot ceea ce se întâmplă la altar. Ei sunt direct implicați în orice. Și acest lucru este valabil mai ales pentru rugăciune. La urma urmei, înÎn creștinism, rugăciunea colectivă este înzestrată cu o putere deosebită. La astfel de slujbe, trebuie să te întorci la Dumnezeu nu numai cu problemele și grijile tale, ci și să te adâncești în cuvintele preotului pentru a-ți întoarce inima către Creator într-un singur impuls. În astfel de momente, o adevărată binecuvântare coboară asupra tuturor celor care se roagă.

Înainte, se credea că fără astfel de rugăciuni era imposibil să se săvârșească sacramentul împărtășirii, deoarece pâinea și vinul nu se vor transforma în sângele și trupul lui Hristos. Cu toate acestea, până astăzi în multe biserici a rămas aceeași atitudine față de liturghia catehumenilor. În parte, poate fi considerat adevărat, dar totuși acest serviciu de închinare are un alt înțeles. În primul rând, ar trebui să fie percepută ca o parte importantă a Marii Liturghii, care poate fi atât zilnică, cât și festivă.

Scurtă descriere

Când vorbim despre slujbele divine în Ortodoxie, ne referim aproape sută la sută la ritul bizantin. A apărut aproape în zorii creștinismului și constă din mai multe părți, dintre care una este liturghia catehumenilor.

Scopul principal al ritului bizantin este considerat a fi pregătirea credinciosului pentru împărtășire. El trebuie să-și amintească din nou toate temeliile creștinismului, momente din viața pământească a lui Hristos și suferința lui la răstignire. Biserica pentru un interval de timp limitat explică enoriașilor de ce Dumnezeu a trimis pe Fiul Său oamenilor și le explică importanța sacramentelor. În acest fel se poate descrie pe scurt esența liturghiei catehumenilor.

Dar de ce este numit așa? Această întrebare este de interes pentru aproape toți cei care au venit recent la Dumnezeu șise familiarizează doar cu majoritatea ritului. Răspunsul la acesta este extrem de simplu. Slujba divină, care se numește de obicei „liturghie”, este o singură acțiune. Dar este format din mai multe părți. Liturghia catehumenilor și Liturghia credincioșilor sunt cele mai importante și impresionante din punct de vedere al timpului. Numele le-au fost date în vremuri străvechi și sunt asociate cu sacramentul comuniunii.

Adevărul este că o anumită categorie de enoriași nu are dreptul de a participa la această ceremonie. Acest grup include oameni care sunt excluși de la comuniune, cei care se pocăiesc pentru că au comis păcate și cei care tocmai se pregătesc pentru botez. Ei pot participa la întregul serviciu de închinare, cu excepția etapei finale. În acest moment, ei trebuie să iasă în afara templului. Semnalul de a părăsi biserica este anunțul preotului, așa că partea din slujbă disponibilă categoriei de oameni enumerate a fost numită „liturghia catehumenilor”.

Semnificația Liturghiei

Astăzi această parte a slujbei este subestimată de mulți ortodocși, ei nu înțeleg importanța ei și o percep ca pe o etapă premergătoare împărtășirii. Cu toate acestea, în Rusia Antică, toate sacramentele bisericești erau luate foarte în serios. Un străin care nu a trecut printr-o etapă lungă pregătitoare pur și simplu nu putea deveni creștin. Intervalul de timp de la voința unei persoane de a accepta Ortodoxia și până la sacramentul însuși s-ar putea întinde ani de zile. Acest lucru era caracteristic în special pentru vechii credincioși, dar chiar și într-o biserică obișnuită, o persoană a urmat câteva luni de pregătire și abia apoi a primit dreptul de a deveni creștin. Procesul de învățare despre religieobligatoriu a inclus participarea la principalele slujbe de închinare ca participant activ pe tot parcursul timpului alocat de mentorul spiritual pentru formare.

Liturghia catehumenilor a fost singura ocazie de a participa la slujba premergătoare Împărtășaniei. După botez, credinciosul a primit dreptul deplin de a apăra în întregime slujba și de a nu părăsi biserica după anunț.

