Dintre cele patru posturi de mai multe zile stabilite de Biserica Ortodoxă, al doilea cel mai lung este cel de Crăciun, care precede sărbătoarea dedicată celui mai mare eveniment al istoriei sacre - întruparea pământească a Fiului lui Dumnezeu Iisus Hristos. Să ne oprim asupra trăsăturilor sale cele mai caracteristice.
Un obicei care a venit din cele mai vechi timpuri
De pe vremea creștinismului timpuriu, care este înțeles în mod obișnuit ca perioada care a durat de la formarea sfintei Biserici apostolice până la Sinodul I de la Niceea, ținut în anul 325, s-a stabilit o tradiție pentru a celebra sărbătoarea lui Nașterea lui Hristos cu post. Cu toate acestea, în acele vremuri, durata sa era limitată la șapte zile și abia începând cu anul 1166, în conformitate cu reforma efectuată de Patriarhul Constantinopolului Luca Chrysoverg, în întreaga lume ortodoxă (cu excepția Bisericii Apostolice Armene), Nașterea a devenit rapid patruzeci de zile. Așa a rămas până astăzi.
postarea lui Filippov sau în mod vechi Korochun
În totalitateÎn bisericile ortodoxe care aderă la tradiția bizantină, zilele de post încep pe 28 noiembrie și se termină pe 6 ianuarie (toate datele din articol sunt date în stil nou), în ajunul sărbătorii Nașterii Domnului. Conspirația – adică ultima zi înainte de post, în care este încă permisă mâncarea fast-food, cade pe 27 noiembrie.
În această zi, conform calendarului bisericesc, se sărbătorește amintirea Sfântului Apostol Filip, care a fost unul dintre cei mai apropiați doisprezece ucenici ai lui Isus Hristos, și de aceea, în limbajul obișnuit, este adesea postul Nașterii Domnului. numit Filippovki. Un alt nume al acestuia, care a fost folosit în antichitate, este, de asemenea, cunoscut - Korochun, care, potrivit renumitului istoric și scriitor rus N. M. Karamzin este asociat cu zilele scurte de iarnă în care cade.
Postul este un instrument în lupta împotriva păcatului
Esența Postului Nașterii Domnului a fost exprimată exhaustiv de o figură religioasă remarcabilă din a doua jumătate a secolului al IV-lea și începutul secolului al V-lea. Sfântul Ioan Gură de Aur. El a subliniat că a fost o greșeală să credem că totul trebuie redus doar la abținerea de la mâncarea fast-food. Potrivit lui, eliberarea de rău, mânie, sperjur, minciuni, calomnie, poftă și deșertăciune este de o importanță capitală în timpul oricărui post (inclusiv Crăciunul). Numai în acest fel o persoană își poate curăța sufletul și se poate pregăti în mod adecvat pentru întâlnirea sărbătorii.
În ceea ce privește restricțiile alimentare din Postul Crăciunului (ca, într-adevăr, oricare altele), acestea sunt un fel de instrument auxiliar care contribuie laîmblânzirea cărnii și concentrarea asupra laturii interioare, spirituale a existenței cuiva.
Cu toate acestea, li se acordă și o mare importanță și, prin urmare, ar trebui să fie luate în considerare în detaliu. De menționat că, conform Cartei Bisericii, toate tipurile de carne și produse lactate, precum și ouăle, sunt excluse din alimentație timp de patruzeci de zile. În plus, a fost introdus un anumit program de utilizare a mâncărurilor permise.
Evaluați-vă cu adevărat capacitățile
Postul Crăciunului pentru mireni și clerici prevede mai multe grade de severitate, dar asta nu înseamnă că toți credincioșii fără excepție trebuie să urmeze cu strictețe această instalare. Fiecare persoană trebuie să măsoare isprava ascetică care i-a fost încredințată cu propriile capacități, care sunt determinate de condiția sa fizică și de pregătirea anterioară.
Cu privire la modul de a stabili corect dieta pentru ei înșiși în zilele Adventului, toți începătorii ar trebui să se consulte cu preotul și numai cu binecuvântarea lui să treacă la acest lucru dificil, dar extrem de necesar pentru dezvoltarea spirituală..
Reguli de mâncare în timpul postului
Așadar, din prima zi de post și până la terminarea lui în zilele de luni, miercuri și vineri, Carta Bisericii prescrie mâncarea uscată, care este obligatorie pentru călugări, dar în anumite condiții respectate de laici. Constă în a consuma doar acele alimente care nu au fost supuse anterior tratamentului termic, adică nu prăjite.și negătite: pâine, proaspătă și legume și fructe uscate sau înmuiate.
Marțea și joia, rația zilnică este completată cu alimente fierbinți cu adaos de ulei vegetal. Cele mai abundente și variate preparate ale Postului Nașterii Domnului sunt permise sâmbăta și duminica. Singura excepție este perioada de la 3 la 5 ianuarie, când vine sărbătoarea Nașterii Domnului.
