Mitropolitul Alexander Vvedensky este o figură religioasă internă care este considerat unul dintre principalii lideri și ideologi ai schismei renovaționiste. A fost membru al Sfântului Sinod Renovaționist până la autodizolvarea directă a acestuia în 1935. În același timp, a ocupat funcții importante în ierarhia bisericească, de exemplu, a condus în calitate de rector academia teologică a capitalei, înființată în 1923. La scurt timp după începerea războiului împotriva naziștilor, a primit titlul bisericesc de „Primul Ierarh al Bisericilor Ortodoxe din URSS”. Un cunoscut apologe și predicator creștin, care și-a câștigat reputația de orator în primii ani ai existenței puterii sovietice, datorită discursurilor strălucitoare la dezbaterile publice cu oponenții religiei. În acest articol vom spune biografia lui.
Copilărie și tineret
Mitropolitul Alexander Vvedensky s-a născut în Vitebsk, pe teritoriul Belarusului modern. A apărutnăscut în 1889. Tatăl său, al cărui nume era Ivan Andreevich, a predat latină la gimnaziu. Mai târziu a devenit directorul acestei instituții de învățământ, un adevărat consilier de stat, a primit chiar titlul de nobil.
Mama eroului articolului nostru, Zinaida Sokolova, era din Sankt Petersburg. Se știe că a murit în 1939.
După unele rapoarte, bunicul său era un evreu botezat, primind un nume de familie de la templul Introducerii, în care slujea ca psalmist.
Educație
Alexander Ivanovich Vvedensky a primit o educație versatilă. După liceu, a studiat la Facultatea de Istorie și Filologie de la Universitatea din Sankt Petersburg.
Atunci am decis să continui studiile la Academia Teologică din Sankt Petersburg. A venit deja aici ca student pregătit, impresionându-și colegii de clasă și profesorii cu cunoștințele.
Timp de o lună și jumătate în 1914, Vvedensky a promovat toate examenele pe plan extern, primind o diplomă de la Academia Teologică din Sankt Petersburg.
Cariera spirituală timpurie
În același an a fost hirotonit eroul articolului nostru, devenind preot. Ceremonia a fost condusă de Episcopul de Grodno Mihail (Ermakov). La începutul Primului Război Mondial, a fost numit capelan de regiment.
Se spune că, la prima sa slujbă, a început să pronunțe textul Imnului heruvicului. Toți cei prezenți au rămas literalmente uluiți, pentru că a făcut asta cu un urlet caracteristic și o ex altare dureroasă. Ca și cum ar fi o poezie decadentă…
În 1917, Alexander Ivanovich Vvedensky a fost printreorganizatori ai Uniunii Clerului Democrat Ortodox și Mirenilor. A fost o asociație de lideri religioși care a susținut necesitatea unor reforme radicale în biserica internă. A apărut în Petrograd și a existat până la începutul anilor 1920. Majoritatea participanților săi au devenit lideri ai renovaționismului. Vvedensky în Uniune a servit ca secretar.
El a slujit și în Consiliul Provizoriu al Republicii Ruse, cunoscut sub numele de Preparlament, reprezentând așa-numitul cler democratic.
În 1919 a fost numit rector al Bisericii Elisabeta și Zaharia, situată în Petrograd. Martorii oculari își amintesc că preotul la acea vreme era foarte popular, oamenii îl urmăreau literalmente în mulțime. Fiecare vizită a lui la serviciu a devenit un eveniment. A impresionat prin educația sa genială, în plus, a fost un vorbitor uimitor.
Întâlnirile pe care le-a organizat la instituții private au atras mulțimi mari să-l asculte. Când autoritățile au interzis aceste adunări, el a continuat să le țină pe terenul bisericii. Discursurile lui nu au atins niciodată politica. Aceste predici deosebite i-au uimit pe enoriași prin sinceritatea lor, credința profundă a preotului și erudiția voluminoasă. Se putea simți legătura lui spirituală cu turma, care a căzut în extaz.
În 1921, Vvedensky a devenit protopop.
Divizat
În mai 1922, Vvedensky, împreună cu alți câțiva reprezentanți ai bisericii, au ajuns la Samotek, unde patriarhul se afla în acel moment în arest la domiciliuTihon. El l-a acuzat pe șeful Bisericii Ortodoxe Ruse că a urmat o politică iresponsabilă care a provocat o confruntare între biserică și stat. Vvedensky a insistat ca patriarhul să demisioneze în timpul arestului său la domiciliu. Exact asta a făcut Tihon, predând controlul mitropolitului Agafangel al Iaroslavlului.