Este interesant că preoții înșiși sunt mereu bucuroși să spună enoriașilor despre sensul liturghiei din punctul de vedere al bisericii. Ei spun că fiecare dintre etapele sale este simbolică pentru anumite evenimente. De exemplu, primele cuvinte ale serviciului divin sunt un fel de cântec îngeresc care anunță omenirii nașterea Fiului lui Dumnezeu. Cântările obligatorii fac referire la predicile lui Hristos, pe care le-a condus în diferite momente. Mica intrare poate fi corelată cu călătoria lui Isus prin Palestina și predicarea în toate orașele și satele adevăratei credințe. Etapele ulterioare ale liturghiei ar trebui să le reamintească oamenilor că trebuie să se roage nu numai pentru cei dragi, ci și pentru cei care nu au găsit harul vieții veșnice fără a-L accepta pe Atotputernicul ca singurul lor zeu. Această categorie are nevoie de îndrumare și îndrumare, ceea ce înseamnă că rugăciunea poate deveni un fel de stea călăuzitoare pentru ei.

În Constantinopol și în alte orașe din cele mai vechi timpuri, liturghiile se țineau foarte magnific. Au fost însoțiți de o procesiune religioasă cu predici în masă. De obicei, astfel de slujbe erau ținute ca o mulțumire pentru a scăpa de epidemie, în cinstea sfârșitului războiului sau ca o petiție de protecție în vremuri dificile. Timpurile străvechi în templuliturghia catehumenilor nu a fost întotdeauna celebrată. Destul de des, după procesiunea până la ușile bisericii, oamenii stăteau în spatele lor și ascultau slujba din stradă. Au fost considerați participanți direcți la acțiune, indiferent de locația lor. După anunț, ușile templului au fost închise, iar înăuntru se aflau numai cei care aveau dreptul legal de a lua taina în taina sacramentului.

Etape ale Liturghiei

În Ortodoxie, există o știință specială a conducerii slujbelor divine - liturghia. Liturghia catehumenilor, conform canoanelor sale, este formată din mai multe părți. Fiecare are propriul său sens și este supus unei secvențe stricte. Vom schița toate etapele serviciului într-o versiune simplificată și concisă:

• Proskomedia. Pentru a fi cât se poate de precis, aceasta nu este liturghia în sine, ci ajunul ei. În această etapă, se face un fel de jertfă din pâine și vin, care apoi vor fi folosite pentru împărtășirea enoriașilor.
• Marea Litanie. Ecteniile sunt o parte importantă a tuturor slujbelor bisericești și reprezintă o listă de cereri către Domnul.
• Antifoane. Acest termen ascunde incantarile pe care coristii ar trebui sa le pronunte. În antichitate, acest lucru se făcea prin două coruri situate unul față de celăl alt.
• Imn.
• Litanie mică.
• Singing.
• Intrare mică.
• Explicarea credinței creștine. Acest proces include citirea Evangheliei.
• Patru ectenii succesive una după alta: de rău augur, despre morți, despre intrarea catehumenilor și despre ieșirecatehumeni.

Pentru începători, toți pașii de mai sus pot părea de neînțeles, iar serviciul în sine poate părea prea lung. Cât durează liturghia catehumenilor, este imposibil de răspuns exact. În ciuda faptului că toate părțile sale sunt supuse unei ordini stricte și clar reglementate, fiecare duhovnic își pune tot sufletul și credința în Dumnezeu în ea. Prin urmare, pot exista discrepanțe serioase în timpul slujirii Celui Atotputernic.

Cele mai frecvente întrebări referitoare la liturghie

Foarte des, enoriașii care tocmai au pornit pe calea credinței sunt jenați să pună întrebări despre serviciile de închinare. Drept urmare, își pierd interesul pentru aceste activități importante și, uneori, ratează reperele importante care i-ar face din ce în ce mai puternici în viitor.