În aceste zile, pe lângă preparatele de mai sus, este permis să mănânci pește și chiar vin (desigur, cu moderație). Aceeași dietă este oferită pe 4 decembrie, când Biserica Ortodoxă prăznuiește sărbătoarea Intrării în Templul Preasfintei Maicii Domnului.
O piatră de hotar specială a Adventului este 6 ianuarie. Potrivit Cartei, în această zi se presupune că se mănâncă mâncare caldă condimentată cu ulei vegetal, iar după vecernie să se servească un fel de mâncare special numit „sochivo” și care este un terci dulce făcut din boabe de grâu sau orez cu adaos de miere. Datorită acestei tradiții, ajunul sărbătorii se numește Ajunul Crăciunului (din cuvântul „sochivo”).
Trăsăturile caracteristice ale slujbelor de post
Particularitatea închinării în timpul postului este determinată de faptul că în perioada lui există zile de amintire a profeților Vechiului Testament: Daniel, Țefania, Naum, Obadia, Habacuc și Hagai. Fiecare dintre aceste evenimente este marcat de interpretarea „Aleluia” și de troparia corespunzătoare - cântece scurte de rugăciune care slăvesc un anumit sfânt. Există și alte caracteristici ale slujbelor din Postul Mare, prevăzute de Carta Bisericii.
Post fără rugăciune și pocăință– calea către moarte spirituală
Părinții Bisericii, care au lăsat o bogată moștenire literară pentru edificarea posterității, au învățat că postul trupesc este, în felul său, o armă cu două tăișuri. Privat de baza sa spirituală, este nu numai inutil, ci și capabil să provoace un prejudiciu semnificativ unei persoane. Astfel, abstinența de la mâncare, realizată prin suprimarea impulsurilor naturale din sine, poate umple o persoană cu conștiința falsei superiorități față de ceilalți și o poate scufunda în mândrie, care este unul dintre păcatele de moarte.
Același lucru se poate spune despre victoriile obținute pe calea luptei cu o întreagă gamă de dorințe generate de pasiunile trupești. Astfel, fără rugăciune însoțită de pocăință sinceră, postul se poate transforma într-o dietă obișnuită, care aduce și un mare rău spiritual.
Așa cum am menționat mai sus, abstinența în mâncare nu este scopul postului, ci doar un instrument eficient în lupta împotriva păcatului. Trebuie subliniat mai ales că în acest caz vorbim despre abstinența temporară, și nu despre epuizarea cărnii. Prin urmare, pentru ca zilele de post să aducă beneficii reale, intrarea în ele trebuie precedată de o anumită pregătire. Un rol foarte important în acest sens îl poate juca refuzul de a mânca fast-food în zilele de miercuri și vineri pe tot parcursul anului. Acest lucru nu numai că vă poate întări voința, ci și pregăti corpul pentru posturile de mai multe zile.
Greșeli născute din îngâmfare
Totuși, potrivit preoților, ei trebuie adesea să se confrunte cu faptul că oamenii care nu au experiența adecvată și nu aucei care au primit o binecuvântare pastorală pentru aceasta, încearcă să-și impună grade nemăsurat de stricte de post. De regulă, acest lucru duce la cele mai nefericite consecințe.
Necomportând încărcătura cu posibilitățile reale, își supără propria sănătate sau din foame cad într-o iritabilitate constantă care se limitează la răutate. Drept urmare, postul devine curând insuportabil pentru ei și îl abandonează, nu numai fără folos, ci și împovărându-și sufletul cu păcate noi.
O abordare personalizată a restricțiilor alimentare
Pentru a preveni acest lucru, este necesar, ca în orice altă afacere, să urmați de la simplu la complex. Obișnuirea cu postul ar trebui să apară treptat și să fie însoțită de un control sensibil asupra stării fizice și psihice. Orice graba poate submina toate eforturile anterioare.
Fiecare persoană trebuie să stabilească individual de câtă hrană are cu adevărat nevoie și abia apoi, reducând-o treptat, să o reducă la nivelul dorit. Rețineți că Carta Bisericii este foarte flexibilă în abordarea problemei restricțiilor alimentare impuse în timpul postului și prevede o serie de cazuri când acestea sunt complet anulate.
De exemplu, folosirea meselor rapide este permisă în timpul călătoriilor și participării la ostilități, deoarece în ambele cazuri circumstanțele necesită forță și rezistență suplimentare. Femeile însărcinate sunt, de asemenea, scutite de post, deoarece restricțiile alimentare pot dăuna copilului nenăscut.
Din aceastaSe poate observa că Părinții Bisericii, care au aplicat cândva eforturi pentru alcătuirea Regulii ei și au dat dovadă de o înțelepciune considerabilă în acest sens, au abordat cerințele privind restricțiile de post foarte rezonabil. Rămâne de sperat că o abordare la fel de echilibrată va fi arătată de toți cei care, de la începutul Postului Nașterii Domnului, își vor lua asupra lor isprava ascetică, luptă pentru reînnoirea spirituală și curățarea de păcate.