Câteva zile mai târziu, Tihon a instruit să transfere treburile clericale ale patriarhiei unui grup de clerici, care includea preoții Serghii Kalinovski, Evgheni Belkov și protopopul Alexandru Vvedensky.
A fost emisă o rezoluție suplimentară a lui Tikhon pentru abdicarea sa. Ignorând transferul afacerilor către Agafangel, care a continuat să se afle în Iaroslavl, preoții s-au adresat episcopului Leonid (Skobeev), cerându-i să conducă activitățile grupului lor, numită Administrația Superioară a Bisericii. O zi mai târziu, Leonid a fost înlocuit la acest post de Antonin (Granovsky).
În curând a urmat un răspuns simetric din partea susținătorilor patriarhului. Mitropolitul Veniamin (Kazansky) de Petrograd a declarat că Vvedensky, împreună cu Belkov și Krasnitsky, s-au îndepărtat de comuniunea cu biserica din cauza arbitrarului lor. De fapt, a fost o excomunicare, pe care Benjamin a retras-o doar atunci când era sub amenințare cu executare.
În iulie, Vvedensky a semnat o petiție de grațiere a liderilor clerului din Petrograd. Autorii acestui document s-au înclinat în fața curții bolșevice, recunoscând actualul guvern. Ei au cerut Comitetului Executiv să atenueze pedeapsa celor care au fost condamnați la pedeapsa capitală.
Conducerea Uniunii
În octombrie, eroul articolului nostru a început să conducă Uniunea Comunităților din Biserica Antică Apostolică. A fost una dintre structurile renovationismului. Sarcinile ei au inclus ridicarea problemei reformei bisericii, lupta împotriva bisericismului burghez, precum și revenirea adevăratelor principii ale creștinismului, care se presupune că fuseseră uitate de majoritatea creștinilor până în acel moment.
În primăvara anului 1923, Vvedensky devine un participant activ în Sfântul Consiliu Local, care a devenit primul renovaționist. A fost semnat un decret privind privarea de monahism și demnitatea Patriarhului Tihon.
În mai a fost ridicat la rangul de episcop. Este demn de remarcat faptul că la vremea aceea Vvedensky era căsătorit, dar printre renovaționiști acest lucru nu a fost considerat un obstacol în obținerea acestui rang de biserică. După ce s-a căsătorit din nou.
În 1924, episcopia renovaționistă l-a instruit pe Vvedensky să conducă afaceri externe, ridicându-l la rangul de Mitropolit al Londrei. În acest fel, renovaționiștii au încercat să obțină parohii în afara URSS. Cu toate acestea, planul a eșuat. Vvedensky însuși a devenit membru al Sfântului Sinod renovaționist, a fost în prezidiu până la autodizolvarea sa în 1935.
În octombrie 1925, a fost ales „Tovarăș președinte” la cel de-al treilea Consiliu Local al Rusiei. La întâlnire a citit un raport despre starea actuală a Bisericii Ortodoxe, acuzând reprezentanții Patriarhiei Moscovei că au legături cu sediile monarhiștilor din străinătate și că primesc directive de la aceștia.
Apoi am citit un bilet de la „episcopul” renovationist Nikolai Soloviev, care era un aventurier. Mesajul în sine este acum luat în considerareevident fals. În ea, Patriarhul Tihon a fost acuzat că a trimis un document la sediul monarhic străin, în care l-a binecuvântat pe Kiril Vladimirovici la tronul Rusiei. A fost o mișcare politică pe care autoritățile au folosit-o ca pretext pentru a-l aresta pe mitropolitul Petru (Polyansky), care era Locum Tenens patriarhal.
Caracterizandu-l pe mitropolitul Alexander Vvedensky, oameni care l-au cunoscut personal in aceasta perioada au sustinut ca era supus pasiunilor si impulsurilor. Iubea banii, dar, în același timp, nu putea fi numit mercenar, deoarece îi împărțea constant. Principala lui slăbiciune și pasiune au fost femeile. Îi plăcea literalmente până la punctul de a-și pierde mințile.