Adesea, interesul este în ceea ce liturghia este mai importantă - festivă sau zilnică. Nu pot exista două răspunsuri la acest subiect. În Ortodoxie, orice apel la Dumnezeu este o acțiune importantă și semnificativă. Și participarea la rugăciunea comună, care într-un fel este liturghia, dă omului putere spirituală și îl întărește în credință. Prin urmare, asigurați-vă că vă rezervați timp și luați parte la această acțiune, care este foarte importantă pentru fiecare creștin. În același timp, nu trebuie să împarți liturghiile între ele în funcție de semnificația lor.

Când vine vorba de oameni care merg la biserică care nu cu mult timp în urmă au intrat în sânul bisericii, ei sunt caracterizați de eroarea asociată cu împărțirea unui serviciu divin în părți, în funcție de gradul de importanță. Liturghia catehumenilor și liturghia credincioșilor sunt considerate diferite în acest demers. Primii oameni botezațiperceput ca opțional pentru prezență. Iar a doua, după care are loc comuniunea, este considerată extrem de importantă. Preoții se opun categoric unei asemenea abordări de a sluji lui Dumnezeu. Ei susțin că liturghia catehumenilor este o etapă pregătitoare pentru Sacrament și, prin urmare, nu trebuie ratată niciodată.

Pentru ca cititorii să înțeleagă mai ușor esența principală a liturghiei și să ia parte conștientă la ea, vom oferi câteva lămuriri cu privire la cele mai importante etape ale acesteia.

Începutul Liturghiei

După proskomedia, preotul și diaconul încep să pregătească enoriașii pentru sacramentul împărtășirii. Primele cuvinte ale liturghiei sunt rugăciuni pentru chemarea Duhului Sfânt. Ele sunt pronunțate de preot și diacon pe rând. Ele sunt reluate de corişti. Turma repetă de obicei doar ultimele cuvinte ale textului, care sunt un fel de pecete care confirmă și consolidează ceea ce s-a spus.

Se crede că în timpul liturghiei Domnul însuși conduce tot ce se întâmplă. Iar participanții la acțiune sunt asistenții săi. Mai mult decât atât, statutul unei persoane nu este important aici - preoții și enoriașii obișnuiți sunt egali în fața lui Dumnezeu.

Urmează rândul marii ectenii. Ar trebui să se țină doar cu bună dispoziție, așa că preotul o începe cu o rugăciune menită să aducă pace în inimile enoriașilor. În creștinism, este strict interzis să aducem vreo jertfă Domnului, care include rugăciunea, în timp ce vă aflați în mânie sau într-o stare iritată.

Rugăciunea se citește în mai multe etape, fiecare include anumite petiții. În acest proces, preotul îmbrățișeazăaproape toate sferele vieții umane, un accent deosebit este pus pe perspicacitatea spirituală. De asemenea, cere milă pentru toți cei care se roagă și pentru biserica însăși. Pe lângă punctele deja menționate, o petiție pentru o binecuvântare este considerată importantă. În timpul liturghiei, harul lui Dumnezeu coboară asupra tuturor celor care iau parte la ea.

Antifoane

Cântarea este o parte esențială a slujirii Domnului. Dar are unele diferențe în funcție de tipul de serviciu prestat. În timpul liturghiei, se acordă o atenție deosebită antifoanelor. Sunt psalmi cântati în întregime sau în grupuri de mai multe versuri. O trăsătură distinctivă a antifonelor din alte cântări este modul de interpretare a acestora. Ambele coruri ar trebui să cânte psalmi alternativ.

Acest lucru creează o atmosferă specială care umple templul cu glorificarea lui Dumnezeu. Antifoanele constau în întregime din texte de slăvire, iar când cântatul vine din toate părțile, o bunătate deosebită coboară asupra celor care se roagă, umplându-le inimile și sufletele de dragoste pentru Domnul.

În mod interesant, antifoanele erau inițial cântece independente. Ele erau adesea săvârșite de enoriași în drum spre templu. Apoi au început să fie folosite în timpul procesiunilor crucii înainte de începerea liturghiei.