În același timp, era pasionat de muzică, în fiecare zi petrecea 4-5 ore la pian. S-a pocăit adesea, numindu-se public păcătos. De-a lungul timpului, trăsăturile vulgare ale caracterului au început să apară din ce în ce mai clar la el. Era un fel de vanitate copilărească, dragoste de bârfă și, de asemenea, lașitate. Această ultimă calitate, combinată cu vanitatea, l-a transformat într-un oportunist care a jurat credință puterii sovietice. În inima lui, Vvedensky a continuat să-i urască pe bolșevici, dar în același timp i-a slujit cu credință.
Reînnoire
Mitropolitul Alexander Vvedensky începe să joace un rol cheie în renovaționism. Aceasta este o direcție în Ortodoxia Rusă la începutul secolului XX, care s-a format după Revoluția din februarie. Scopul său era „înnoirea” Bisericii. Trebuia să-și democratizeze toate instituțiile, administrația, precum și serviciile de cult în sine.
A avut loc o despărțire renovaționistă, în care susținătorii lui Vvedenskys-a opus Patriarhului Tihon. În același timp, aceștia au declarat sprijin necondiționat pentru regimul bolșevic, precum și pentru toate transformările pe care le-au efectuat.
Ca urmare a diviziunii în Biserica Ortodoxă Rusă din anii 1920, renovaționismul a început să joace un rol important, primind sprijin din partea autorităților. Această mișcare este considerată a fi în concordanță cu încercările comuniștilor de a moderniza Ortodoxia Rusă, pe care au abandonat-o ulterior.
Din 1922 până în 1926 a fost singura organizație bisericească ortodoxă din RSFSR recunoscută oficial de autorități. Unele parohii au recunoscut alte biserici locale. Mitropolitul renovaționist Alexander Vvedensky și-a atins cea mai mare influență în 1922-1923, când aproximativ jumătate din parohiile și episcopiile rusești s-au supus structurilor renovaționiste.
Este de remarcat faptul că, la început, renovaționismul nu a fost structurat clar. Reprezentanții individuali ai mișcării au rămas chiar în confruntare între ei.
Din 1923 până în 1935, în istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, a funcționat Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, condus de Președinte. Primul a fost Evdokim Meshchersky, iar apoi a fost înlocuit succesiv de Veniamin Muratovsky și Vitaly Vvedensky. După autodizolvarea Sinodului în 1935, acesta a fost condus de Vitali Vvedensky, iar din 1941 de un lider al bisericii proeminent Alexander Vvedensky.
Renovaționismul a suferit o lovitură gravă în timpul represiunilor staliniste din 1937-1938. În toamna anului 1943, statul a decis să-i lichideze pe renovaționiști. Reprezentanții acestei mișcări au început să fie masiv convinșiîntoarcere în sânul Patriarhiei Moscovei.
În istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, moartea lui Vvedensky este considerată sfârșitul oficial al renovaționismului. Deși formal au existat încă ierarhi renovaționiști nepocăiți. Ultimul dintre ei a fost Filaret Yatsenko, care a murit în 1951.
Jurnalul lui Metropolitan
Din 1929, Vvedensky ține un jurnal intitulat „Gânduri despre politică”. Se crede că aceste înregistrări i-au fost necesare în cazul arestării. Spera că vor fi găsite în actele sale, ceea ce l-ar ajuta să-și atenueze situația.
În acest jurnal, el scrie despre Stalin ca un „om geniu”, susține înfrângerea opoziției din cadrul partidului. În același timp, el critică inteligența, acuzându-i de dublu-afacere. În aceasta vede motivul neîncrederii în guvernul sovietic.
În același timp, el deplânge că nu sunt destui susținători sinceri ai comunismului în jur. Chiar și printre renovaționiști, potrivit lui, nu sunt destui.
Interzicerea predicării
Un loc important în biografia mitropolitului Alexander Vvedensky este ocupat de conducerea Catedralei Mântuitorului Hristos până la închiderea acesteia în 1931. După aceea, devine rector al Bisericii lui Petru și Pavel, situată pe strada Novaya Basmannaya. Acolo se afla și Academia Teologică a Renovației.
În 1935, rămânând mitropolit, se căsătorește a doua oară. La scurt timp după aceasta, se știe despre închiderea Bisericii Sf. Nicolae. Apoi merge la Biserica Mântuitorului de pe BolshayaStrada Spasskaya. Din decembrie 1936 slujește în biserica Pimen cel Mare din Novye Vorotniki.