Și numai cu timpul ei au devenit o parte cu drepturi depline a închinării. Astăzi este destul de greu să ne imaginăm liturghia fără aceste elogii presărate cu rugăciune.

Remarcăm imediat că corul cântă mai multe antifoane. Ele sunt combinate cu o mică ectenie și o rugăciune a unui duhovnic. Când se cântă primul antifon, slujitorul bisericii citește o rugăciune pentru ocrotirea tuturorOrtodocși, și în special cei care aparțin enoriașilor acestei biserici. În paralel, se citește o mică ectenie, cărora toți cei prezenți se unesc într-un singur impuls.

Al doilea antifon este în întregime dedicat Fiului lui Dumnezeu. Cântările spun cum principiile divine și umane s-au contopit în Isus Hristos, ceea ce i-a permis să iubească pe toți oamenii fără excepție și să-și dea viața pentru ei. În paralel, preotul citește o rugăciune pentru acordarea vieții veșnice și a binecuvântărilor. Imediat după ea, se pronunță o altă ectenie mică.

Al treilea antifon este dedicat poruncilor lui Dumnezeu. În imnuri este slăvit Domnul, care a judecat cu înțelepciune, dând oamenilor un set de reguli, după care să poată trăi drept. De obicei, există puțină intrare în această etapă.

Intrare mică: descriere și semnificație

Chiar și în procesul săvârșirii psalmilor în cor, duhovnicul vine în spatele altarului. Câteva minute mai târziu iese cu Evanghelia și se plimbă în jurul tuturor celor prezenți. În paralel, se citește o rugăciune, la care se alătură enoriașii. Toate acțiunile împreună au ca scop glorificarea activităților Domnului.

Este interesant că mica intrare are două semnificații - spiritual și practic. Al doilea ne-a venit din vremea când religia tocmai trecea prin stadiul de formare. Cert este că Evanghelia este o carte foarte valoroasă, pe care nu toți oamenii obișnuiți ar putea-o avea. Chiar și biserica l-a primit adesea ca un dar neprețuit de la un enoriaș bogat. Cartea era păstrată într-un anumit loc și adesea nu în templu. Asta ar fi putut-o salvafurt în caz de jefuire a bisericii de către inamici. De aceea, în timpul liturghiei, Evanghelia a fost adusă solemn în templu pentru a fi citită în fața tuturor celor adunați.

De asemenea, mica intrare are un sens spiritual sau simbolic. Se crede că el înfățișează apariția bisericii ca atare pentru a-L slăvi pe Domnul.

Citirea textelor

După antifoane, liturghia continuă cu citirea de tropari, condacii și texte din Sfintele Scripturi. Toate acestea sunt alese în funcție de ziua în care are loc serviciul.

Ectenii finale

La sfârșitul Liturghiei catehumenilor, duhovnicul citește mai multe ectenii. Sugubaya este dedicată rugăciunilor pentru conducătorii Bisericii Ortodoxe. Următorul după este un memorial dedicat comemorarii tuturor ortodocșilor care au părăsit această lume. Totuși, trebuie avut în vedere că duminica și de sărbătorile legale se omite. Etapa finală a acestei liturghii este ectenia catehumenilor. În timpul citirii sale, se dau explicații despre sacramentul botezului și sensul pregătirii pentru acesta. După încheierea textului, duhovnicul cere catehumenilor să părăsească templul. Astfel, liturghia se încheie pentru ei.

„Liturghia catehumenilor” de Alexei Rybnikov

În ultimii ani, interesul pentru Biserica Ortodoxă în rândul oamenilor a crescut semnificativ. Bisericile sunt reînviate în orașe și sate, oamenii sunt botezați și se căsătoresc, iar artiștii chiar organizează spectacole pe tema creștinismului.

În anii nouăzeci ai secolului trecut, o producție la teatru a lui Alexei Rybnikov – „Liturghia catehumenilor” – făcea mult gălăgie. S-a conectatîn sine divină și obișnuită, dovedind astfel că biserica este inseparabilă de oameni. Astăzi, pe baza producției, a fost creat un film care nu este mai puțin interesant și neobișnuit decât piesa.