În același timp, i se spune că drepturile religioase în URSS sunt semnificativ limitate. Conform noii constituții staliniste, clericilor le este interzis să predice, în timp ce închinarea religioasă este permisă.
După contemporani, imediat după aceasta, darul predicării părea să fi părăsit Vvedensky. Toate predicile lui de după 1936 au lăsat o impresie dureroasă. Perspectivele strălucitoare au dispărut, iar temperamentul de foc a dispărut iremediabil. Mitropolitul s-a transformat într-un preot obișnuit, care a expus îndelung și plictisitor de multă vreme adevăruri deja cunoscute și familiare tuturor. În acel moment, Vvedensky era grav degradat.
Se crede că în 1937 a fost aproape arestat de mai multe ori, dar a rămas liber. Poate din cauza patronajului unor oficiali de rang în alt. În acel moment, timp de câteva luni, viața și libertatea lui au fost amenințate.
Primul Ierarh
Eroul articolului nostru a primit titlul de Primul Ierarh în aprilie 1940. La scurt timp după începerea războiului, s-a declarat în mod arbitrar patriarh. S-a organizat chiar și o întronare solemnă.
Nu doar preoții Bisericii Ortodoxe Ruse au reacționat negativ la acest lucru, ci și clerul renovaționist. Așa că a renunțat la titlu o lună mai târziu.
Din octombrie 1941 până la sfârșitul anului 1943, a rămas în evacuare la Ulyanovsk. În acest timp, el a reușit să recreeze eficient multe structuri bisericești renovaționiste de pe teren. De exemplu, a făcut consacrari episcopale,a condus departamentele rămase fără rectori. În această perioadă, multe biserici au fost deschise ca renovare, în special în regiunea Tambov și Asia Centrală.
Lichidarea renovationismului
La sfârşitul anului 1943, guvernul sovietic decide să scape de renovaţionişti, care nu au justificat speranţele puse asupra lor. Toți reprezentanții acestei mișcări încep să se întoarcă în masă la Patriarhia Moscovei. Vvedensky încearcă să-i țină pe episcopi, pe care autoritățile practic îi forțează să treacă sub autoritatea Patriarhiei Moscovei. Toate aceste încercări eșuează.
În martie 1944, îi scrie o scrisoare lui Stalin, în care își declară gata de a participa la isprava națională. Își donează crucea episcopală împânzită cu smaralde. În răspunsul generalisimului, care a fost publicat în ziarul Izvestiya, Stalin i-a mulțumit în numele Armatei Roșii. Dar, în același timp, el nu-l numește Primul Ierarh, pe care Vvedensky a contat cu siguranță, ci Alexandru Ivanovici.
La o lună după capitularea Germaniei naziste, se face o cerere de acceptare a lui în Patriarhia Moscovei. În septembrie, ei i-au răspuns că sunt gata să-l vadă exclusiv ca laic. I s-a oferit un post de angajat obișnuit în Jurnalul Patriarhiei Moscovei. Din această cauză, Vvedensky a decis să nu se mai întoarcă la Biserica Ortodoxă Rusă.
În vara anului 1946, eroul articolului nostru moare la vârsta de 56 de ani la Moscova din cauza paraliziei. Slujba de înmormântare este condusă de mitropolitul renovaționist Philaret Yatsenko. Martorii oculari amintesc că a avut loc în biserica Sf. Pimen, care era supraaglomerată. În același timp, mulți enoriași mai în vârstăa vorbit extrem de negativ despre decedat din cauza faptului că toate soțiile lui Vvedensky s-au adunat la sicriu. Practic, nimeni din mulțime nu a fost botezat.
Serviciul nu a început de mult. Și mai surprinzător a fost faptul că organizatorii ceremoniei o așteptau pe revoluționarul rus, prima femeie ministru din istoria Alexandrei Mihailovna Kollontai, care se întorsese din Suedia cu puțin timp înainte. Acolo, din 1930, ea a fost mai întâi reprezentantul plenipotențiar al URSS în regat, iar apoi ambasadorul plenipotențiar și extraordinar. Ea stătea lângă soțiile lui Vvedensky.
Alexander Ivanovici a fost înmormântat la cimitirul Kalitnikovsky împreună cu mama sa.
După moartea sa, renovaționismul a căzut în sfârșit în uitare. În 1950, arhiva Vvedensky a fost arsă din ordinul șefului Consiliului pentru Afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, generalul-maior Georgy Karpov.
